HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Глава печали и плача

Хадис № 4197

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، قَالَا: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ قَالَ: حَدَّثَنِي حَمَّادُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ الزُّرَقِيُّ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَا مِنْ عَبْدٍ مُؤْمِنٍ يَخْرُجُ مِنْ عَيْنَيْهِ دُمُوعٌ، وَإِنْ كَانَ مِثْلَ رَأْسِ الذُّبَابِ، مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ، ثُمَّ تُصِيبُ شَيْئًا مِنْ حُرِّ وَجْهِهِ، إِلَّا حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:слабый
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن ابن ماجه ج1 ص351
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن ابن ماجه ج5 ص287
Нам передали Абд ар-Рахман ибн Ибрахим ад-Димашки и Ибрахим ибн аль-Мунзир, они сказали: нам передал Ибн Абу Фудайк, он сказал: мне передал Хаммад ибн Абу Хумайд аз-Зурки от Авна ибн Абдуллаха ибн Утбы ибн Мас‘уда, от его отца, от Абдуллаха ибн Мас‘уда, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет такого верующего раба, из глаз которого выступят слёзы — пусть даже размером с голову мухи — от страха перед Аллахом, и они затем коснутся хоть немного его лица, без того чтобы Аллах не запретил его для Огня».
т. 2 с. 1404

Цепочка передатчиков

Шарх1Редкие слова1
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 549
٤١٩٧ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ حَدَّثَنِي حَمَّادُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ الزُّرَقِيُّ عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَا مِنْ عَبْدٍ مُؤْمِنٍ يَخْرُجُ مِنْ عَيْنَيْهِ دُمُوعٌ وَإِنْ كَانَ مِثْلَ رَأْسِ الذُّبَابِ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ ثُمَّ تُصِيبُ شَيْئًا مِنْ حُرِّ وَجْهِهِ إِلَّا حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ» ــ قَوْلُهُ: (ثُمَّ تُصِيبُ) أَيْ: تِلْكَ الدُّمُوعُ (مِنْ حُرِّ وَجْهِهِ) بِضَمِّ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَتَشْدِيدِ الرَّاءِ هُوَ مَا أَقْبَلَ عَلَيْكَ وَبَدَا لَكَ مِنْهُ (إِلَّا حَرَّمَهُ اللَّهِ) أَيْ: ذَلِكَ الْعَبْدَ الْمُؤْمِنَ أَوْ وَجْهَهُ أَوْ حُرَّ الْوَجْهِ، أَوِ الشَّيْءَ الَّذِي أَصَابَتْهُ الدُّمُوعُ مِنْهُ وَأَرْجَى الْوُجُوهِ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ هُوَ الْوَجْهُ الْأَوَّلُ، وَالْمُرَادُ بِالتَّحْرِيمِ عَلَى النَّارِ مَنْعُ النَّارِ مِنْ إِحْرَاقِهِ لَا التَّحْرِيمُ التَّكْلِيفِيُّ، وَفِي الزَّوَائِدِ إِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ وَحَمَّادُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ اسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ ضَعِيفٌ.
Сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Нет раба верующего, из глаз которого бы не текли слёзы, пусть даже размером с голову мухи, из страха перед Аллахом, а затем эти слёзы коснутся чего-либо с его лица, кроме как запретит Аллах ему огонь (ада)». Толкование слова (ثُمَّ تُصِيبُ) — то есть эти слёзы (دُمُوعٌ) достигают (حُرِّ وَجْهِهِ) — с даммой на хае, которая не произносится, и с удвоением ра, что означает то, что обращено к тебе и явственно проявилось тебе. (إِلَّا حَرَّمَهُ اللَّهُ) — то есть этот верующий раб или его лицо, или та часть лица, которую коснулись слёзы, и самая лучшая из лиц по милости Аллаха — это первое лицо. Под запретом огня понимается запрет на то, чтобы огонь обжёг его, а не запрет в смысле обязанности. В дополнительных источниках (завāид) передача слабая, а Хаммад ибн Абу Хумайд — это имя Мухаммада ибн Абу Хумайд, и он слаб в передаче.