Хадис № 227

Нам передал Усман ибн Абу Шайба, нам передал Джарир ибн Абд аль-Хамид от Мансура от Абу Ва’иля, который сказал: ас-Сабий ибн Ма‘бад сказал: «Я вошёл в состояние ихрама сразу для обоих (хаджа и умры)». Тогда Умар сказал: «Ты был направлен к сунне твоего Пророка ﷺ».

Нам передали Мухаммад ибн Кудама ибн А‘йан и Усман ибн Абу Шайба — смысл одинаков, — они сказали: нам передал Джарир ибн Абд аль-Хамид от Мансура, от Абу Ваиля, который сказал: ас-Субайй ибн Ма‘бад сказал: «Я был бедуином-христианином, потом принял ислам. Я пришёл к человеку из моего племени, которого звали Хузайм ибн Сурмуля, и сказал ему: «О ты, я стремлюсь к джихаду, но обнаружил, что хадж и умра предписаны мне. Как мне их совместить?» Он сказал: «Совмести их и зарежь то жертвенное животное, что тебе легко достать». Я вошёл в ихрам для обоих одновременно. Когда я прибыл в аль-Узайб, меня встретили Салман ибн Раби‘а и Зайд ибн Сухан, а я произносил тальбию для обоих вместе. Один из них сказал другому: «Этот не разумнее своего верблюда». Я сказал: как будто на меня обрушилась гора, так что я пришёл к Умару ибн аль-Хаттабу и сказал ему: «О повелитель верующих, я был бедуином-христианином, потом принял ислам. Я стремлюсь к джихаду, и я обнаружил, что хадж и умра предписаны мне, поэтому я пришёл к человеку из моего народа, и он сказал мне: «Совмести их и зарежь то жертвенное животное, что тебе легко достать», и я вошёл в ихрам для обоих одновременно»». Умар (да будет доволен им Аллах) сказал мне: «Ты был направлен к сунне твоего Пророка ﷺ»

«Я был бедуином-христианином, затем принял ислам и был жаждущим сражаться на пути Аллаха. Я обнаружил, что хадж и умра предписаны мне, и пришёл к человеку из моего племени, которого звали Хурайм ибн Абдуллах, и спросил его. Он сказал: «Объедини их (в намерении), а затем зарежь то жертвенное животное, что окажется доступным». Я произнёс тальбию, намереваясь совершить оба обряда сразу. Когда я прибыл в аль-Узайб, меня встретили Салман ибн Раби‘а и Зайд ибн Сухан, а я произносил тальбию для обоих обрядов. Один из них сказал другому: «Этот не понимает больше, чем его верблюд». Тогда я пришёл к Умару и сказал: «О повелитель верующих, я принял ислам и жажду сражаться на пути Аллаха, и я обнаружил, что хадж и умра предписаны мне. Я пришёл к Хурайму ибн Абдуллаху и сказал: 'О такой-то, я обнаружил, что хадж и умра предписаны мне'. Он сказал: 'Объедини их, а затем зарежь то жертвенное животное, что окажется доступным'. Я произнёс тальбию для обоих. Когда мы прибыли в аль-Узайб, меня встретили Салман ибн Раби‘а и Зайд ибн Сухан, и один из них сказал другому: 'Этот не понимает больше, чем его верблюд'». Тогда Умар сказал: «Ты был наставлен на сунну твоего Пророка ﷺ»».

Нам сообщил Имран ибн Язид, сказал: нам возвестил Шуайб — то есть Ибн Исхак, — сказал: нам возвестил Ибн Джурайдж (переход на другую цепочку передачи); и мне сообщил Ибрахим ибн аль-Хасан, сказал: нам передал Хаджжадж, сказал: сказал Ибн Джурайдж: мне сообщил Хасан ибн Муслим от Муджахида и других, от человека из жителей Ирака, которого звали Шакык ибн Салама Абу Ваиль: «Один человек из бану Таглиб по имени ас-Субайй ибн Ма‘бад, который был христианином и принял ислам, отправился в свой первый хадж и произнёс тальбию, объединив хадж и умру вместе, и продолжал произносить тальбию, объединяя их обоих. Он прошёл мимо Салмана ибн Раби‘а и Зайда ибн Сухана, и один из них сказал: «Ты заблудился больше вот этого своего верблюда». Ас-Субайй сказал: «Это не давало мне покоя, пока я не встретил Умара ибн аль-Хаттаба и не рассказал ему об этом. Он сказал: «Ты наставлен на сунну своего Пророка ﷺ»»». Шакык сказал: «Я и Масрук ибн аль-Аджда‘ ходили к ас-Субаййу ибн Ма‘баду, чтобы расспрашивать его об этом, и мы с Масруком ибн аль-Аджда‘ ходили к нему много раз».

