Хадис № 1961

«Я сидел с Ибн Аббасом, он усаживал меня на своё ложе. Он сказал: «Оставайся у меня, и я выделю тебе долю из своего имущества». Я оставался с ним два месяца, а потом он сказал: Когда делегация Абд аль-Кайс пришла к Пророку ﷺ, он сказал: «Что за люди?» или «Что за делегация?» Они сказали: «Раби‘а». Он сказал: «Добро пожаловать людям», — или «делегации», — «не опозоренным и не сожалеющим». Они сказали: «О Посланник Аллаха, мы не можем приходить к тебе иначе как в запретный месяц, а между нами и тобой — это племя из неверующих Мудара. Прикажи нам чем-то решающим, чтобы мы сообщили о нём тем, кто остался позади нас, и вошли благодаря этому в Рай». И они спросили его о напитках. Он повелел им четыре вещи и запретил им четыре вещи. Он повелел им верить в Аллаха одного. Он сказал: «Знаете ли вы, что такое вера в Аллаха одного?» Они сказали: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Он сказал: «Свидетельство, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха, совершение молитвы, выплата закята, пост в Рамадан и то, чтобы вы отдавали из добычи пятую часть (хумс)». И запретил им четыре вещи: хантам (глиняный кувшин), дубба (сосуд из тыквы), накир (выдолбленный пень) и музаффат (просмолённый сосуд), — а иногда он говорил: мукайяр. И сказал: «Запомните их и сообщите о них тем, кто остался позади вас»».

«Я переводил между Ибн Аббасом и людьми. Он сказал: делегация племени Абд аль-Кайс пришла к Пророку ﷺ, и он спросил: «Что это за делегация» или «Что это за люди?» Они ответили: «Рабиа». Он сказал: «Добро пожаловать людям», или «делегации, не опозоренным и не сожалеющим». Они сказали: «Мы приходим к тебе издалека, и между нами и тобой это племя из числа неверующих мудара, и мы не можем приходить к тебе иначе как в запретный месяц. Повели же нам то, о чём мы сообщим тем, кто остался за нами, и благодаря чему мы войдём в Рай». И он повелел им четыре вещи и запретил четыре вещи. Он повелел им уверовать в Аллаха, Единого, — сказал: «Знаете ли вы, что значит вера в Аллаха, Единого?» Они ответили: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Он сказал: «Свидетельство, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха, совершение молитвы, выплата закята, пост в рамадан, и чтобы вы отдавали пятую часть добычи (хумс)». И запретил им (использовать для напитков) тыкву-горлянку, кувшины из цветной глины и сосуды, обмазанные смолой». Шуба сказал: иногда он говорил: «выдолбленную колоду», а иногда говорил: «просмолённую». Он сказал: «Запомните это и передайте тем, кто остался за вами»

Делегация (племени) абд аль-Кайс прибыла к Посланнику Аллаха ﷺ, и они сказали: «Мы из этого племени, из рода Рабиа, и можем добраться до тебя только в запретный месяц. Повели нам что-нибудь, что мы будем брать от тебя и к чему будем призывать тех, кто остался позади нас». Он сказал: «Я повелеваю вам четыре вещи и запрещаю вам четыре вещи: веру в Аллаха» — затем разъяснил им это: «свидетельство о том, что нет божества, кроме Аллаха, и что я — Посланник Аллаха, совершение молитвы, выплату закята и уплату мне пятой части того, что вы захватите в качестве военной добычи (хумс). И я запрещаю (пить набиз из сосудов): дубба (тыквенный сосуд), хантам (глазурованный глиняный сосуд), мукаййар (сосуд, обмазанный дёгтем) и накир (сосуд, выдолбленный из пня)».

