HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Смуты

Хадис № 3952

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورَ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّهُ حَدَّثَهُمْ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ الْجَرْمِيِّ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ، عَنْ ثَوْبَانَ، مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، قَالَ: " زُوِيَتْ لِي الْأَرْضُ حَتَّى رَأَيْتُ مَشَارِقَهَا، وَمَغَارِبَهَا، وَأُعْطِيتُ الْكَنْزَيْنِ، الْأَصْفَرَ أَوِ الْأَحْمَرَ، وَالْأَبْيَضَ، يَعْنِي الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ، وَقِيلَ لِي: إِنَّ مُلْكَكَ إِلَى حَيْثُ زُوِيَ لَكَ، وَإِنِّي سَأَلْتُ اللَّهَ ﷿ ثَلَاثًا، أَنْ لَا يُسَلِّطَ عَلَى أُمَّتِي جُوعًا فَيُهْلِكَهُمْ بِهِ عَامَّةً، وَأَنْ لَا يَلْبِسَهُمْ شِيَعًا، وَيُذِيقَ بَعْضَهُمْ بَأْسَ بَعْضٍ، وَإِنَّهُ قِيلَ لِي: إِذَا قَضَيْتُ قَضَاءً فَلَا مَرَدَّ لَهُ، وَإِنِّي لَنْ أُسَلِّطَ عَلَى أُمَّتِكَ جُوعًا فَيُهْلِكَهُمْ فِيهِ، وَلَنْ أَجْمَعَ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنَ أَقْطَارِهَا حَتَّى يُفْنِيَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا، وَيَقْتُلَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا، وَإِذَا وُضِعَ السَّيْفُ فِي أُمَّتِي، فَلَنْ يُرْفَعَ عَنْهُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَإِنَّ مِمَّا أَتَخَوَّفُ عَلَى أُمَّتِي أَئِمَّةً مُضِلِّينَ، وَسَتَعْبُدُ قَبَائِلُ مِنْ أُمَّتِي الْأَوْثَانَ، وَسَتَلْحَقُ قَبَائِلُ مِنْ أُمَّتِي بِالْمُشْرِكِينَ، وَإِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ دَجَّالِينَ كَذَّابِينَ، قَرِيبًا مِنْ ثَلَاثِينَ، كُلُّهُمْ يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ، وَلَنْ تَزَالَ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الْحَقِّ مَنْصُورِينَ، لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ ﷿ " قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: لَمَّا فَرَغَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ، قَالَ: «مَا أَهْوَلَهُ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص292
  • Зубайр Али Заи:достоверный по Муслиму
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن ابن ماجه ج5 ص97
Нам передал Хишам ибн Аммар, сказал: нам передал Мухаммад ибн Шу‘айб ибн Шабур, сказал: нам передал Са‘ид ибн Бешир, от Катады, что он передал им, от Абу Кыляба аль-Джарми — Абдуллаха ибн Зейда, от Абу Асмы ар-Рахаби, от Саубана, вольноотпущенника Посланника Аллаха ﷺ, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Земля была свёрнута для меня, так что я увидел её восходы и закаты, и мне были дарованы два сокровища — жёлтое или красное, и белое, то есть золото и серебро. И было сказано мне: «Твоя власть достигнет тех пределов, что были свёрнуты для тебя». И я попросил Аллаха о трёх вещах: чтобы Он не насылал на мою общину голод, который погубил бы их всех целиком; чтобы Он не облекал их в раздробленность на враждующие группировки; и чтобы не давал одним из них вкусить силу других. И было сказано мне: «Если Я вынес решение, то ему нет возврата. И Я не стану насылать на твою общину голод, который погубил бы их. И Я не соберу против них врагов со всех их краёв, но позволю им истреблять друг друга и убивать друг друга. И если меч будет обрушен на мою общину, он не будет снят с них до Дня воскресения. И из того, чего я боюсь для моей общины, — заблуждающие предводители. Некоторые племена моей общины будут поклоняться идолам, и некоторые племена моей общины присоединятся к многобожникам. И перед наступлением Часа появятся лжецы-обманщики, около тридцати человек, каждый из которых будет заявлять, что он пророк. И не перестанет группа моей общины оставаться на истине, будучи поддержанной, — не причинит им вреда тот, кто им противоречит, — до тех пор, пока не придёт повеление Аллаха»». Абу-ль-Хасан сказал: когда Абу Абдуллах закончил передавать этот хадис, он сказал: «Как он ужасен!»
