HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Сборник хадисов Абдуллы ибн аль-Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба от Пророка ﷺ

Хадис № 2290

حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا أَبَانُ الْعَطَّارُ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي سَلامٍ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ مِينَاءَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُمَا سَمِعَا رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: " لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ وَدْعِهِمُ الْجُمُعَاتِ، أَوْ لَيَخْتِمَنَّ اللهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ، ثُمَّ لَيُكْتَبُنَّ مِنَ الغَافِلِينَ "
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию Муслимаإسناده صحيح على شرط مسلممسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج4 ص142
Нам передал Аффан, нам передал Абан аль-Аттар, нам передал Яхья ибн Абу Касир от Зейда, от Абу Салляма, от аль-Хакама ибн Мина, от Ибн Аббаса и от Ибн Умара, что они оба слышали, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Пусть люди непременно откажутся от пропуска пятничных молитв, или Аллах непременно запечатает их сердца, а затем они непременно будут записаны среди беспечных».
т. 4 с. 142

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Сахих Муслим, Сунан ад-Дарими, Сунан ан-Насаи, Сунан Ибн Маджа
وَدْعِهِمُ
وَدَعَ (вада‘а) — означает оставить что-либо, прекратить делать что-то. В хадисах говорится, что люди могут перестать совершать определённые действия или отказаться от чего-то, например, «لينتهنّ أقوام عن ودعهم الجمعات» — чтобы люди прекратили оставлять молитвы в пятницу или чтобы их сердца были запечатаны. Глагол «ودع» означает оставить, отказаться. Грамматики отмечают, что арабы перестали употреблять прошедшее время «يدع» и вместо этого используют «ترك». Пророк (мир ему) был самым выразительным в языке. В хадисе говорится: «Если люди не будут порицать порицаемое, то с них снимут защиту», то есть они будут оставлены на произвол грехов и наказания. Это выражение метафорическое: тот, кто занимается исправлением человека, если отчаялся в его исправлении, оставляет его и перестаёт бороться с трудностями. Также «تودع الشيء» означает беречь что-то, хранить в надёжном месте. В хадисе Али говорится: «Если эта рабыня пойдёт, то с неё снимут защиту». В хадисе говорится о том, что животные должны быть оставлены в покое, если в них нет нужды, чтобы не причинять им вреда. Слово «ودع» также связано с заключением договоров и соглашений, например, «توادع الفريقان» — когда две стороны дают друг другу обещание не нападать друг на друга, а такое соглашение называется «وديعة» — залог, обещание. Возможно, имеется в виду и имущество неверующих, которое было оставлено без договора или условия. В хадисе говорится: «ادع بني فلان» — то есть мирись с ними и оставь вражду. Суть «الموادعة» — взаимное оставление того, что есть у каждой стороны. В хадисе упоминается, что Кааб аль-Курзи был «موادعاً» пророка (мир ему) — то есть заключил с ним договор. В поэзии аль-Аббаса говорится о пророке (мир ему), что он был в тени и в надёжном месте, где хранятся залоги. «المستودع» — место, где хранят залог. Говорят, что это может быть рай или материнская утроба. В хадисе говорится о «ودعة» — белом предмете, который вешают на горло детей для защиты от сглаза, но запрещается это делать, чтобы не было защиты от Аллаха. Также «ودع» — это то, что оставляют, не трогают, чтобы не причинять вреда.