HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Глава воспоминания о грехах

Хадис № 4244

هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَالْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، قَالَ: " إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا أَذْنَبَ كَانَتْ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ فِي قَلْبِهِ، فَإِنْ تَابَ وَنَزَعَ وَاسْتَغْفَرَ، صُقِلَ قَلْبُهُ، فَإِنْ زَادَ، زَادَتْ، فَذَلِكَ الرَّانُ الَّذِي ذَكَرَهُ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ: ﴿كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾ [المطففين: ١٤] "
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:хасан (хороший)
  • Аль-Албани:хасан (хороший)حسنصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص381
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:Силенقويسنن ابن ماجه ج5 ص316
Хишам ибн Аммар сказал: нам передали Хатим ибн Исмаил и аль-Валид ибн Муслим, они сказали: нам передал Мухаммад ибн Аджлян от аль-Каккаа ибн Хакима, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда верующий совершает грех, в его сердце появляется чёрная точка. Если он покается, оставит грех и попросит прощения, его сердце очищается. А если он умножит грехи, то она умножается, и это та ржавчина (ран), о которой Аллах упомянул в Своей Книге: «Но нет! Покрыло сердца их то, что они приобретали» [83:14]».
т. 2 с. 1418

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада
Шарх1Тахридж2Редкие слова1
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 561
٤٢٤٥ - حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ الرَّمْلِيُّ حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ بْنِ خَدِيجٍ الْمَعَافِرِيُّ عَنْ أَرْطَاةَ بْنِ الْمُنْذِرِ عَنْ أَبِي عَامِرٍ الْأَلْهَانِيِّ عَنْ ثَوْبَانَ «عَنْ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ لَأَعْلَمَنَّ أَقْوَامًا مِنْ أُمَّتِي يَأْتُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِحَسَنَاتٍ أَمْثَالِ جِبَالِ تِهَامَةَ بِيضًا فَيَجْعَلُهَا اللَّهُ ﷿ هَبَاءً مَنْثُورًا قَالَ ثَوْبَانُ يَا رَسُولَ اللَّهِ صِفْهُمْ لَنَا جَلِّهِمْ لَنَا أَنْ لَا نَكُونَ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَا نَعْلَمُ قَالَ أَمَا إِنَّهُمْ إِخْوَانُكُمْ وَمِنْ جِلْدَتِكُمْ وَيَأْخُذُونَ مِنْ اللَّيْلِ كَمَا تَأْخُذُونَ وَلَكِنَّهُمْ أَقْوَامٌ إِذَا خَلَوْا بِمَحَارِمِ اللَّهِ انْتَهَكُوهَا» ــ قَوْلُهُ: (جَلِّهِمْ لَنَا) بِالْجِيمِ مِنَ التَّجْلِيَةِ، أَيِ: اكْشِفْ مَالَهُمْ لَنَا (مِنْ جِلْدَتِكُمْ) بِكَسْرِ الْجِيمِ، أَيْ: مِنْ جِنْسِكُمْ (وَيَأْخُذُونَ مِنَ اللَّيْلِ) أَيْ: يَأْخُذُونَ مِنْ عِبَادَةِ اللَّيْلِ نَصِيبًا، وَفِي الزَّوَائِدِ إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ وَأَبُو عَامِرٍ الْأَلْهَانِيُّ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ غَابِرٍ.
В хадисе, переданном от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), говорится, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Воистину, когда верующий совершает грех, в его сердце появляется чёрное пятно. Если он раскаивается, отрёкшись от греха и попросив прощения, его сердце очищается. Если же он продолжает грешить, пятно увеличивается — это и есть та самая «рана» (الرَّانُ), о которой упомянул Аллах в Своей Книге: «Нет, скорее, на их сердцах — ржавчина от того, что они приобрели» (аль-Мутаффифин: 14). Толкование выражения «очищается его сердце» (صُقِلَ قَلْبُهُ) основано на пассивной форме от глагола صقل, который означает «полировать», «очищать». Это слово образовано по модели пассивного причастия от глагола صَقَلَهُ (он отполировал его). Также возможно понимание по активной форме, где подлежащее — раскаивающийся, а местоимение относится к нему. Что касается слова «рана» (الرَّانُ), в оригинальных источниках оно пишется с ألف (алеф), хотя более распространён вариант с ياء — «райн» (رَيْن), подобно слову «долг» (دَيْن). В данном контексте «рана» означает «преваление», «покрытие», то есть грехи накапливаются, покрывая сердце. Аль-Хасан сказал, что это означает грех за грехом, пока сердце не почернеет, как указано в достоверных источниках.