Хадис № 3961

3961 - Рассказал нам Имран ибн Муса аль-Лейси: рассказал нам Абд аль-Варис ибн Саид: рассказал нам Мухаммад ибн Джухада от Абд ар-Рахмана ибн Сарвана от Хузайля ибн Шурахбиля от Абу Мусы аль-Ашари, который сказал: «Сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Поистине, перед наступлением Часа будут смуты, подобные кускам тёмной ночи. Человек в них будет вставать утром верующим, а вечером — неверующим, и будет вечером верующим, а утром — неверующим. Сидящий во время них лучше стоящего, стоящий лучше идущего, а идущий лучше бегущего. Так ломайте же ваши луки, обрывайте тетивы и бейте своими мечами о камни. А если кто-то войдёт к одному из вас (чтобы убить), пусть он будет подобен лучшему из двух сыновей Адама»». Его слово (كقطع — «подобные кускам») — множественное число от «кит'а» (кусок), то есть будто каждая из этих смут — это кусок тёмной ночи по своей темноте и неразличимости. Его слово (القاعد فيها — «сидящий во время них») означает: чем дальше человек от непосредственного участия в них, тем лучше для него. Его слово (قسيكم — «ваши луки») — с кясрой над «каф» и удвоенным «йа» — множественное число от «каус» (лук), как и у прочих сынов Адама. Имеется в виду, что терпение перед лицом смерти в этих смутах лучше движения, поскольку движение усиливает смуту. Вопрос этот является спорным, и многие придерживались буквального смысла хадиса. Известно, что во время событий аль-Харра некоторые жители Шама вошли в пещеру к Абу Саиду аль-Худри (да будет доволен им Аллах), а при нём был меч; тот сказал ему: «выходи». Абу Саид бросил ему свой меч и вышел. Тогда тот спросил его: «Ты — Абу Саид?» Он ответил: «Да», — и тот удержался (от того, чтобы его убить). Об этом упомянул судья Абу Бакр в толковании на ат-Тирмизи. 3962 - Рассказал нам Абу Бакр ибн Аби Шейба: рассказал нам Язид ибн Харун от Хаммада ибн Салямы от Сабита или Али ибн Зейда ибн Джад'ана — Абу Бакр сомневался — от Абу Бурды, который сказал: я вошёл к Мухаммаду ибн Масляме, и он сказал: «Поистине, Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, будет смута, раскол и разногласие. Когда это случится, отнеси свой меч к Ухуду и бей им о камень, пока он не сломается, затем сиди в своём доме, пока не придёт к тебе рука согрешившая или смерть, определённая судьбой»». Это уже произошло, и я сделал то, что сказал Посланник Аллаха ﷺ. Его слово (فأت بسيفك أحدا — «отнеси свой меч к Ухуду») — с двумя даммами — известная гора; имеется в виду сломать меч, вернее — оставить его. Его слово (يد خاطئة — «рука согрешившая») — как определение; возможно также, при допущении отдалённого истолкования через идафу, что это означает «рука согрешившей души», то есть имеется в виду: пока не придёт к тебе тот, кто тебя убьёт. Его слово (أو منية — «или мания») означает смерть. В «Заваид» сказано: это иснад достоверный, если подтвердится, что Хаммад ибн Саляма слышал от Сабита аль-Бунани.