Сунан Ибн Маджа · Глава о надежде на милость Аллаха в День Суда

Хадис № 4300

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ قَالَ: حَدَّثَنِي عَامِرُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " يُصَاحُ بِرَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رُءُوسِ الْخَلَائِقِ، فَيُنْشَرُ لَهُ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ سِجِلًّا، كُلُّ سِجِلٍّ مَدَّ الْبَصَرِ، ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ ﷿: هَلْ تُنْكِرُ مِنْ هَذَا شَيْئًا؟ فَيَقُولُ: لَا، يَا رَبِّ، فَيَقُولُ: أَظَلَمَتْكَ كَتَبَتِي الْحَافِظُونَ؟ فَيَقُولُ: لَا، ثُمَّ يَقُولُ: أَلَكَ عُذْرٌ، أَلَكَ حَسَنَةٌ؟ فَيُهَابُ الرَّجُلُ، فَيَقُولُ: لَا، فَيَقُولُ: بَلَى، إِنَّ لَكَ عِنْدَنَا حَسَنَاتٍ، وَإِنَّهُ لَا ظُلْمَ عَلَيْكَ الْيَوْمَ، فَتُخْرَجُ لَهُ بِطَاقَةٌ فِيهَا: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، قَالَ: فَيَقُولُ: يَا رَبِّ مَا هَذِهِ الْبِطَاقَةُ، مَعَ هَذِهِ السِّجِلَّاتِ؟ فَيَقُولُ: إِنَّكَ لَا تُظْلَمُ، فَتُوضَعُ السِّجِلَّاتُ فِي كِفَّةٍ، وَالْبِطَاقَةُ فِي كِفَّةٍ، فَطَاشَتِ السِّجِلَّاتُ، وَثَقُلَتِ الْبِطَاقَةُ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى: " الْبِطَاقَةُ: الرُّقْعَةُ، وَأَهْلُ مِصْرَ يَقُولُونَ لِلرُّقْعَةِ: بِطَاقَةً "

Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص398
Зубайр Али Заи:его иснад достоверен
Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج5 ص356

Нам передал Мухаммад ибн Яхья, сказал: нам передал Ибн Абу Марьям, сказал: мне передал аль-Лейс, сказал: мне передал Амир ибн Яхья от Абу Абд ар-Рахмана аль-Хубули, сказал: я слышал, как Абдулла ибн Амр говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «В День воскресения будет призван громким голосом человек из моей общины перед всеми творениями, и будут развёрнуты перед ним девяносто девять свитков, каждый свиток — на расстояние взгляда. Затем Аллах ﷻ скажет: „Отрицаешь ли ты из этого что-нибудь?“ Он скажет: „Нет, Господи“. Он скажет: „Разве обидели тебя Мои хранящие писцы?“ Он скажет: „Нет“. Затем Он скажет: „Есть ли у тебя оправдание, есть ли у тебя доброе дело?“ И человек оробеет, и скажет: „Нет“. Тогда Он скажет: „Нет, поистине, у тебя есть у Нас добрые дела, и сегодня не будет над тобой несправедливости“. И будет вынесена для него карточка, на которой написано: „Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Его раб и Его Посланник“. Он скажет: „Господи, что эта карточка рядом с этими свитками?“ Он скажет: „Поистине, ты не будешь обижен“. И будут положены свитки на одну чашу весов, а карточка — на другую чашу, и свитки станут лёгкими, а карточка — тяжёлой». Мухаммад ибн Яхья сказал: «Аль-битака — это листок, и жители Египта называют листок битака».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада

