Хадис № 3968

Цепочка передатчиков

الدَّقَلِ

(دَقَلَ) (‘дакаля’) В хадисе Ибн Мас‘уда: «Быстрое [чтение], подобное быстрому чтению стихов, и рассыпание, подобное рассыпанию ад-дакаля». Это плохие и высохшие финики, а также то, что не имеет особого названия; ты видишь это из-за его сухости и низкого качества не собранным вместе, а рассыпанным. Это слово неоднократно повторяется в хадисе. И в нём же: «Затем обезьяна забралась на ад-дакаль» — это деревянная мачта, на которую натягивается парус корабля, а моряки называют её «ас-сари».

كَنَثْرِ

(نَثَرَ — «натара») В хадисе об омовении: «Когда совершаешь омовение, то высморкайся (فَانْثِرْ)». В другом хадисе: «то высморкайся (فَاسْتَنْثِرْ)». В другом: «Кто совершил омовение, пусть высморкается (فَلْيَنْثِرْ)». В другом: «Он втягивал воду носом три раза, и каждый раз высморкивался (يَسْتَنْثِرُ)». «Натара, янтиру» (с кясрой) — означает сморкаться. «Истантара» — форма «истаф‘ала» от этого же корня, то есть втягивать воду носом, а затем удалять то, что в носу, высморкиваясь. Есть также мнение, что это связано с движением «натры» — кончика носа. Аль-Азхари сказал: передаётся также «фа-анир» с отделённым «алифом», но знатоки языка этого не допускают, а правильно — с «алифом соединения». В хадисе Ибн Мас‘уда и Хузайфы о чтении (Корана): «Спешка, подобная спешке в стихах, и рассыпание (натр), подобное рассыпанию финиковой пальмы», то есть как сыплются сухие финики с ветви, если её потрясти. Отсюда же и хадис: «Когда прошли мои годы, и я рассыпала (نَثَرْتُ) для него это моё чрево», подразумевая, что она была молода и рожала ему детей. «Женщина-натур» — многодетная. Хадис Абу Зарра: «Разве враг остановит вас, как остановила бы дойка обильной овцы (شَاةٍ نَثُورٍ)?» — это овца с широким соском, как если бы она рассыпала молоко. В хадисе Ибн Аббаса: «Саранча — это чихание рыбы (نَثْرَةُ الْحُوتِ)», то есть её чих. И хадис Ка‘ба: «Это лишь чихание рыбы». В хадисе Умм Зар‘: «И он гордо выступает в кольцах натры (حَلَقِ النَّثْرَةِ)». Это то, что тонко из кольчуг, то есть он важно выступает в кольцах кольчуги.

كَهَذِّ

(هَذَذَ) В хадисе Ибн Мас‘уда: «Один человек сказал ему: «Я прочитал сегодня ночью аль-Муфассаль». Он ответил: «Торопливо (هَذًّا — хаззан), как торопливо читают стихи (كَهَذِّ الشِّعْرِ)?»». Он имел в виду: «Разве ты читаешь Коран так быстро, спеша в этом, как спешат при чтении стихов?» А аль-хазз (الْهَذُّ) — это «быстрота отсечения». Слово поставлено в винительном падеже в качестве отглагольного имени (масдара).