HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Глава о надежде на милость Аллаха в День Суда

Хадис № 4300

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ قَالَ: حَدَّثَنِي عَامِرُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " يُصَاحُ بِرَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رُءُوسِ الْخَلَائِقِ، فَيُنْشَرُ لَهُ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ سِجِلًّا، كُلُّ سِجِلٍّ مَدَّ الْبَصَرِ، ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ ﷿: هَلْ تُنْكِرُ مِنْ هَذَا شَيْئًا؟ فَيَقُولُ: لَا، يَا رَبِّ، فَيَقُولُ: أَظَلَمَتْكَ كَتَبَتِي الْحَافِظُونَ؟ فَيَقُولُ: لَا، ثُمَّ يَقُولُ: أَلَكَ عُذْرٌ، أَلَكَ حَسَنَةٌ؟ فَيُهَابُ الرَّجُلُ، فَيَقُولُ: لَا، فَيَقُولُ: بَلَى، إِنَّ لَكَ عِنْدَنَا حَسَنَاتٍ، وَإِنَّهُ لَا ظُلْمَ عَلَيْكَ الْيَوْمَ، فَتُخْرَجُ لَهُ بِطَاقَةٌ فِيهَا: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، قَالَ: فَيَقُولُ: يَا رَبِّ مَا هَذِهِ الْبِطَاقَةُ، مَعَ هَذِهِ السِّجِلَّاتِ؟ فَيَقُولُ: إِنَّكَ لَا تُظْلَمُ، فَتُوضَعُ السِّجِلَّاتُ فِي كِفَّةٍ، وَالْبِطَاقَةُ فِي كِفَّةٍ، فَطَاشَتِ السِّجِلَّاتُ، وَثَقُلَتِ الْبِطَاقَةُ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى: " الْبِطَاقَةُ: الرُّقْعَةُ، وَأَهْلُ مِصْرَ يَقُولُونَ لِلرُّقْعَةِ: بِطَاقَةً "
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص398
  • Зубайр Али Заи:его иснад достоверен
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج5 ص356
Нам передал Мухаммад ибн Яхья, сказал: нам передал Ибн Абу Марьям, сказал: мне передал аль-Лейс, сказал: мне передал Амир ибн Яхья от Абу Абд ар-Рахмана аль-Хубули, сказал: я слышал, как Абдулла ибн Амр говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «В День воскресения будет призван громким голосом человек из моей общины перед всеми творениями, и будут развёрнуты перед ним девяносто девять свитков, каждый свиток — на расстояние взгляда. Затем Аллах ﷻ скажет: «Отрицаешь ли ты из этого что-нибудь?» Он скажет: «Нет, Господи». Он скажет: «Разве обидели тебя Мои хранящие писцы?» Он скажет: «Нет». Затем Он скажет: «Есть ли у тебя оправдание, есть ли у тебя доброе дело?» И человек оробеет, и скажет: «Нет». Тогда Он скажет: «Нет, поистине, у тебя есть у Нас добрые дела, и сегодня не будет над тобой несправедливости». И будет вынесена для него карточка, на которой написано: «Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Его раб и Его Посланник». Он скажет: «Господи, что эта карточка рядом с этими свитками?» Он скажет: «Поистине, ты не будешь обижен». И будут положены свитки на одну чашу весов, а карточка — на другую чашу, и свитки станут лёгкими, а карточка — тяжёлой». Мухаммад ибн Яхья сказал: «Аль-битака — это листок, и жители Египта называют листок битака».