Шарх1 Тахридж2 Редкие слова9

السِّجِلَّاتُ: سَجَلَ (саджала) — в хадисе рассказывается, что один бедуин помочился в мечети, и Пророк (мир ему) приказал взять саджаль с водой и вылить её на мочу. "Саджаль" — это ведро, наполненное водой. Множественное число — "سجال". В хадисе Абу Суфьяна упоминается слово "سجال" в значении борьбы или сражения, когда говорится: "والحرب بيننا سجال" — то есть война то на нашей стороне, то на их. Происходит от того, что каждый из воюющих имел свой "саджаль" (ведро). В хадисе Ибн Масуда сказано, что он начал читать суру «Ан-Ниса» и "سجلها" — то есть прочитал её связно. От "саджаль" происходит глагол, означающий литьё воды непрерывно. Говорят: "سجلت الماء سجلا" — если лил воду непрерывно. В хадисе Ибн Ханифы, читая аят "هل جزاء الإحسان إلا الإحسان", сказал, что это "мусджала" — то есть посланное всем, праведным и грешным. "Мусджал" — это раздаваемое имущество. В хадисе говорится: "ولا تسجلوا أنعامكم" — то есть не выпускайте скот на чужие поля. В хадисе о суде в День воскресения упоминаются "السجلات" — множественное число от "سجل" с касрой и ташдидом, означающее большую книгу (книгу записей).
السِّجِلَّاتِ: سَجَلَ (саджала) — в хадисе рассказывается, что один бедуин помочился в мечети, и Пророк (мир ему) приказал взять саджаль с водой и вылить её на мочу. "Саджаль" — это ведро, наполненное водой. Множественное число — "سجال". В хадисе Абу Суфьяна упоминается слово "سجال" в значении борьбы или сражения, когда говорится: "والحرب بيننا سجال" — то есть война то на нашей стороне, то на их. Происходит от того, что каждый из воюющих имел свой "саджаль" (ведро). В хадисе Ибн Масуда сказано, что он начал читать суру «Ан-Ниса» и "سجلها" — то есть прочитал её связно. От "саджаль" происходит глагол, означающий литьё воды непрерывно. Говорят: "سجلت الماء سجلا" — если лил воду непрерывно. В хадисе Ибн Ханифы, читая аят "هل جزاء الإحسان إلا الإحسان", сказал, что это "мусджала" — то есть посланное всем, праведным и грешным. "Мусджал" — это раздаваемое имущество. В хадисе говорится: "ولا تسجلوا أنعامكم" — то есть не выпускайте скот на чужие поля. В хадисе о суде в День воскресения упоминаются "السجلات" — множественное число от "سجل" с касрой и ташдидом, означающее большую книгу (книгу записей).
الْبِطَاقَةُ: بَطَقَ (батак) — в этом слове говорится о том, что в День воскресения человеку будет выдана بطاقة (батак) — свидетельство, на котором написано «Нет бога, кроме Аллаха». البطاقة (аль-батака) — это небольшой кусочек ткани или бумаги, на котором фиксируется количество или вес того, что в него помещено: если это имущество, то его вес или число, если товар — его цена. Говорят, что название произошло от того, что этот кусочек крепится с помощью طَاقَة (таака) — ленты из ткани, и поэтому буква ба в слове является добавочной. Это слово широко употребляется в Египте. В хадисе от Ибн Аббаса говорится: «Он сказал женщине, которая спросила его о деле: „Запиши это на بطاقة“», то есть на маленьком клочке бумаги. Также передаётся с буквой нун, что считается редким.
بِطَاقَةً: بَطَقَ (батак) — в этом слове говорится о том, что в День воскресения человеку будет выдана بطاقة (батак) — свидетельство, на котором написано «Нет бога, кроме Аллаха». البطاقة (аль-батака) — это небольшой кусочек ткани или бумаги, на котором фиксируется количество или вес того, что в него помещено: если это имущество, то его вес или число, если товар — его цена. Говорят, что название произошло от того, что этот кусочек крепится с помощью طَاقَة (таака) — ленты из ткани, и поэтому буква ба в слове является добавочной. Это слово широко употребляется в Египте. В хадисе от Ибн Аббаса говорится: «Он сказал женщине, которая спросила его о деле: „Запиши это на بطاقة“», то есть на маленьком клочке бумаги. Также передаётся с буквой нун, что считается редким.