«Прибыла делегация (племени) Абд аль-Кайс к Пророку ﷺ, и они сказали: «О Посланник Аллаха, это племя из (рода) Раби‘а, и между нами и тобой стоят неверующие из (рода) Мудар, и мы можем добраться до тебя лишь в запретный месяц. Прикажи нам что-нибудь, что мы возьмём от тебя и к чему призовём тех, кто остался позади нас». Он сказал: «Я повелеваю вам четыре вещи и запрещаю вам четыре: веру в Аллаха и свидетельство, что нет божества, кроме Аллаха», — и он сжал при этом свою руку вот так, — «совершение молитвы, выплату закята и отдачу пятой части того, что вы захватите в качестве добычи. И я запрещаю вам (использовать) сосуды из тыквы, зелёные глазурованные сосуды, выдолбленные (из ствола) сосуды и покрытые смолой сосуды»». А Сулейман и Абу ан-Ну‘ман передали от Хаммада: «Веру в Аллаха: свидетельство, что нет божества, кроме Аллаха»

«Делегация племени Абд аль-Кайс прибыла к Посланнику Аллаха ﷺ и сказала: «О Посланник Аллаха, мы из этого рода — из племени Раби‘а. Между нами и тобой стоят неверующие из племени Мудар, и мы можем добраться до тебя лишь в запретный месяц. Так повели нам что-нибудь, что мы возьмём от тебя и передадим тем, кто остался позади нас». Он сказал: «Я повелеваю вам четыре вещи и запрещаю вам четыре: веру в Аллаха — свидетельство, что нет божества, кроме Аллаха, — совершение молитвы, выплату закята и выплату Аллаху пятой части того, что вы захватите в качестве военной добычи (хумс). И я запрещаю вам сосуды из тыквы, сосуды с зелёной обмазкой, выдолбленные пни и сосуды, обмазанные смолой»».

«Я спросил Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах): «У меня есть кувшин, в котором мне готовят набиз (напиток из настоянных фиников или винограда), я пью его сладким прямо из кувшина; если я выпью его много и засижусь с людьми надолго, боюсь опозориться». Он сказал: К Посланнику Аллаха ﷺ прибыла делегация племени Абд аль-Кайс, и он сказал: «Добро пожаловать людям, не постыдным и не сожалеющим!» Они сказали: «О Посланник Аллаха, между нами и тобой многобожники из племени Мудар, и мы можем добраться до тебя только в запретные месяцы. Расскажи нам о делах вкратце: если мы будем поступать по ним, войдём в Рай, и мы призовём к ним тех, кто остался за нами». Он сказал: «Я повелеваю вам четыре вещи и запрещаю вам четыре вещи: веру в Аллаха, — знаете ли вы, что такое вера в Аллаха? Это свидетельство, что нет божества, кроме Аллаха, совершение молитвы, выплата закята, пост в месяц рамадан и отдача пятой части (хумс) из военной добычи. И запрещаю вам четыре вещи: то, что настаивается в тыквенном сосуде, в выдолбленном стволе пальмы, в глазурованном глиняном сосуде и в сосуде, обмазанном смолой»».

Делегация (племени) Абд-аль-Кайс прибыла к Пророку ﷺ и сказала: «О Посланник Аллаха, мы — из этого племени рода Раби‘а, и между нами и тобой стоят неверующие из племени Мудар, так что мы можем добраться до тебя только в запретный месяц. Прикажи нам что-то, чем мы будем руководствоваться и к чему будем призывать тех, кто остался позади нас». Он сказал: «Я приказываю вам четыре вещи и запрещаю вам четыре: веру в Аллаха — свидетельство, что нет божества, кроме Аллаха», — и сжал один палец, — «совершение молитвы, выплату закята и то, чтобы вы отдавали Аллаху пятую часть того, что захватите в качестве военной добычи. И я запрещаю вам (использовать для хранения напитков) тыквенный сосуд, выдолбленную деревянную посуду, зелёный глазированный сосуд и осмолённый сосуд».

Когда делегация племени Абд аль-Кайс прибыла к Пророку ﷺ, он сказал: «Добро пожаловать делегации, что пришла не опозоренной и не сожалеющей!» Они сказали: «О Посланник Аллаха, мы — племя из Раби‘а, и между нами и тобой (племя) Мудар, а добраться до тебя мы можем только в запретный месяц. Вели же нам нечто решающее, благодаря чему мы войдём в Рай, и мы призовём к этому тех, кто остался позади нас». Он сказал: «Четыре вещи и четыре: совершайте молитву, выплачивайте закят, (соблюдайте) пост в рамадан и отдавайте пятую часть добычи, которую вы захватите; и не пейте из тыквенных сосудов, из сосудов зелёного стекла, из выдолбленных стволов деревьев и из осмолённых сосудов»

