HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Глава надежды и срока жизни

Хадис № 4231

حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ الْبَاهِلِيُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِي يَعْلَى، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، أَنَّهُ خَطَّ خَطًّا مُرَبَّعًا، وَخَطًّا وَسَطَ الْخَطِّ الْمُرَبَّعِ وَخُطُوطًا إِلَى جَانِبِ الْخَطِّ الَّذِي وَسَطَ الْخَطِّ الْمُرَبَّعِ، وَخَطًّا خَارِجًا مِنَ الْخَطِّ الْمُرَبَّعِ، فَقَالَ: «أَتَدْرُونَ مَا هَذَا؟» قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: «هَذَا الْإِنْسَانُ الْخَطُّ الْأَوْسَطُ، وَهَذِهِ الْخُطُوطُ إِلَى جَنْبِهِ الْأَعْرَاضُ تَنْهَشُهُ - أَوْ تَنْهَسُهُ - مِنْ كُلِّ مَكَانٍ، فَإِنْ أَخْطَأَهُ هَذَا أَصَابَهُ هَذَا، وَالْخَطُّ الْمُرَبَّعُ، الْأَجَلُ الْمُحِيطُ، وَالْخَطُّ الْخَارِجُ الْأَمَلُ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص377
  • Зубайр Али Заи:достоверный по аль-Бухари
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج5 ص309
Нам передали Абу Бишр Бакр ибн Халаф и Абу Бакр ибн Халляд аль-Бахили, они сказали: нам передал Яхья ибн Саид, он сказал: нам передал Суфьян, он сказал: мне передал мой отец, от Абу Яъля, от ар-Раби‘ ибн Хусайма, от Абдуллаха ибн Масуда, от Пророка ﷺ, что он начертил квадратную линию, и линию посередине этой квадратной линии, и линии рядом с той линией, что посередине квадратной линии, и линию, выходящую за пределы квадратной линии. И сказал: «Знаете ли вы, что это?» Они сказали: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Он сказал: «Это — человек, средняя линия. А эти линии рядом с ней — события, терзающие его со всех сторон. Если минует его одно, поразит другое. А квадратная линия — это срок, его окружающий. А линия, выходящая за пределы — это надежда».
т. 2 с. 1414

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 558
[باب الْأَمَلِ وَالْأَجَلِ] ٤٢٣١ - حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ الْبَاهِلِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِي يَعْلَى عَنْ الرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ «عَنْ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ خَطَّ خَطًّا مُرَبَّعًا وَخَطًّا وَسَطَ الْخَطِّ الْمُرَبَّعِ وَخُطُوطًا إِلَى جَانِبِ الْخَطِّ الَّذِي وَسَطَ الْخَطِّ الْمُرَبَّعِ وَخَطًّا خَارِجًا مِنْ الْخَطِّ الْمُرَبَّعِ فَقَالَ أَتَدْرُونَ مَا هَذَا قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ هَذَا الْإِنْسَانُ الْخَطُّ الْأَوْسَطُ وَهَذِهِ الْخُطُوطُ إِلَى جَنْبِهِ الْأَعْرَاضُ تَنْهَشُهُ أَوْ تَنْهَسُهُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَإِنْ أَخْطَأَهُ هَذَا أَصَابَهُ هَذَا وَالْخَطُّ الْمُرَبَّعُ الْأَجَلُ الْمُحِيطُ وَالْخَطُّ الْخَارِجُ الْأَمَلُ» ــ قَوْلُهُ: (الْأَعْرَاضُ) أَيِ: الْأُمُورُ الَّتِي تَعْرِضُهُ مِنَ الْأَمْرَاضِ وَالْأَحْوَالِ الْمُتَغَيِّرَةِ وَالْآفَاتِ (تَنْهَشُهُ، أَوْ تَنْهَسُهُ) أَحَدُهُمَا بِالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ وَالثَّانِي بِالْمُهْمَلَةِ وَمَعْنَاهُمَا قَرِيبٌ، بَلْ وَاحِدٌ وَهُوَ الْأَخْذُ بِالْأَسْنَانِ وَالْمَقْصُودُ مِنَ الْحَدِيثِ التَّعَجُّبُ مِنْ حَالِ الْإِنْسَانِ وَأَنَّهُ لَا يَفُوتُ الْأَجَلَ لِكَوْنِهِ مُحِيطًا بِهِ مِنَ الْجَوَانِبِ كُلِّهَا وَأَنَّهُ مَعْرُوضٌ لِلْإِعْرَاضِ قَبْلَ ذَلِكَ وَمَعَ ذَلِكَ يُؤَمِّلُ أَمَلًا قَدْ جَاوَزَ أَجَلَهُ. ٤٢٣٢ - حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ أَنْبَأَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ هَذَا ابْنُ آدَمَ وَهَذَا أَجَلُهُ عِنْدَ قَفَاهُ وَبَسَطَ يَدَهُ أَمَامَهُ ثُمَّ قَالَ وَثَمَّ أَمَلُهُ» ــ قَوْلُهُ: (أَمَامَهُ) أَيْ: قُدَّامَ الْقَفَا وَالْحَاصِلُ أَنَّ أَجَلَهُ لَقَرِيبٌ وَأَنَّ أَمَلَهُ لَطَوِيلٌ.
[Глава о надежде (амаль) и предопределённом сроке (аджаль)] 4231 — Передали нам Абу Бишр Бакр ибн Халаф и Абу Бакр ибн Халляд аль-Бахили: рассказал нам Яхья ибн Саид: рассказал нам Суфьян: рассказал мне мой отец от Абу Йалы, от ар-Рабиа ибн Хусайма, от Абдуллаха ибн Масуда: «(Передаётся) от Пророка ﷺ, что он начертил квадратную линию, а внутри квадратной линии — линию посередине, и линии рядом с той линией, что посередине квадратной линии, и линию, выходящую за пределы квадратной линии, и сказал: «Знаете ли вы, что это?» Они сказали: «Аллах и Его посланник знают лучше». Он сказал: «Это — человек. Средняя линия — это человек, а эти линии рядом с ним — это происшествия, которые кусают его со всех сторон. И если одно из них минует его, то настигнет другое. А квадратная линия — это предопределённый срок, который его окружает, а линия, выходящая за пределы — это надежда»». Его слово (الأعراض — «происшествия») — то есть дела, которые случаются с ним: болезни, изменчивые состояния и беды. (تنهشه أو تنهسه — «кусают его») — одно из этих двух слов с буквой «шин», а второе — с буквой «син», и смысл их близок, даже одинаков: это захват зубами. Цель хадиса — выразить удивление положению человека: срок его не минует, поскольку он окружает его со всех сторон, и он подвержен этим происшествиям ещё до этого срока, но при всём этом он питает надежду, которая простирается за пределы его срока. 4232 — Передал нам Исхак ибн Мансур: рассказал нам ан-Надр ибн Шумайль: сообщил нам Хаммад ибн Салама от Убайдуллаха ибн Абу Бакра, который сказал: я слышал, как Анас ибн Малик говорил: «Сказал посланник Аллаха ﷺ: «Это — сын Адама, а это — его срок у его затылка», — и он раскрыл свою руку перед собой, затем сказал: «А там — его надежда»». Его слово (أمامه — «перед собой») — то есть перед затылком. Итог таков, что срок его — близок, а надежда его — далека.