بِطَاقَةٌ: بَطَقَ (батак) — в этом слове говорится о том, что в День воскресения человеку будет выдана بطاقة (батак) — свидетельство, на котором написано «Нет бога, кроме Аллаха». البطاقة (аль-батака) — это небольшой кусочек ткани или бумаги, на котором фиксируется количество или вес того, что в него помещено: если это имущество, то его вес или число, если товар — его цена. Говорят, что название произошло от того, что этот кусочек крепится с помощью طَاقَة (таака) — ленты из ткани, и поэтому буква ба в слове является добавочной. Это слово широко употребляется в Египте. В хадисе от Ибн Аббаса говорится: «Он сказал женщине, которая спросила его о деле: „Запиши это на بطاقة“», то есть на маленьком клочке бумаги. Также передаётся с буквой нун, что считается редким.
سِجِلًّا: سَجَلَ (саджала) — в хадисе рассказывается, что один бедуин помочился в мечети, и Пророк (мир ему) приказал взять саджаль с водой и вылить её на мочу. "Саджаль" — это ведро, наполненное водой. Множественное число — "سجال". В хадисе Абу Суфьяна упоминается слово "سجال" в значении борьбы или сражения, когда говорится: "والحرب بيننا سجال" — то есть война то на нашей стороне, то на их. Происходит от того, что каждый из воюющих имел свой "саджаль" (ведро). В хадисе Ибн Масуда сказано, что он начал читать суру «Ан-Ниса» и "سجلها" — то есть прочитал её связно. От "саджаль" происходит глагол, означающий литьё воды непрерывно. Говорят: "سجلت الماء سجلا" — если лил воду непрерывно. В хадисе Ибн Ханифы, читая аят "هل جزاء الإحسان إلا الإحسان", сказал, что это "мусджала" — то есть посланное всем, праведным и грешным. "Мусджал" — это раздаваемое имущество. В хадисе говорится: "ولا تسجلوا أنعامكم" — то есть не выпускайте скот на чужие поля. В хадисе о суде в День воскресения упоминаются "السجلات" — множественное число от "سجل" с касрой и ташдидом, означающее большую книгу (книгу записей).
سِجِلٍّ: سَجَلَ (саджала) — в хадисе рассказывается, что один бедуин помочился в мечети, и Пророк (мир ему) приказал взять саджаль с водой и вылить её на мочу. "Саджаль" — это ведро, наполненное водой. Множественное число — "سجال". В хадисе Абу Суфьяна упоминается слово "سجال" в значении борьбы или сражения, когда говорится: "والحرب بيننا سجال" — то есть война то на нашей стороне, то на их. Происходит от того, что каждый из воюющих имел свой "саджаль" (ведро). В хадисе Ибн Масуда сказано, что он начал читать суру «Ан-Ниса» и "سجلها" — то есть прочитал её связно. От "саджаль" происходит глагол, означающий литьё воды непрерывно. Говорят: "سجلت الماء سجلا" — если лил воду непрерывно. В хадисе Ибн Ханифы, читая аят "هل جزاء الإحسان إلا الإحسان", сказал, что это "мусджала" — то есть посланное всем, праведным и грешным. "Мусджал" — это раздаваемое имущество. В хадисе говорится: "ولا تسجلوا أنعامكم" — то есть не выпускайте скот на чужие поля. В хадисе о суде в День воскресения упоминаются "السجلات" — множественное число от "سجل" с касрой и ташдидом, означающее большую книгу (книгу записей).
فَطَاشَتِ: طَيِشَ (тайиш) — легкомыслие, легкость, неустойчивость. В хадисе о расчёте сказано: «Таблицы разбросались, и вес карты стал тяжёлым». Слово الطَّيْشُ (ат-тайш) означает легкость, неустойчивость. Глагол طَاشَ (таша) — быть легкомысленным, а اسم الفاعل (деепричастие) — طَائِشٌ (тайиш) — тот, кто легкомыслен. В хадисе от Умара ибн Аби Салама говорится: «Моя рука была легкомысленна на листе», то есть она была легкой и брала с разных сторон. В хадисе от Джарира упоминается «العَصِلُ الطَّائِشُ» — то есть тот, кто промахивается мимо цели. В хадисе от Ибн Шубрмы сказано: «Спрашивали о пьяном, и он ответил: когда ноги его шатались и речь путалась».
وَالْبِطَاقَةُ: بَطَقَ (батак) — в этом слове говорится о том, что в День воскресения человеку будет выдана بطاقة (батак) — свидетельство, на котором написано «Нет бога, кроме Аллаха». البطاقة (аль-батака) — это небольшой кусочек ткани или бумаги, на котором фиксируется количество или вес того, что в него помещено: если это имущество, то его вес или число, если товар — его цена. Говорят, что название произошло от того, что этот кусочек крепится с помощью طَاقَة (таака) — ленты из ткани, и поэтому буква ба в слове является добавочной. Это слово широко употребляется в Египте. В хадисе от Ибн Аббаса говорится: «Он сказал женщине, которая спросила его о деле: „Запиши это на بطاقة“», то есть на маленьком клочке бумаги. Также передаётся с буквой нун, что считается редким.