Ибн Аббас, бывало, сажал меня на своё ложе и говорил: «Когда делегация (племени) Абд аль-Кайс пришла к Посланнику Аллаха ﷺ, он спросил: «Кто эта делегация?» Они сказали: «Раби‘а». Он сказал: «Добро пожаловать делегации и народу — не опозоренным и не сожалеющим». Они сказали: «О Посланник Аллаха, между нами и тобой — неверующие из племени Мудар, дай же нам повеление, благодаря которому мы войдём в Рай, и мы сообщим о нём тем, кто остался за нами». Они спросили о напитках, и он запретил им четыре вещи и повелел им четыре. Он повелел им верить в Аллаха. Он сказал: «Знаете ли вы, что такое вера в Аллаха?» Они сказали: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Он сказал: «Свидетельство, что нет божества, кроме Аллаха Единого, у Которого нет сотоварища, и что Мухаммад — Посланник Аллаха, совершение молитвы, выплата закята» — и, как мне кажется, там было и «пост в рамадан» — «и отдавать из военной добычи пятую часть». И он запретил им (сосуды) дубба (тыквенные), хантам (глиняные с узким горлом), музаффат (обмазанные смолой) и накыр (выдолбленные из дерева). А иногда он говорил: «мукайяр» (обмазанный смолой). Он сказал: «Запомните это и передайте тем, кто остался за вами»».

«Делегация [племени] Абд-аль-Кайс прибыла к Посланнику Аллаха ﷺ и сказала: «Между нами и тобой — многобожники из [племени] Мудар, и мы можем добраться до тебя только в запретные месяцы. Дай нам краткие наставления, чтобы, исполняя их, мы вошли в Рай, и мы будем призывать к ним тех, кто остался позади нас». Он сказал: «Я повелеваю вам четыре [вещи] и запрещаю вам четыре. Я повелеваю вам верить в Аллаха. А знаете ли вы, что такое вера в Аллаха? Это свидетельство того, что нет божества, кроме Аллаха, совершение молитвы, отдача закята и отдача из военной добычи пятой части (хумс). И я запрещаю вам четыре [вещи]: не пейте [набиз] из тыквенных сосудов, из выдолбленных пней, из обмазанных смолой сосудов и из зелёных глиняных кувшинов»».

Нам передал Халаф ибн Хишам. Нам передал Хаммад ибн Зайд от Абу Хамзы; он сказал: я слышал Ибн Аббаса. По другому пути: нам передал Яхья ибн Яхья, и формулировка принадлежит ему. Нам сообщил Аббад ибн Аббад от Абу Джамры, от Ибн Аббаса; он сказал: Прибыла делегация племени Абд аль-Кайс к Посланнику Аллаха ﷺ и сказала: «О Посланник Аллаха! Мы — это племя из Раби‘а, и между нами и тобой стоят неверующие из племени Мудар, так что мы можем добраться до тебя только в запретный месяц. Вели нам что-нибудь, чтобы мы это исполняли и призывали к этому тех, кто остался позади нас». Он сказал: «Я повелеваю вам четыре вещи и запрещаю вам четыре вещи: веру в Аллаха», — затем он разъяснил им это и сказал: «свидетельство, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха; совершение молитвы; выплату закята; и чтобы вы отдавали пятую часть добычи (хумус). И я запрещаю вам дубба (сосуды из высушенной тыквы), хантам (глазированные кувшины), накир (сосуды, выдолбленные из ствола дерева) и мукаййар (сосуды, обмазанные смолой)». Халаф добавил в своей версии: «свидетельство, что нет божества, кроме Аллаха», — и загнул один палец.

И нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба. Нам передал Али ибн Мусхир от аш-Шайбани, от Хабиба, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса. Он сказал: «Пророк ﷺ запретил смешивать финики и виноград вместе, а также смешивать буср (неспелые финики) и финики вместе. И он написал жителям Джураша, запрещая им смешивать финики и виноград».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба. Нам передал Али ибн Мусхир от аш-Шайбани, от Хабиба, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), который сказал: Посланник Аллаха ﷺ запретил (использовать для набиза) тыквенный сосуд (дубба), зелёный кувшин (хантам), сосуд, обмазанный смолой (музаффат), и выдолбленный из пальмового ствола сосуд (накир).

