- السِّجِلَّاتُ
- (سَجَلَ — «саджала»)
В нём говорится, что некий бедуин помочился в мечети, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказал принести سَجْل (сажль) воды, и её вылили на его мочу. السَّجْل — ведро, полное воды. Множественное число — سِجَال (сижаль).
Отсюда же и хадис Абу Суфьяна и Хираклия: «А война между нами — سِجَال (сижаль)», то есть «то в нашу пользу, то против нас». Изначально это связано с тем, что у тех, кто черпает воду ведром, у каждого бывает по одному сажлю.
В хадисе Ибн Мас‘уда: «Он начал читать суру «Женщины» и سَجَّلَهَا (саджалляха)», то есть «прочитал её сплошным, непрерывным чтением» — от слова السَّجْل в значении «литьё». Говорят: سَجَلْتُ الْمَاءَ سَجْلًا (саджальту ль-ма’а сажлян), если ты выливал воду непрерывной струёй.
В хадисе Ибн аль-Ханафийи: он прочитал: «Разве воздаяние за добро — не добро?» — и сказал: «Это مُسْجَلَة (мусджаля) как для благочестивого, так и для грешника», то есть «это ниспослано и дозволено безусловно в отношении добра к каждому — будь он благочестивым или грешным». Аль-мусджаль (المُسْجَل) — имущество, раздаваемое без ограничений.
Отсюда же и хадис: «Не تُسْجِلُوا (тусджилу) свой скот», то есть «не отпускайте его свободно на посевы людей».
И в хадисе о расчёте в День воскресения: «Тогда سِجِلَّات (сиджилят) кладутся на чашу весов» — это множественное число от سِجِلّ (сиджилль), с кясрой и удвоением, что означает «большая книга», реестр.
- السِّجِلَّاتِ
- (سَجَلَ — «саджала»)
В нём говорится, что некий бедуин помочился в мечети, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказал принести سَجْل (сажль) воды, и её вылили на его мочу. السَّجْل — ведро, полное воды. Множественное число — سِجَال (сижаль).
Отсюда же и хадис Абу Суфьяна и Хираклия: «А война между нами — سِجَال (сижаль)», то есть «то в нашу пользу, то против нас». Изначально это связано с тем, что у тех, кто черпает воду ведром, у каждого бывает по одному сажлю.
В хадисе Ибн Мас‘уда: «Он начал читать суру «Женщины» и سَجَّلَهَا (саджалляха)», то есть «прочитал её сплошным, непрерывным чтением» — от слова السَّجْل в значении «литьё». Говорят: سَجَلْتُ الْمَاءَ سَجْلًا (саджальту ль-ма’а сажлян), если ты выливал воду непрерывной струёй.
В хадисе Ибн аль-Ханафийи: он прочитал: «Разве воздаяние за добро — не добро?» — и сказал: «Это مُسْجَلَة (мусджаля) как для благочестивого, так и для грешника», то есть «это ниспослано и дозволено безусловно в отношении добра к каждому — будь он благочестивым или грешным». Аль-мусджаль (المُسْجَل) — имущество, раздаваемое без ограничений.
Отсюда же и хадис: «Не تُسْجِلُوا (тусджилу) свой скот», то есть «не отпускайте его свободно на посевы людей».
И в хадисе о расчёте в День воскресения: «Тогда سِجِلَّات (сиджилят) кладутся на чашу весов» — это множественное число от سِجِلّ (сиджилль), с кясрой и удвоением, что означает «большая книга», реестр.
- الْبِطَاقَةُ
- بَطَقَ (батак) — в этом слове говорится о том, что в День воскресения человеку будет выдана بطاقة (батак) — свидетельство, на котором написано «Нет бога, кроме Аллаха». البطاقة (аль-батака) — это небольшой кусочек ткани или бумаги, на котором фиксируется количество или вес того, что в него помещено: если это имущество, то его вес или число, если товар — его цена. Говорят, что название произошло от того, что этот кусочек крепится с помощью طَاقَة (таака) — ленты из ткани, и поэтому буква ба в слове является добавочной. Это слово широко употребляется в Египте. В хадисе от Ибн Аббаса говорится: «Он сказал женщине, которая спросила его о деле: «Запиши это на بطاقة»», то есть на маленьком клочке бумаги. Также передаётся с буквой нун, что считается редким.
- بِطَاقَةً
- بَطَقَ (батак) — в этом слове говорится о том, что в День воскресения человеку будет выдана بطاقة (батак) — свидетельство, на котором написано «Нет бога, кроме Аллаха». البطاقة (аль-батака) — это небольшой кусочек ткани или бумаги, на котором фиксируется количество или вес того, что в него помещено: если это имущество, то его вес или число, если товар — его цена. Говорят, что название произошло от того, что этот кусочек крепится с помощью طَاقَة (таака) — ленты из ткани, и поэтому буква ба в слове является добавочной. Это слово широко употребляется в Египте. В хадисе от Ибн Аббаса говорится: «Он сказал женщине, которая спросила его о деле: «Запиши это на بطاقة»», то есть на маленьком клочке бумаги. Также передаётся с буквой нун, что считается редким.
- بِطَاقَةٌ
- بَطَقَ (батак) — в этом слове говорится о том, что в День воскресения человеку будет выдана بطاقة (батак) — свидетельство, на котором написано «Нет бога, кроме Аллаха». البطاقة (аль-батака) — это небольшой кусочек ткани или бумаги, на котором фиксируется количество или вес того, что в него помещено: если это имущество, то его вес или число, если товар — его цена. Говорят, что название произошло от того, что этот кусочек крепится с помощью طَاقَة (таака) — ленты из ткани, и поэтому буква ба в слове является добавочной. Это слово широко употребляется в Египте. В хадисе от Ибн Аббаса говорится: «Он сказал женщине, которая спросила его о деле: «Запиши это на بطاقة»», то есть на маленьком клочке бумаги. Также передаётся с буквой нун, что считается редким.
