HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа

Хадис № 63

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ كَهْمَسِ بْنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ: فَجَاءَ رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ، شَدِيدُ سَوَادِ شَعَرِ الرَّأْسِ، لَا يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ سَفَرٍ، وَلَا يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ، قَالَ: فَجَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَأَسْنَدَ رُكْبَتَهُ إِلَى رُكْبَتِهِ، وَوَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: يَا مُحَمَّدُ، مَا الْإِسْلَامُ؟ قَالَ: «شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامُ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ، وَصَوْمُ رَمَضَانَ، وَحَجُّ الْبَيْتِ» قَالَ: صَدَقْتَ، فَعَجِبْنَا مِنْهُ، يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ، ثُمَّ قَالَ: يَا مُحَمَّدُ، مَا الْإِيمَانُ؟ قَالَ: «أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ، وَمَلَائِكَتِهِ، وَرُسُلِهِ، وَكُتُبِهِ، وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، وَالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ»، قَالَ: صَدَقْتَ، فَعَجِبْنَا مِنْهُ، يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ، ثُمَّ قَالَ: يَا مُحَمَّدُ، مَا الْإِحْسَانُ؟ قَالَ: «أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنَّكَ إِنْ لَا تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ»، قَالَ: فَمَتَى السَّاعَةُ؟ قَالَ: «مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ»، قَالَ: فَمَا أَمَارَتُهَا؟ قَالَ: «أَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا» - قَالَ: وَكِيعٌ: يَعْنِي تَلِدُ الْعَجَمُ الْعَرَبَ - «وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبِنَاءِ» قَالَ: ثُمَّ قَالَ: فَلَقِيَنِي النَّبِيُّ ﷺ بَعْدَ ثَلَاثٍ، فَقَالَ: «أَتَدْرِي مَنِ الرَّجُلُ؟» قُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: «ذَاكَ جِبْرِيلُ، أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ مَعَالِمَ دِينِكُمْ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج1 ص38
  • Зубайр Али Заи:достоверный по Муслимуصحيح مسلم
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج1 ص43
Нам передал Али ибн Мухаммад, он сказал: нам передал Ваки‘ от Кахмаса ибн аль-Хасана, от Абдуллаха ибн Бурайды, от Яхьи ибн Я‘мара, от Ибн Умара, от Умара, который сказал: «Мы сидели у Пророка ﷺ, как вдруг пришёл человек в белоснежных одеждах, с очень чёрными волосами, на котором не было заметно следов путешествия, и никто из нас его не знал. Он сел рядом с Пророком ﷺ, прислонив своё колено к его колену и положив руки на свои бёдра, и сказал: «О Мухаммад, что такое ислам?» Он ответил: «Свидетельство, что нет божества, кроме Аллаха, и что я — Посланник Аллаха, совершение молитвы, выплата закята, пост в рамадан и совершение хаджа к Дому». Тот сказал: «Ты сказал правду». Мы удивились: он спрашивает его и сам же подтверждает правдивость. Затем он сказал: «О Мухаммад, что такое вера?» Он ответил: «Это чтобы ты уверовал в Аллаха, Его ангелов, Его посланников, Его книги, в Последний день и в предопределение — как в его добро, так и в его зло». Тот сказал: «Ты сказал правду». Мы удивились: он спрашивает его и сам же подтверждает правдивость. Затем он сказал: «О Мухаммад, что такое ихсан?» Он ответил: «Это чтобы ты поклонялся Аллаху, как будто видишь Его, а если ты Его не видишь, то ведь Он видит тебя». Он спросил: «А когда наступит Час?» Он ответил: «Спрошенный об этом знает не больше спрашивающего». Тот спросил: «А каковы его признаки?» Он ответил: «То, что рабыня родит свою госпожу», — Ваки‘ сказал: то есть неарабы будут рождать арабов, — «и то, что ты увидишь босых, нагих, неимущих пастухов овец, состязающихся в возведении высоких построек»». Умар сказал: «Потом Пророк ﷺ встретил меня спустя три дня и спросил: «Знаешь ли ты, кто это был за человек?» Я ответил: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Он сказал: «Это был Джибриль. Он пришёл к вам, чтобы научить вас основам вашей религии»».
т. 1 с. 24

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 1