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба. Нам передал Мухаммад ибн Фудайль от Хабиба ибн Абу Амры, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил (использовать) сосуды дубба, хантам, музаффат и накир (виды сосудов для приготовления напитков), а также запретил смешивать неспелые финики с созревшими».

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шайба и Сурайдж ибн Юнус (текст принадлежит Абу Бакру), они сказали: нам передал Марван ибн Муавия от Мансура ибн Хайяна, от Са‘ида ибн Джубайра, который сказал: «Я свидетельствую об Ибн Умаре и Ибн Аббасе, что они оба засвидетельствовали, что Посланник Аллаха ﷺ запретил (использовать) сосуды дубба (тыквенные), хантам (глазурованные глиняные), музаффат (обмазанные смолой) и накир (выдолбленные из ствола дерева)».

Нам передал Шайбан ибн Фаррух. Нам передал Джарир (то есть ибн Хазим). Нам передал Йала ибн Хаким от Саида ибн Джубайра. Он сказал: «Я спросил Ибн Умара о набиз аль-джарр (набиз, приготовленный в глиняном сосуде)». Он ответил: «Посланник Аллаха ﷺ запретил набиз аль-джарр». Тогда я пришёл к Ибн Аббасу и сказал: «Разве ты не слышал, что говорит Ибн Умар?» Он спросил: «А что он говорит?» Я сказал: «Он сказал: Посланник Аллаха ﷺ запретил набиз аль-джарр». Он сказал: «Ибн Умар сказал правду: Посланник Аллаха ﷺ запретил набиз аль-джарр». Я спросил: «А что такое набиз аль-джарр?» Он ответил: «Всё, что делается из глины»».

Нам передал Мусаддад, нам передал Абд-аль-Вахид ибн Зияд, нам передал Мансур ибн Хайян от Са‘ида ибн Джубайра от Ибн Умара и Ибн Аббаса, которые сказали: «Свидетельствуем, что Посланник Аллаха ﷺ запретил сосуды из тыквы (дубба), кожаные сосуды с широким горлом (хантам), сосуды, обмазанные смолой (музаффат), и сосуды, выдолбленные из пальмового ствола (накир)».

Нам передали Муса ибн Исмаил и Муслим ибн Ибрахим аль-Ма'ни, они сказали: нам передал Джарир от Йалы, то есть Ибн Хакима, от Саида ибн Джубайра, он сказал: я слышал Абдуллаха ибн Умара, он говорил: «Посланник Аллаха ﷺ запретил набиз (напиток из брожения) в глиняном сосуде (джарр)». Я вышел испуганным от его слов о том, что Посланник Аллаха ﷺ запретил набиз в джарре, и зашёл к Ибн Аббасу, и сказал: «Разве ты не слышал, что говорит Ибн Умар?» Он спросил: «А что это?» Я сказал: «Он говорит: Посланник Аллаха ﷺ запретил набиз в джарре». Он сказал: «Он сказал правду: Посланник Аллаха ﷺ запретил набиз в джарре». Я спросил: «А что такое джарр?» Он ответил: «Всё, что сделано из обожжённой глины».

Нам передали Сулейман ибн Харб и Мухаммад ибн Убайд, они сказали: нам передал Хаммад — и (по другому пути передачи) нам передал Мусаддад, нам передал Аббад ибн Аббад от Абу Джамры, который сказал: я слышал, как Ибн Аббас говорил (а Мусаддад сказал: «от Ибн Аббаса», и это — риваят Сулеймана): «К Посланнику Аллаха ﷺ прибыла делегация племени Абд аль-Кайс, и они сказали: «О Посланник Аллаха, мы — это племя из Раби‘а, и между нами и тобой стоят неверующие из племени Мудар, и мы не можем добраться до тебя иначе как в запретный месяц. Повели нам что-то, чем мы будем руководствоваться и к чему будем призывать тех, кто остался позади нас». Он сказал: «Я повелеваю вам четыре вещи и запрещаю вам четыре вещи: вера в Аллаха и свидетельство, что нет божества, кроме Аллаха»» — и он сжал одну руку (показывая счёт), а Мусаддад сказал: «вера в Аллаха», затем разъяснил им это: «свидетельство, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха, совершение молитвы, выплата закята, и чтобы вы отдавали пятую часть (хумс) из того, что захватите в качестве военной добычи. И запрещаю вам дубба, ханьтам, музаффат и мукаййар». Ибн Убайд сказал «накир» вместо «мукаййар», а Мусаддад сказал «накир и мукаййар», не упомянув «музаффат». Абу Дауд сказал: «Абу Джамра — это Наср ибн Имран ад-Дуба‘и»