- سِجِلًّا
- (سَجَلَ — «саджала»)
В нём говорится, что некий бедуин помочился в мечети, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказал принести سَجْل (сажль) воды, и её вылили на его мочу. السَّجْل — ведро, полное воды. Множественное число — سِجَال (сижаль).
Отсюда же и хадис Абу Суфьяна и Хираклия: «А война между нами — سِجَال (сижаль)», то есть «то в нашу пользу, то против нас». Изначально это связано с тем, что у тех, кто черпает воду ведром, у каждого бывает по одному сажлю.
В хадисе Ибн Мас‘уда: «Он начал читать суру «Женщины» и سَجَّلَهَا (саджалляха)», то есть «прочитал её сплошным, непрерывным чтением» — от слова السَّجْل в значении «литьё». Говорят: سَجَلْتُ الْمَاءَ سَجْلًا (саджальту ль-ма’а сажлян), если ты выливал воду непрерывной струёй.
В хадисе Ибн аль-Ханафийи: он прочитал: «Разве воздаяние за добро — не добро?» — и сказал: «Это مُسْجَلَة (мусджаля) как для благочестивого, так и для грешника», то есть «это ниспослано и дозволено безусловно в отношении добра к каждому — будь он благочестивым или грешным». Аль-мусджаль (المُسْجَل) — имущество, раздаваемое без ограничений.
Отсюда же и хадис: «Не تُسْجِلُوا (тусджилу) свой скот», то есть «не отпускайте его свободно на посевы людей».
И в хадисе о расчёте в День воскресения: «Тогда سِجِلَّات (сиджилят) кладутся на чашу весов» — это множественное число от سِجِلّ (сиджилль), с кясрой и удвоением, что означает «большая книга», реестр.
- سِجِلٍّ
- (سَجَلَ — «саджала»)
В нём говорится, что некий бедуин помочился в мечети, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказал принести سَجْل (сажль) воды, и её вылили на его мочу. السَّجْل — ведро, полное воды. Множественное число — سِجَال (сижаль).
Отсюда же и хадис Абу Суфьяна и Хираклия: «А война между нами — سِجَال (сижаль)», то есть «то в нашу пользу, то против нас». Изначально это связано с тем, что у тех, кто черпает воду ведром, у каждого бывает по одному сажлю.
В хадисе Ибн Мас‘уда: «Он начал читать суру «Женщины» и سَجَّلَهَا (саджалляха)», то есть «прочитал её сплошным, непрерывным чтением» — от слова السَّجْل в значении «литьё». Говорят: سَجَلْتُ الْمَاءَ سَجْلًا (саджальту ль-ма’а сажлян), если ты выливал воду непрерывной струёй.
В хадисе Ибн аль-Ханафийи: он прочитал: «Разве воздаяние за добро — не добро?» — и сказал: «Это مُسْجَلَة (мусджаля) как для благочестивого, так и для грешника», то есть «это ниспослано и дозволено безусловно в отношении добра к каждому — будь он благочестивым или грешным». Аль-мусджаль (المُسْجَل) — имущество, раздаваемое без ограничений.
Отсюда же и хадис: «Не تُسْجِلُوا (тусджилу) свой скот», то есть «не отпускайте его свободно на посевы людей».
И в хадисе о расчёте в День воскресения: «Тогда سِجِلَّات (сиджилят) кладутся на чашу весов» — это множественное число от سِجِلّ (сиджилль), с кясрой и удвоением, что означает «большая книга», реестр.
- فَطَاشَتِ
- (طَيِشَ) (тайиша)
В хадисе о расчёте [в День воскресения]: «И облегчились свитки [с грехами] (та‘ашат ас-сиджиллят), и стала тяжёлой карточка [со свидетельством веры]». Ат-тайш — это лёгкость. Говорят: «таша — йатишу — тайшан», и он — та’иш (лёгкий).
Отсюда же хадис Умара ибн Абу Салямы: «Моя рука порхала (татишу) по блюду». То есть: двигалась легко и бралась [за еду] со всех сторон.
Отсюда же хадис Джарира: «И среди них — кривая стрела, отклоняющаяся (та’иш)». То есть: уклоняющаяся от цели туда-сюда.
Отсюда же хадис Ибн Шубруммы: «Его спросили об опьянении, и он сказал: «Когда его ноги начинают заплетаться (тааш) и речь его становится бессвязной»».
- وَالْبِطَاقَةُ
- بَطَقَ (батак) — в этом слове говорится о том, что в День воскресения человеку будет выдана بطاقة (батак) — свидетельство, на котором написано «Нет бога, кроме Аллаха». البطاقة (аль-батака) — это небольшой кусочек ткани или бумаги, на котором фиксируется количество или вес того, что в него помещено: если это имущество, то его вес или число, если товар — его цена. Говорят, что название произошло от того, что этот кусочек крепится с помощью طَاقَة (таака) — ленты из ткани, и поэтому буква ба в слове является добавочной. Это слово широко употребляется в Египте. В хадисе от Ибн Аббаса говорится: «Он сказал женщине, которая спросила его о деле: «Запиши это на بطاقة»», то есть на маленьком клочке бумаги. Также передаётся с буквой нун, что считается редким.