HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа

Хадис № 4173

حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ الرَّقِّيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ، جَمِيعًا عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ كِبْرٍ، وَلَا يَدْخُلُ النَّارَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص364
  • Зубайр Али Заи:достоверныйصحيح
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن ابن ماجه ج5 ص272
Нам передал Суваид ибн Саид, он сказал: нам передал Али ибн Мусхир — по другой цепочке — и нам передал Али ибн Маймун ар-Раккы, он сказал: нам передал Саид ибн Маслама, оба (передают) от аль-Амаша, от Ибрахима, от Алькамы, от Абдуллаха, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не войдёт в Рай тот, в чьём сердце есть высокомерие весом с горчичное зерно, и не войдёт в Ад тот, в чьём сердце есть вера весом с горчичное зерно».
т. 2 с. 1397

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 543
[باب الْبَرَاءَةُ مِنْ الْكِبْرِ وَالتَّوَاضُعُ] ٤١٧٣ - حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ الرَّقِّيُّ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ جَمِيعًا عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ كِبْرٍ وَلَا يَدْخُلُ النَّارَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ» ــ قَوْلُهُ: (مِنْ كِبْرٍ) بِكَسْرِ الْكَافِ وَسُكُونِ الْبَاءِ ظَاهِرُهُ يُوَافِقُ ظَاهِرَ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ﴾ [القصص: ٨٣] وَلَعَلَّ الْمُرَادَ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ أَوَّلًا، وَالْمُرَادُ بِالثَّانِي لَا يَخْلُدُ فِي النَّارِ، وَقِيلَ: الْمُرَادُ بِالْكِبْرِ التَّرَفُّعُ وَالتَّأَبِّي عَنْ قَبُولِ الْحَقِّ وَالْإِيمَانِ فَيَكُونُ كُفْرًا فَلِذَا قُوبِلَ بِالْإِيمَانِ، أَوِ الْمُرَادُ أَنَّ مَنْ دَخَلَ الْجَنَّةَ يَخْرُجُ عَنْ قَلْبِهِ الْكِبْرُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ﴾ [الأعراف: ٤٣] وَقِيلَ: يَحْتَمِلُ أَنَّهُ مُبَالَغَةٌ فِي التَّيْسِيرِ عَلَى الْإِيمَانِ وَالتَّشْدِيدِ عَلَى الْكُفْرِ. ٤١٧٤ - حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ الْأَغَرِّ أَبِي مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ الْكِبْرِيَاءُ رِدَائِي وَالْعَظَمَةُ إِزَارِي مَنْ نَازَعَنِي وَاحِدًا مِنْهُمَا أَلْقَيْتُهُ فِي جَهَنَّمَ» ــ قَوْلُهُ: (الْكِبْرِيَاءُ.
[Глава об отречении от высокомерия и о смирении] 4173 — Рассказал нам Сувайд ибн Саид: рассказал нам Али ибн Мусхир (передатчик через другой путь); и рассказал нам Али ибн Маймун ар-Раккы: рассказал нам Саид ибн Масляма — оба через аль-Амаша, от Ибрахима, от Алькамы, от Абдуллаха, который сказал: «Сказал посланник Аллаха ﷺ: «Не войдёт в рай тот, в чьём сердце есть высокомерие весом с горчичное зерно, и не войдёт в огонь тот, в чьём сердце есть вера весом с горчичное зерно»». Его слово (من كبر — «из высокомерия») — с огласовкой кясра на «каф» и сукуном на «ба». Внешний смысл этого согласуется с внешним смыслом слов Всевышнего: «Та обитель последняя — Мы предназначаем её для тех, кто не желает превозношения на земле» (аль-Касас, 83). Возможно, имеется в виду, что такой человек не войдёт в рай сразу же изначально, а во втором случае имеется в виду, что он не останется вечно в огне. Также говорилось, что под высокомерием здесь подразумевается превозношение и отказ принять истину и веру, что тогда становится неверием, и поэтому оно было противопоставлено вере. Или же имеется в виду, что тот, кто войдёт в рай, у того из сердца исчезнет высокомерие, согласно словам Всевышнего: «И Мы удалили то, что было в их груди из злобы» (аль-Араф, 43). Также говорилось, что здесь может подразумеваться преувеличение в облегчении пути к вере и в ужесточении в отношении неверия. 4174 — Рассказал нам Ханнад ибн ас-Сарий: рассказал нам Абу аль-Ахвас, от Атаа ибн ас-Саиба, от аль-Агарра Абу Муслима, от Абу Хурайры, который сказал: «Сказал посланник Аллаха ﷺ: «Говорит Аллах, Пречист Он: величие — Моя накидка, а могущество — Мой изар (одеяние, обёртываемое вокруг нижней части тела). Кто станет оспаривать у Меня один из них, того Я брошу в геенну»». Его слово (الكبرياء — «величие»)…