Нам передал Вахб ибн Бакыйя от Нуха ибн Кайса: нам передал Абдуллах ибн Аун от Мухаммада ибн Сирина, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал делегации племени Абд аль-Кайс: «Я запрещаю вам ан-Накир (выдолбленный из дерева сосуд) и аль-Мукайяр (сосуд, обмазанный смолой), аль-Хантам (глиняный сосуд) и ад-Дубба (сосуд из тыквы), а также аль-Музада аль-Маджбуба (бурдюк с отрезанным горлышком), но пейте из своего бурдюка и завязывайте его горлышко».

Нам передал Мухаммад ибн Башшар, нам передал Абу Ахмад, нам передал Суфьян от Али ибн Базимы, мне передал Кайс ибн Хабтар ан-Нахшали от Ибн Аббаса, что делегация Абд аль-Кайс сказала: «О Посланник Аллаха, в чём нам пить?» Он сказал: «Не пейте из тыквенных сосудов, осмолённых сосудов и выдолбленных сосудов, а делайте набиз в бурдюках». Они сказали: «О Посланник Аллаха, а если он станет крепким в бурдюках?» Он сказал: «Тогда налейте на него воду». Они сказали: «О Посланник Аллаха...» И он сказал им в третий или четвёртый раз: «Выливайте его». Затем сказал: «Поистине, Аллах запретил мне» — или «было запрещено» — «вино, азартную игру (майсир) и кубу». Он сказал: «И всё опьяняющее запретно». Суфьян сказал: я спросил Али ибн Базиму о кубе, он сказал: «Барабан».

Нам передал Ахмад ибн Ханбаль, мне передал Яхья ибн Са‘ид, от Шу‘бы, мне передал Абу Джамра, он сказал: я слышал Ибн Аббаса, он сказал: когда делегация (племени) Абд аль-Кайс прибыла к Посланнику Аллаха ﷺ, он повелел им уверовать в Аллаха. Он сказал: «Знаете ли вы, что такое веровать в Аллаха?» Они сказали: Аллах и Его Посланник знают лучше. Он сказал: «Свидетельство, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха, совершение молитвы, выплата закята, пост в Рамадан и то, что вы будете отдавать пятую часть военной добычи (хумс)».

Нам передал Кутайба, он сказал: нам передал Аббад ибн Аббад аль-Мухаллаби от Абу Джамры, от Ибн Аббаса, что Пророк ﷺ сказал делегации (племени) Абд аль-Кайс: «Я повелеваю вам отдавать пятую часть (хумс) того, что вы захватите в качестве военной добычи». И в этом хадисе есть история. Этот хадис хороший достоверный. Нам передал Кутайба, он сказал: нам передал Хаммад ибн Зайд от Абу Джамры, от Ибн Аббаса, подобное этому

Нам передал Кутайба, который сказал: нам передал Аббад ибн Аббад аль-Мухаллаби, от Абу Джамры, от Ибн Аббаса, который сказал: делегация Абд аль-Кайс прибыла к Посланнику Аллаха ﷺ и сказала: «Мы — это племя из (числа) Раби‘а, и мы не можем добраться до тебя иначе, как в запретные месяцы. Повели нам что-нибудь, что мы будем брать от тебя и призывать к этому тех, кто остался позади нас». Он сказал: «Я повелеваю вам четыре вещи: веру в Аллаха» — затем разъяснил им это — «свидетельство, что нет божества, кроме Аллаха, и что я — Посланник Аллаха, совершение молитвы, выплату закята, и чтобы вы отдавали пятую часть (хумус) из того, что захватите в качестве добычи». Нам передал Кутайба, который сказал: нам передал Хаммад ибн Зейд, от Абу Джамры, от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ, подобное этому. Это хадис хороший, достоверный. Имя Абу Джамры ад-Дуба‘и — Наср ибн Имран. Этот хадис передал также Шу‘ба от Абу Джамры и добавил в нём: «Знаете ли вы, что такое вера? Свидетельство, что нет божества, кроме Аллаха, и что я — Посланник Аллаха» — и привёл (весь) хадис. Я слышал, как Кутайба ибн Са‘ид говорил: «Я не видел подобных этим четырём благородным правоведам: Малику ибн Анасу, аль-Лейсу ибн Са‘ду, Аббаду ибн Аббаду аль-Мухаллаби и Абдульваххабу ас-Сакафи». Кутайба сказал: «Мы были рады, если возвращались от Аббада каждый день с двумя хадисами». А Аббад ибн Аббад — из потомков аль-Мухаллаба ибн Абу Суфры