т. 2 с. 1304

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан ад-Дарими
Шарх1Тахридж12Редкие слова9
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 464
٣٩٥٢ - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ عَنْ قَتَادَةَ أَنَّهُ حَدَّثَهُمْ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ الْجَرْمِيِّ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ عَنْ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ زُوِيَتْ لِي الْأَرْضُ حَتَّى رَأَيْتُ مَشَارِقَهَا وَمَغَارِبَهَا وَأُعْطِيتُ الْكَنْزَيْنِ الْأَصْفَرَ أَوْ الْأَحْمَرَ وَالْأَبْيَضَ يَعْنِي الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَقِيلَ لِي إِنَّ مُلْكَكَ إِلَى حَيْثُ زُوِيَ لَكَ وَإِنِّي سَأَلْتُ اللَّهَ ﷿ ثَلَاثًا أَنْ لَا يُسَلِّطَ عَلَى أُمَّتِي جُوعًا فَيُهْلِكَهُمْ بِهِ عَامَّةً وَأَنْ لَا يَلْبِسَهُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَهُمْ بَأْسَ بَعْضٍ وَإِنَّهُ قِيلَ لِي إِذَا قَضَيْتُ قَضَاءً فَلَا مَرَدَّ لَهُ وَإِنِّي لَنْ أُسَلِّطَ عَلَى أُمَّتِكَ جُوعًا فَيُهْلِكَهُمْ فِيهِ وَلَنْ أَجْمَعَ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنَ أَقْطَارِهَا حَتَّى يُفْنِيَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا وَيَقْتُلَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا وَإِذَا وُضِعَ السَّيْفُ فِي أُمَّتِي فَلَنْ يُرْفَعَ عَنْهُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَإِنَّ مِمَّا أَتَخَوَّفُ عَلَى أُمَّتِي أَئِمَّةً مُضِلِّينَ وَسَتَعْبُدُ قَبَائِلُ مِنْ أُمَّتِي الْأَوْثَانَ وَسَتَلْحَقُ قَبَائِلُ مِنْ أُمَّتِي بِالْمُشْرِكِينَ وَإِنَّ بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ دَجَّالِينَ كَذَّابِينَ قَرِيبًا مِنْ ثَلَاثِينَ كُلُّهُمْ يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ وَلَنْ تَزَالَ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الْحَقِّ مَنْصُورِينَ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ ﷿» قَالَ أَبُو الْحَسَنِ لَمَّا فَرَغَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ مَا أَهْوَلَهُ ــ قَوْلُهُ: (زُوِيَتْ) عَلَى بِنَاءِ الْمَفْعُولِ مِنْ زُوِيَ كَرْمِي، أَيْ: جُمِعَتْ وَضُمَّ بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ وَهُوَ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ حَقِيقَةً وَيَحْتَمِلُ أَنَّهُ الْإِدْرَاكُ فَيَكُونُ مَجَازًا فَإِنَّهُ لَمَّا أَدْرَكَ جَمِيعَهَا صَارَ كَأَنَّهُ جُمِعَتْ لَهُ حَتَّى رَآهَا، وَالْمُرَادُ مِنَ الْأَرْضِ مَا سَيَبْلُغُهَا مُلْكُ الْأُمَّةِ لَا كُلُّهَا يَدُلُّ عَلَيْهِ مَا بَعْدَهُ (مَشَارِقَهَا) إِلَى الْبِلَادِ الْمُشْرِقَةِ مِنْهَا وَكَذَا مَغَارِبُهَا (وَأُعْطِيتُ) عَلَى بِنَاءِ الْمَفْعُولِ وَقَدْ أَعْطَاهُ اللَّهُ تَعَالَى مَفَاتِيحَ الْخَزَائِنِ الْمَفْتُوحَةِ عَلَى الْأُمَّةِ (الْأَصْفَرَ) وَفِي بَعْضِ النَّسْخِ " الْأَحْمَرَ "، وَالْمُرَادُ الذَّهَبُ (وَالْأَبْيَضَ) أَيِ: الْفِضَّةَ (فَيُهْلِكُهُمْ) مِنَ الْإِهْلَاكِ (بِهِ) الْجُوعُ (عَامَّةً) أَيْ: حَالَ كَوْنِ الْجُوعِ سُنَّةً عَامَّةً، أَيْ: شَامِلَةً لِكُلِّ الْأُمَّةِ (وَأَنْ لَا يَلْبِسَهُمْ) وَلَا يَخْلِطَهُمْ (شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَهُمْ بَأْسَ بَعْضٍ) بِالْمُحَارَبَةِ، أَيْ: لَا يَجْمَعُهُمْ مُتَحَارِبِينَ قَوْلُهُ: (مِنْ بَيْنَ أَقْطَارِهَا) أَيْ: أَقْطَارِ الْأَرْضِ عَدُوًّا مِنْ غَيْرِهِمْ (وَإِذَا وُضِعَ) هَذَا مِنْ كَلَامِهِ - ﷺ -، أَيْ: إِذَا ظَهَرَتِ الْحَرْبُ فِيهِمْ تَبْقَى إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَقَدْ وُضِعَ السَّيْفُ بِقَتْلِ عُثْمَانَ فَلَمْ يَزُلْ إِلَى الْآنَ (أَئِمَّةً مُضِلِّينَ) أَيْ دَاعِينَ الْخَلْقَ إِلَى الْبِدَعِ (حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ) أَيِ: الرِّيحُ الَّذِي يُقْبَضُ عِنْدَهُ نَفْسُ كُلِّ مُؤْمِنٍ وَمُؤْمِنَةٍ.