т. 2 с. 1437

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада
Шарх1Тахридж2Редкие слова9
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 578
٤٣٠٠ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ حَدَّثَنِي عَامِرُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَاحُ بِرَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رُءُوسِ الْخَلَائِقِ فَيُنْشَرُ لَهُ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ سِجِلًّا كُلُّ سِجِلٍّ مَدَّ الْبَصَرِ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ ﷿ هَلْ تُنْكِرُ مِنْ هَذَا شَيْئًا فَيَقُولُ لَا يَا رَبِّ فَيَقُولُ أَظَلَمَتْكَ كَتَبَتِي الْحَافِظُونَ ثُمَّ يَقُولُ أَلَكَ عَنْ ذَلِكَ حَسَنَةٌ فَيُهَابُ الرَّجُلُ فَيَقُولُ لَا فَيَقُولُ بَلَى إِنَّ لَكَ عِنْدَنَا حَسَنَاتٍ وَإِنَّهُ لَا ظُلْمَ عَلَيْكَ الْيَوْمَ فَتُخْرَجُ لَهُ بِطَاقَةٌ فِيهَا أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ قَالَ فَيَقُولُ يَا رَبِّ مَا هَذِهِ الْبِطَاقَةُ مَعَ هَذِهِ السِّجِلَّاتِ فَيَقُولُ إِنَّكَ لَا تُظْلَمُ فَتُوضَعُ السِّجِلَّاتُ فِي كِفَّةٍ وَالْبِطَاقَةُ فِي كِفَّةٍ فَطَاشَتْ السِّجِلَّاتُ وَثَقُلَتْ الْبِطَاقَةُ» قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْبِطَاقَةُ الرُّقْعَةُ وَأَهْلُ مِصْرَ يَقُولُونَ لِلرُّقْعَةِ بِطَاقَةً ــ قَوْلُهُ: (يُصَاحُ) أَيْ: يُنَادَى (سِجِلًّا) بِالْكَسْرِ وَالتَّشْدِيدِ هُوَ الْكِتَابُ الْكَبِيرُ (فَيَهَابُ الرَّجُلُ) أَيْ: يُوقَعُ فِي هَيْبَةٍ (فَيَقُولُ) مِنْ كَمَالِ الْهَيْبَةِ (لَا) أَيْ لَيْسَ حَسَنَةً (حَسَنَاتٍ) كَأَنَّ الْجَمْعَ بِاعْتِبَارِ الْحَسَنَةِ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا (بِطَاقَةٌ) أَيْ: رُقْعَةٌ صَغِيرَةٌ وَالْبَاءُ زَائِدَةٌ وَهِيَ كَلِمَةٌ كَثِيرَةُ الِاسْتِعْمَالِ بِمُضَرٍ (أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ) - ﷺ - قَالَ السُّيُوطِيُّ: قَالَ الْحَكِيمُ التِّرْمِذِيُّ: لَيْسَتْ هَذِهِ شَهَادَةَ التَّوْحِيدِ، لِأَنَّ مِنْ شَأْنِ الْمِيزَانِ أَنْ يُوضَعَ فِي كِفَّتِهِ شَيْءٌ، وَفِي الْأُخْرَى ضِدُّهُ فَتُوضَعُ الْحَسَنَاتُ فِي كِفَّةٍ وَالسَّيِّئَاتُ فِي كِفَّةٍ فَهَذَا غَيْرُ مُسْتَحِيلٍ؛ لِأَنَّ الْعَبْدَ يَأْتِي بِهِمَا جَمِيعًا وَيَسْتَحِيلُ أَنْ يَأْتِي بِالْكُفْرِ وَالْإِيمَانِ جَمِيعًا عَبْدٌ وَاحِدٌ يُوضَعُ الْإِيمَانُ فِي كِفَّةٍ وَالْكُفْرُ فِي كِفَّةٍ فَكَذَلِكَ اسْتَحَالَ أَنْ تُوضَعَ شَهَادَةَ التَّوْحِيدِ فِي الْمِيزَانِ، وَأَمَّا بَعْدَمَا آمَنَ الْعَبْدُ فَإِنَّ النُّطْقَ مِنْهُ بِلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ حَسَنَةٌ تُوضَعُ فِي الْمِيزَانِ سَائِرُ الْحَسَنَاتِ اهـ. قُلْتُ: شَهَادَةُ التَّوْحِيدِ وَالْإِيمَانُ حَسَنَةٌ أَيْضًا فَإِنْ قَالَ لَيْسَ لَهُمَا مَا يُضَادُّهُمَا شَخْصًا، وَإِنْ كَانَ مَا يُضَادُّهُمَا نَوْعًا وَهِيَ السَّيِّئَةُ الْمُقَابِلَةُ لِلْحَسَنَةِ فَيُرَادُ أَنَّ النُّطْقَ بِلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ بَعْدَ الْإِيمَانِ لَيْسَ لَهُ مَا يُضَادُّ شَخْصَهُ أَيْضًا وَمَنْ لَمْ يَتْرُكِ الصَّلَاةَ قَطُّ فَفِعْلُ الصَّلَاةِ مِنْهُ حَسَنَةٌ لَا يُقَابِلُهَا مِنَ السَّيِّئَاتِ مَا يُضَادُّهَا شَخْصًا فَلْيُتَأَمَّلْ (فَطَاشَتْ) أَيْ: رُفِعَتْ وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
