HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Муснад Умара ибн аль-Хаттаба

Хадис № 374

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنِ ابْنِ يَعْمَرَ ، قَالَ : قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ : إِنَّا نُسَافِرُ فِي الْآفَاقِ ، فَنَلْقَى قَوْمًا يَقُولُونَ : لَا قَدَرَ ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : إِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَأَخْبِرُوهُمْ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ مِنْهُمْ بَرِيءٌ ، وَأَنَّهُمْ مِنْهُ بُرَآءُ ، ثَلَاثًا ، ثُمَّ أَنْشَأَ يُحَدِّثُ : بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَجَاءَ رَجُلٌ فَذَكَرَ مِنْ هَيْئَتِهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " ادْنُهْ ، فَدَنَا ، فَقَالَ : ادْنُهْ ، فَدَنَا ، فَقَالَ : ادْنُهْ ، فَدَنَا ، حَتَّى كَادَ رُكْبَتَاهُ تَمَسَّانِ رُكْبَتَيْهِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَخْبِرْنِي مَا الْإِيمَانُ ؟ أَوْ عَنِ الْإِيمَانِ ، قَالَ : " تُؤْمِنُ بِاللَّهِ ، وَمَلَائِكَتِهِ ، وَكُتُبِهِ ، وَرُسُلِهِ ، وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ، وَتُؤْمِنُ بِالْقَدَرِ " قَالَ سُفْيَانُ : أُرَاهُ قَالَ : " خَيْرِهِ وَشَرِّهِ " ، قَالَ : فَمَا الْإِسْلَامُ ؟ قَالَ : " إِقَامُ الصَّلَاةِ ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ ، وَحَجُّ الْبَيْتِ ، وَصِيَامُ شَهْرِ رَمَضَانَ ، وَغُسْلٌ مِنَ الْجَنَابَةِ " ، كُلُّ ذَلِكَ ، قَالَ : صَدَقْتَ ، صَدَقْتَ . قَالَ الْقَوْمُ : مَا رَأَيْنَا رَجُلًا أَشَدَّ تَوْقِيرًا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ هَذَا ، كَأَنَّهُ يُعَلِّمُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَخْبِرْنِي عَنِ الْإِحْسَانِ ، قَالَ : " أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ ، أَوْ تَعْبُدَهُ كَأَنَّكَ تَرَاهُ ، فَإِنْ لَا تَرَاهُ ، فَإِنَّهُ يَرَاكَ " ، كُلُّ ذَلِكَ نَقُولُ : مَا رَأَيْنَا رَجُلًا أَشَدَّ تَوْقِيرًا لِرَسُولِ اللَّهِ مِنْ هَذَا ، فَيَقُولُ : صَدَقْتَ صَدَقْتَ ، قَالَ : أَخْبِرْنِي عَنِ السَّاعَةِ ، قَالَ : " مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ بِهَا مِنَ السَّائِلِ " ، قَالَ : فَقَالَ : صَدَقْتَ ، قَالَ ذَلِكَ مِرَارًا ، مَا رَأَيْنَا رَجُلًا أَشَدَّ تَوْقِيرًا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ هَذَا ، ثُمَّ وَلَّى ، قَالَ سُفْيَانُ : فَبَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " الْتَمِسُوهُ " فَلَمْ يَجِدُوهُ ، قَالَ : " هَذَا جِبْرِيلُ جَاءَكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ ، مَا أَتَانِي فِي صُورَةٍ إِلَّا عَرَفْتُهُ ، غَيْرَ هَذِهِ الصُّورَةِ " . حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنِ ابْنِ يَعْمَرَ ، قَالَ : سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ ، أَوْ : سَأَلَهُ رَجُلٌ : إِنَّا نَسِيرُ فِي هَذِهِ الْأَرْضِ فَنَلْقَى قَوْمًا يَقُولُونَ : لَا قَدَرَ ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : إِذَا لَقِيتَ أُولَئِكَ ، فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ مِنْهُمْ بَرِيءٌ ، وَهُمْ مِنْهُ بُرَآءُ ، قَالَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، ثُمَّ أَنْشَأَ يُحَدِّثُنَا ، قَالَ : بَيْنَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَجَاءَ رَجُلٌ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَدْنُو ؟ فَقَالَ : " ادْنُهْ ، فَدَنَا رَتْوَةً ، ثُمَّ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَدْنُو ؟ فَقَالَ : ادْنُهْ ، فَدَنَا رَتْوَةً ، ثُمَّ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَدْنُو ؟ فَقَالَ : ادْنُهْ ، فَدَنَا رَتْوَةً " ، حَتَّى كَادَتْ أَنْ تَمَسَّ رُكْبَتَاهُ رُكْبَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا الْإِيمَانُ ؟ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ .
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию Муслимаإسناده صحيح على شرط مسلممسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج1 ص439
Я сказал сыну Умара: «Мы путешествуем по разным странам и встречаем людей, которые говорят: 'Нет предопределения'.» Сын Умара ответил: «Если встретите их, скажите им, что Абдуллах ибн Умар от них отрекается, и они отрекаются от него» — трижды. Затем он начал рассказывать: «Однажды, когда мы были у Посланника Аллаха, пришёл человек и рассказал о себе. Посланник Аллаха сказал: 'Подойди ближе'. Он подошёл. Снова сказал: 'Подойди'. Он подошёл. В третий раз сказал: 'Подойди'. Он подошёл так близко, что его колени почти коснулись колен Посланника Аллаха. Тогда он спросил: 'О Посланник Аллаха, расскажи мне, что такое вера?' Или: 'Расскажи мне о вере.' Он ответил: 'Вера — это вера в Аллаха, Его ангелов, Его книги, Его посланников, в День Суда и вера в предопределение.' Суфьян сказал: «Я думаю, он имел в виду и хорошее, и плохое.« Тогда он спросил: 'А что такое ислам?' Он ответил: 'Это установление молитвы, уплата закята, хадж к Дому и пост в месяц Рамадан, а также омовение после полового сношения.' Всё это, сказал он, верно. Люди сказали: 'Мы не видели никого, кто бы так почитал Посланника Аллаха, словно он учит самого Посланника.' Затем он спросил: 'О Посланник Аллаха, расскажи мне об усихане (совершенстве в поклонении).' Он сказал: 'Это поклоняться Аллаху так, будто видишь Его, а если не видишь, то знай, что Он видит тебя.' Мы говорили: 'Мы не видели никого, кто бы так почитал Посланника Аллаха.' Он говорил: 'Ты прав, ты прав.' Потом спросил: 'Расскажи мне о Часе (Судного дня).' Он ответил: 'Тот, кто спрашивает о ней, не знает о ней больше, чем спрашивающий.' Он сказал: 'Ты прав.' Это повторялось несколько раз. Мы не видели никого, кто бы так почитал Посланника Аллаха. Потом он ушёл. Суфьян сказал: «Мне сообщили, что Посланник Аллаха сказал: 'Ищите его', но не нашли. Он сказал: 'Это Джибриль пришёл к вам учить вашу религию. Я не видел его в какой-либо другой форме, кроме этой.'« В другой версии: «Я спросил сына Умара, или это спросил кто-то другой: 'Мы путешествуем по этой земле и встречаем людей, которые говорят: «Нет предопределения».' Сын Умара сказал: 'Если встретишь таких, скажи им, что Абдуллах ибн Умар от них отрекается, и они отрекаются от него.' Он повторил это трижды. Затем он начал рассказывать: 'Однажды, когда мы были у Посланника Аллаха, пришёл человек и сказал: «О Посланник Аллаха, можно ли подойти?» Он ответил: «Подойди.» Он подошёл на расстояние шага, затем снова спросил: «Можно ли подойти?» Он ответил: «Подойди.» Он подошёл ещё на шаг, потом снова спросил: «Можно ли подойти?» Он ответил: «Подойди.» Он подошёл так близко, что его колени почти коснулись колен Посланника Аллаха. Тогда он спросил: «О Посланник Аллаха, что такое вера?» И он объяснил её смысл.
т. 1 с. 439

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда, Сунан ан-Насаи и ещё 1