Передал нам Хишам ибн Аммар, передал нам Мухаммад ибн Шуайб ибн Шабур, передал нам Саид ибн Башир от Катады, что он сообщил им от Абу Килабы аль-Джарми Абдуллаха ибн Зейда от Абу Асмаа ар-Рахаби от Тауубана, раба Посланника Аллаха ﷺ, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Земля была сжата для меня, пока я не увидел её восточные и западные края, и мне были даны два сокровища — жёлтое или красное и белое, то есть золото и серебро. Мне сказали: «Твоё владычество простирается до тех пределов, до которых она была сжата для тебя». И я трижды просил у Аллаха ﷿, чтобы Он не допустил голода, который истребил бы мою умму в целом, и чтобы не смешал их нации, и чтобы одни не испытывали бы бедствий от других. Мне сказали: «Когда ты примешь решение, оно не будет отменено». Я не допущу, чтобы голод истребил твою умму, и не соберу их вместе из разных частей земли, пока одни не уничтожат других и не убьют друг друга. Когда меч будет положен в моей умме, он не будет поднят до Дня Воскресения. Я боюсь за свою умму вождей, вводящих в заблуждение. Племена моей уммы будут поклоняться идолам, и племена моей уммы присоединятся к многобожникам. Перед Часом появятся лжеджахили, около тридцати, каждый из которых будет утверждать, что он пророк. И всегда будет группа из моей уммы, стоящая на истине, поддерживаемая, и им не повредит тот, кто с ними не согласен, пока не придёт повеление Аллаха ﷿». Абу аль-Хасан сказал, когда Абу Абдуллах закончил этот хадис: «Какой ужасный он!» — Его слова: (زُوِيَتْ) построены по образцу пассивного причастия от глагола زُوِيَ كَرْمِي, то есть: «собралась и была сжата часть её к части». Это может быть как буквальной истиной, так и переносным значением — восприятием, так что, когда он охватил всю землю взглядом, казалось, что она была собрана для него, чтобы он увидел её. Под землёй здесь понимается та территория, которую достигнет власть уммы, а не вся земля. Об этом свидетельствуют слова (مَشَارِقَهَا) — восточные края, то есть восточные страны, и также (مَغَارِبُهَا) — западные края. (وَأُعْطِيتُ) построено по образцу пассивного причастия, и Аллах, Великий и Возвышенный, дал ему ключи от сокровищ, открытых для уммы: (الأصفر), в некоторых вариантах текста (الأحمر), имеется в виду золото, и (الأبيض) — серебро. (فَيُهْلِكُهُمْ) — от глагола «уничтожать», а (بِهِ) — посредством чего? — голода. (عَامَّةً) означает, что голод будет всеобщим, то есть всеобщей нормой для всей уммы. (وَأَنْ لَا يَلْبِسَهُمْ) — чтобы не смешать их, не объединить в враждующие группы (شِيَعًا) и чтобы одни не испытывали бедствий от других (بَأْسَ بَعْضٍ) — то есть не быть в состоянии войны друг с другом. Его слова: (مِنْ بَيْنِ أَقْطَارِهَا) означают: из разных частей земли, врагом, не принадлежащим им. (وَإِذَا وُضِعَ) — это слова Посланника ﷺ, то есть когда война появится среди них, она останется до Дня Воскресения. Меч был положен с убийством Усмана, и с тех пор не был поднят. (أَئِمَّةً مُضِلِّينَ) — это те, кто призывает людей к нововведениям. (حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ) — то есть ветер, при котором душа каждого верующего и верующей будет забрана.