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шайба и Хишам ибн Аммар, они сказали: нам передал Суфьян ибн Уяйна от Абды ибн Абу Лубабы, который сказал: я слышал Абу Ваиля Шакика ибн Саламу, говорившего: я слышал ас-Сабия ибн Маабада, говорившего: «Я был христианином, потом принял ислам и произнёс тальбию для хаджа и умры одновременно. Меня услышали Салман ибн Раби‘а и Зайд ибн Сухан, когда я в аль-Кадисии произносил тальбию для обоих сразу, и они сказали: «Этот человек более заблудший, чем его верблюд». От их слов на меня будто навалили гору. Я прибыл к Умару ибн аль-Хаттабу и рассказал ему об этом. Он обратился к ним обоим и упрекнул их, а затем обратился ко мне и сказал: «Ты наставлен на сунну Пророка ﷺ, ты наставлен на сунну Пророка ﷺ»». Хишам сказал в своём хадисе: Шакик сказал: «Часто я и Масрук ходили и спрашивали его об этом». Нам передал Али ибн Мухаммад, сказал: нам передали Ваки‘, Абу Муавия и мой дядя по матери Я‘ля, они сказали: нам передал аль-А‘маш от Шакика от ас-Сабия ибн Маабада, который сказал: «Я недавно принял ислам после христианства и не преминул проявить усердие, и произнёс тальбию для хаджа и умры вместе». И он привёл подобное этому.

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, он сказал: нам передал Шу‘ба от аль-Хакама, от Абу Ваиля: что ас-Субайй ибн Ма‘бад был христианином из бану тагльаб, бедуином, а затем принял ислам. Он спросил: «Какое дело наилучшее?» Ему сказали: «Джихад на пути Аллаха ﷿». Он захотел выступить в поход, но ему сказали: «А совершил ли ты хадж?» Он ответил: «Нет». Ему сказали: «Соверши хадж и умру, а затем выступай в поход». Он отправился в путь, и когда оказался у аль-Хавайит, произнёс ихрам сразу для обоих обрядов. Его увидели Зейд ибн Сухан и Салман ибн Раби‘а и сказали: «Он более заблудший, чем его верблюд», или: «Он не более верно ведомый, чем его верблюдица». Он отправился к Умару (да будет доволен им Аллах) и рассказал ему их слова. Умар сказал: «Ты был направлен к сунне твоего Пророка ﷺ». Аль-Хакам сказал: я спросил Абу Ваиля: «Тебе рассказал это ас-Субайй?» Он ответил: «Да».

Нам передал Суфьян от Абды ибн Абу Лубабы, от Абу Ваиля, он сказал: сказал ас-Субайй ибн Ма‘бад: «Я был христианином, затем принял ислам и возгласил тальбию для хаджа и умры одновременно. Меня услышали Зейд ибн Сухан и Сальман ибн Рабиа, когда я возглашал тальбию для них обоих, и они сказали: «Этот человек заблудился больше, чем верблюд своей семьи». И как будто на меня из-за их слов взвалили гору. Я прибыл к Умару и рассказал ему об этом. Он повернулся к ним и упрекнул их, а затем повернулся ко мне и сказал: «Ты наставлен на сунну Пророка ﷺ, ты наставлен на сунну твоего Пророка ﷺ»».

Нам передал Аффан, нам передал Шуба, от аль-Хакама, от Абу Ваиля: От Субайя ибн Мабада известно, что он был христианином из племени Тагльиб, а потом принял ислам. Он спросил: «Какое дело наилучшее?» Ему ответили: «Джихад на пути Аллаха ﷿». Он захотел отправиться на джихад, но его спросили: «Совершил ли ты хадж?» Он сказал: «Нет». Ему сказали: «Соверши хадж и умру, а потом отправляйся на джихад». Тогда он произнёс тальбию сразу для обоих обрядов. Он встретил Зейда ибн Сухана и Салмана ибн Раби‘у, и они сказали: «Он более заблудший, чем его верблюдица» — или «он не более на верном пути, чем его верблюд». Тогда он пошёл к Умару и рассказал ему их слова. Умар сказал: «Ты наставлен на сунну твоего Пророка ﷺ», или «на сунну Посланника Аллаха ﷺ».