HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Великие битвы

Хадис № 4089

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ، قَالَ: مَالَ مَكْحُولٌ، وَابْنُ أَبِي زَكَرِيَّا، إِلَى خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، وَمِلْتُ مَعَهُمَا، فَحَدَّثَنَا عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، قَالَ: قَالَ لِي جُبَيْرٌ، انْطَلِقْ بِنَا إِلَى ذِي مِخْمَرٍ، وَكَانَ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ، فَانْطَلَقْتُ مَعَهُمَا فَسَأَلَهُ، عَنِ الْهُدْنَةِ، فَقَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ، يَقُولُ: " سَتُصَالِحُكُمُ الرُّومُ صُلْحًا آمِنًا، ثُمَّ تَغْزُونَ أَنْتُمْ وَهُمْ عَدُوًّا، فَتَنْتَصِرُونَ، وَتَغْنَمُونَ، وَتَسْلَمُونَ، ثُمَّ تَنْصَرِفُونَ حَتَّى تَنْزِلُوا بِمَرْجٍ ذِي تُلُولٍ، فَيَرْفَعُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الصَّلِيبِ الصَّلِيبَ، فَيَقُولُ: غَلَبَ الصَّلِيبُ، فَيَغْضَبُ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَيَقُومُ إِلَيْهِ فَيَدُقُّهُ، فَعِنْدَ ذَلِكَ تَغْدِرُ الرُّومُ، وَيَجْتَمِعُونَ لِلْمَلْحَمَةِ "، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ، وَزَادَ فِيهِ: «فَيَجْتَمِعُونَ لِلْمَلْحَمَةِ، فَيَأْتُونَ حِينَئِذٍ تَحْتَ ثَمَانِينَ غَايَةً، تَحْتَ كُلِّ غَايَةٍ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص340
  • Зубайр Али Заи:его иснад достоверен
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن ابن ماجه ج5 ص215
Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, он сказал: нам передал Иса ибн Юнус от аль-Ауза‘и, от Хассана ибн Атыййи, который сказал: Макхуль и Ибн Абу Закарийя направились к Халиду ибн Ма‘дану, и я пошёл вместе с ними, и он передал нам от Джубайра ибн Нуфайра, который сказал: Джубайр сказал мне: «Пойдём с нами к Зу Михмару» — а он был человеком из числа сподвижников Пророка ﷺ. Я пошёл вместе с ними обоими, и он спросил его о перемирии, и тот сказал: «Я слышал, как Пророк ﷺ говорил: «Румы заключат с вами мирный договор, безопасный, а затем вы и они вместе выступите против врага, и вы одержите победу, захватите добычу и останетесь невредимы. Затем вы вернётесь назад, пока не остановитесь на лугу с холмами. Тогда человек из людей креста поднимет крест и скажет: ‚Крест победил‘. И разгневается один из мусульман, встанет к нему и разобьёт его. И тогда румы нарушат договор и соберутся для великой битвы»». Нам передал Абд-ар-Рахман ибн Ибрахим ад-Димашки, он сказал: нам передал аль-Валид ибн Муслим, он сказал: нам передал аль-Ауза‘и от Хассана ибн Атыййи по его цепочке передачи, подобно этому, и добавил в нём: «И соберутся они для великой битвы, и придут тогда под восемьюдесятью знамёнами, под каждым знаменем — двенадцать тысяч [воинов]».
т. 2 с. 1369

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда
لِلْمَلْحَمَةِ
لَحَم (лахам) — в хадисах встречается выражение «Аллах ненавидит тех, кто является أهل البيت اللحميين (людьми мясными)», что объясняется как те, кто много ест мясо других людей, сопровождая это сплетнями. Также говорят, что это те, кто чрезмерно употребляет мясо и пристрастен к нему. В речи Умара говорится: «Остерегайтесь этих мясников, ибо у них вред, подобный вреду вина». Термин لَحَم используется для обозначения человека, который много ест мяса; ملحم — тот, у кого много мяса или кто кормит мясом; لاحم — тот, у кого есть мясо; لحيم — человек с большим количеством мяса на теле. В хадисе о битве при Му'та говорится, что сражение настолько было ожесточённым, что «اللحمه القتال» — бой буквально слился, не было возможности отделиться. Глагол ألحم означает «вступать в ожесточённую борьбу», «сражаться до последнего», а также «убивать врага». Слово الملحمة обозначает битву, место сражения, а множественное число ملحمة — это столкновение и смешение людей, подобно переплетению нитей ткани. Пророк Мухаммад назывался «نبي الملحمة» — пророком битвы, что означает посланником с мечом. В одном из хадисов говорится о посте: человек постился три дня в месяц, и на третьем дне он ألحم — то есть остановился, не увеличивая пост. В другом хадисе употребляется выражение «استلحمنا» — «следовал за нами», «преследовал». Термин متلاحمة описывает сцепление, сращение, например, в браке или в сражении. В хадисе Аиши «عَلِقْتُ اللَّحْمَ» означает «я потолстела и набрала вес». В отношении родства и верности (الولاء) используется термин لُحْمَة — подобно переплетению ткани, что символизирует тесную связь и взаимопроникновение. В хадисе Хаджаджа и Матара говорится: «صَارَ الصِّغَارُ لُحْمَةَ الْكِبَارِ» — малые части сплелись с большими, образовав единство.