«Делегация (племени) Абд аль-Кайс прибыла к Посланнику Аллаха ﷺ и сказала: «Мы — это племя из рода Раби‘а, и мы можем добраться до тебя только в запретный месяц. Так повели нам нечто, что мы будем брать от тебя и призывать к этому тех, кто остался позади нас». Он сказал: «Я повелеваю вам четыре вещи и запрещаю вам четыре вещи: вера в Аллаха» — затем разъяснил им это: — «свидетельство, что нет божества, кроме Аллаха, и что я — Посланник Аллаха, совершение молитвы, выплата закята и чтобы вы отдавали мне пятую часть (хумус) того, что захватите в качестве добычи. И я запрещаю вам (использовать) тыкву-сосуд, кувшин с зелёным покрытием, сосуд, обмазанный смолой, и сосуд, покрытый дёгтем»».

«Посланник Аллаха ﷺ запретил [использовать] тыкву-горлянку, хантам, сосуд, обмазанный дёгтем (музаффат), выдолбленный сосуд (накир), а также запретил смешивать неспелые финики с финиками, начавшими созревать».

Посланник Аллаха ﷺ запретил (использовать для приготовления набиза) тыквенный сосуд и сосуд, покрытый смолой. И добавил в другой раз: и выдолбленный из дерева сосуд, а также смешивать финики с изюмом и свежие финики с сушёными

«Посланник Аллаха ﷺ запретил сосуды из тыквы, кувшины с узким горлом, обмазанные смолой сосуды и полые выдолбленные бревна (для приготовления набиза), а также запретил смешивать свежие финики с сушёными и смешивать изюм с сушёными финиками. И он написал жителям Хаджара: «Не смешивайте изюм и финики вместе»».

Посланник Аллаха ﷺ запретил смешивать финики с изюмом, а также финики со свежими, ещё не поспевшими до конца финиками.

«Посланник Аллаха ﷺ запретил набиз (напиток из настоянных плодов) в глиняном сосуде (джарр)».

«Мы спросили Ибн Умара о набизе (настое) из глиняного сосуда (джарр), и он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил его». Тогда я пришёл к Ибн Аббасу и сказал: «Сегодня я услышал нечто, чему удивился». Он спросил: «Что это?» Я сказал: «Я спросил Ибн Умара о набизе из джарр, и он сказал: 'Посланник Аллаха ﷺ запретил его'». Ибн Аббас сказал: «Ибн Умар сказал правду». Я спросил: «А что такое джарр?» Он ответил: «Всё, что сделано из глины»».

«Я был у Ибн Умара, и его спросили о набизе из глиняного сосуда (джарр). Он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил его». Мне было тяжело, когда я это услышал, и я пришёл к Ибн Аббасу и сказал: «Ибн Умара спросили о чём-то», — и стал придавать этому большое значение. Он спросил: «Что это?» Я сказал: «Его спросили о набизе из глиняного сосуда». Он сказал: «Он сказал правду, Посланник Аллаха ﷺ запретил его»». Я спросил: «А что такое джарр?» Он ответил: «Всё, что сделано из обожжённой глины».

«Он запретил (использовать) тыквенные сосуды, глиняные сосуды с узким горлом, обмазанные дёгтем сосуды и сосуды, выдолбленные из ствола пальмы. Затем Посланник Аллаха ﷺ прочитал этот аят: «И то, что дал вам Посланник, берите, а от того, что он запретил вам, воздерживайтесь» [аль-Хашр: 7]».