Передал нам Мухаммад ибн Яхья, передал нам Ибн Аби Марьям, передал нам аль-Лайс, передал мне Амир ибн Яхья от Абу Абд ар-Рахмана аль-Хубули, который сказал: «Слышал я Абдуллаха ибн Амра, который говорил: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «В День Воскресения будет провозглашено имя человека из моей уммы над головами творений, и для него будут развернуты девяносто девять свитков, каждый свиток — настолько велик, что взгляд не охватит его. Затем Аллах ﷿ скажет: ‚Отрицаешь ли ты что-либо из этого?‘ Он ответит: ‚Нет, о Господь мой.‘ Тогда Он скажет: ‚Моя запись тебя не обидела, её хранят хранители.‘ Потом Он спросит: ‚Есть ли у тебя за это какая-либо заслуга?‘ Человек испугается и скажет: ‚Нет.‘ Тогда Он скажет: ‚Есть, у тебя у нас есть добрые дела, и сегодня тебе не будет причинено несправедливости.‘ Ему вынут карту, на которой написано: ‚Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Его раб и посланник‘ ﷺ. Он скажет: ‚О Господь, что это за карта рядом с этими свитками?‘ Он ответит: ‚Тебе не будет причинено несправедливости.‘ Свитки кладут на одну чашу весов, а карту — на другую. Свитки взлетают, а карта становится тяжелее.»‘ Мухаммад ибн Яхья сказал: «Карта — это маленький листок, а жители Египта называют листок «карта» (بطاقة).» Разъяснение: Слово (يُصَاحُ) означает «будет провозглашено» или «будет призван». (سِجِلًّا) с касрой и ташдидом — это большой свиток или книга. (فَيَهَابُ الرَّجُلُ) значит, что человек испытывает страх и трепет. (لَا) в ответе означает «нет», то есть «нет заслуг». (حَسَنَاتٍ) во множественном числе употреблено с учётом того, что одна заслуга равна десяти подобным ей. (بِطَاقَةٌ) — маленький листок, при этом буква ба в слове добавлена и это слово широко употребляется в современном арабском языке. Фраза «Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — посланник Аллаха» ﷺ — по словам ас-Суюти, цитирующего аль-Хакими ат-Тирмизи, не является свидетельством таухида в строгом смысле, поскольку в весах возлагается на одну чашу нечто, а на другую — противоположное. Добрые дела кладутся на одну чашу, а плохие — на другую, и это возможно, так как человек приносит и то, и другое. Однако невозможно, чтобы один раб одновременно приносил и неверие, и веру, то есть вера и неверие не могут быть на весах одновременно. Следовательно, свидетельство таухида не может быть положено на весы. Но после того, как раб уверовал, произнесение «нет божества, кроме Аллаха» является добрым делом, которое кладётся на весы вместе с остальными добрыми делами. Я добавляю: свидетельство таухида и вера также являются добрыми делами, поскольку, если сказать, что у них нет противоположности в лице, хотя противоположность у них есть по виду — это грех, противоположный добру. Имеется в виду, что произнесение «нет божества, кроме Аллаха» после веры не имеет противоположности в лице. Кто никогда не оставляет молитву, то действие молитвы с его стороны является добрым делом, которому не противостоит противоположное по лицу плохое дело. Следует задуматься над словом (فَطَاشَتْ) — оно означает «взлетели» или «были подняты». Аллах знает лучше.