HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Сборник хадисов Абдуллы ибн Масуда, да будет доволен им Аллах

Хадис № 4221

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ التَّيْمِيِّ (١)، عَنْ وَهْبِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: إِنِّي لَمُسْتَتِرٌ بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ، إِذْ دَخَلَ رَجُلَانِ ثَقَفِيَّانِ، وَخَتَنُهُمَا قُرَشِيٌّ، أَوْ قُرَشِيَّانِ وَخَتَنُهُمَا ثَقَفِيٌّ، كَثِيرَةٌ شُحُومُ بُطُونِهِمْ، قَلِيلٌ فِقْهُ قُلُوبِهِمْ، فَتَحَدَّثُوا بِحَدِيثٍ فِيمَا بَيْنَهُمْ، فَقَالَ أَحَدُهُمْ لِصَاحِبِهِ: أَتُرَى (٢) اللهَ ﷿ يَسْمَعُ مَا نَقُولُ؟ قَالَ الْآخَرُ: أُرَاهُ يَسْمَعُ إِذَا رَفَعْنَا أَصْوَاتَنَا، وَلَا يَسْمَعُ إِذَا خَافَتْنَا، قَالَ الْآخَرُ: لَئِنْ كَانَ يَسْمَعُ مِنْهُ شَيْئًا إِنَّهُ لَيَسْمَعُهُ كُلَّهُ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ: فَأَنْزَلَ اللهُ ﷿ ﴿وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ، وَلَا أَبْصَارُكُمْ﴾ الْآيَةَ، [فصلت: ٢٢] (٣)
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج7 ص265
Я укрывался за завесами Каабы, когда вошли двое мужчин из племени Саффаф, а их свояк был из курайшитов, или двое курайшитов, а их свояк — из Саффаф. У них было много жира на животах и мало понимания в сердцах. Они разговаривали между собой, и один спросил другого: «Думаешь ли ты, что Аллах слышит то, что мы говорим?» Другой ответил: «Кажется, Он слышит, когда мы говорим громко, но не слышит, когда шепчемся». Первый сказал: «Если Он слышит хоть что-то, то Он слышит всё». Я пришёл к Пророку ﷺ и рассказал ему об этом. Тогда Аллах ниспослал: «И не думайте, что ваши тайные речи не слышит Аллах, и что ваши глаза не свидетельствуют о вас» (сура Фуссилат, 22).
т. 7 с. 265

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 Джами ат-Тирмизи, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим
شُحُومُ
شَحَم (шахам) — жир, сало. Среди людей встречается выражение, что пот (عرق) достигает شحمة ушей — شحمة الأذن (шахмат аль-узун) — это место прокола для серёжки, мягкая часть нижней части уха. В хадисах о молитве говорится, что Пророк поднимал руки до شحمة ушей. Также упоминается, что Аллах проклял иудеев, запретив им жир, который они продавали и ели его остатки. Запрещённый им жир — это жир почек, рубца и кишечника, тогда как жир спины и сухожилий не запрещён. В хадисе от Али сказано: "Ешьте гранат с его жиром, ибо он — дубитель желудка". Жир граната — это то, что внутри него, кроме семян.
وَخَتَنُهُمَا
خَتَنَ (хатана) — глагол, означающий обрезание. В хадисах говорится, что если обрезания двух лиц (мальчика и девочки) совпадают, то требуется большой омовение (гусль). Места обрезания — у мальчика половой член, у девочки — влагалище. Также разрезание этих мест называют الإعذار (аль-издар) и الخفض (аль-хафд). В хадисах упоминается, что Муса (Моисей) заключил договор о целомудрии и достатке, и его хатан (своя жена) сказал ему, что у него есть в его стаде овцы с определенным окрасом. Здесь хатан означает мужа жены. Термин الأخْتان (аль-ахтан) относится к родственникам со стороны жены, а الأحْماء (аль-ахма) — к родственникам со стороны мужа, а الصِّهْر (ас-сихр) объединяет их обоих. Глагол خاتن الرجل الرجل означает, что мужчина женится на женщине, то есть становится родственником мужа. В хадисе Али говорится, что خاتن пророка (صلى الله عليه وسلم) — это муж его дочери, то есть зять. В хадисе Ибн Джубайра его спросили, можно ли смотреть на волосы خاتن (матери жены), и он прочитал аят: "И не показывайте свою красоту..." и ответил, что в этом аяте нет запрета смотреть на волосы матери жены ни мужчинам, ни женщинам. Под خاتна здесь понимается мать жены.