«Разве Аллах Всемогущий и Великий не сказал: «И то, что дал вам Посланник, берите, а от того, что он запретил вам, удерживайтесь» [59:7]?» Я сказал: «Да, конечно». Он сказал: «Разве Аллах не сказал: «Не подобает верующему мужчине и верующей женщине, когда Аллах и Его Посланник решили дело, выбирать по своему усмотрению» [33:36]?» Я сказал: «Да, конечно». Он сказал: «Тогда я свидетельствую, что Пророк Аллаха ﷺ запретил накир (сосуд, выдолбленный из пня), мукаййар (осмоленный сосуд), дубба' (сосуд из тыквы) и хантам (глиняный сосуд)».

«Кому будет приятно объявить запретным — если он вообще собирается что-то объявлять запретным — то, что запретили Аллах и Его Посланник, пусть объявит запретным набиз (напиток из финиковой закваски)»

«Я сказал Ибн Аббасу: у меня есть бабушка, которая делает набиз в сосуде, и я пью его сладким, если пью его много, и я сидел с людьми, но боялся, что опозорюсь». Он сказал: «К Посланнику Аллаха ﷺ прибыла делегация племени Абд аль-Кайс, и он сказал: «Добро пожаловать, делегация, не посрамлённые и не сожалеющие!» Они сказали: «О Посланник Аллаха, между нами и тобой — многобожники, и мы можем добраться до тебя только в запретные месяцы. Расскажи нам о деле, которое, если мы станем исполнять его, введёт нас в Рай, и мы будем призывать к нему тех, кто остался позади нас». Он сказал: «Я велю вам три вещи и запрещаю вам четыре. Я велю вам верить в Аллаха — а знаете ли вы, что такое вера в Аллаха?» Они сказали: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Он сказал: «Свидетельство, что нет божества, кроме Аллаха, совершение молитвы, выплата закята и отдача пятой части (хумс) из военной добычи. И я запрещаю вам четыре вещи: то, что настаивается в тыквенных сосудах, в выдолбленных бревнах, в глиняных сосудах и в осмолённых сосудах»»

Нам сообщил Са‘ид ибн Амир от Са‘ида ибн Абу Аруба, от Катады, от Азры, от Са‘ида ибн Джубайра, который сказал: «Я спросил Ибн Умара о набизе аль-джарр (набизе, приготовленном в глиняном сосуде), и он ответил: «Посланник Аллаха ﷺ запретил его». Затем я встретил Ибн Аббаса и передал ему слова Ибн Умара, и он сказал: «Абу Абд ар-Рахман сказал правду»».

Нам передал Яхья от Шуубы, мне передал Салама ибн Кухайль, сказал: я слышал Абу-ль-Хакама, он сказал: я спросил Ибн Аббаса о набизе (напитке из настоянных плодов) в глиняном сосуде, и он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил...»

Нам передал Муаммаль, нам передал Суфьян, от Салямы, от Имрана ас-Сулями, который сказал: «Я спросил Ибн Аббаса о набиз (напитке из замоченных плодов), и он сказал: Посланник Аллаха ﷺ запретил набиз в кожаном сосуде (джарр) и в тыквенном сосуде (дубба). Затем я встретил Ибн Умара и спросил его, и он сообщил мне — как я полагаю — от Умара, что Пророк ﷺ запретил набиз в джарре и дубба» — засомневался Суфьян. Он сказал: «Затем я встретил Ибн аз-Зубайра и спросил его, и он сказал: Посланник Аллаха ﷺ запретил набиз в джарре и дубба».

Нам передал Яхья от Уяйны ибн Абд-ар-Рахмана: мне передал мой отец, сказал: пришёл человек к Ибн Аббасу и сказал: «Я человек из жителей Хорасана, а наша земля — земля холодная», — и упомянул различные виды напитков. Тот сказал: «Сторонись всего опьяняющего, будь то из изюма, фиников или чего-либо иного». Человек спросил: «А что ты скажешь о набизе из кувшина (набиз аль-джарр)?» Он ответил: «Посланник Аллаха ﷺ запретил набиз из кувшина».