HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Сборник хадисов Абдуллы ибн Масуда, да будет доволен им Аллах

Хадис № 4343

حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ يَعْنِي ابْنَ حَازِمٍ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: " لَعَنَ اللهُ الْمُتَوَشِّمَاتِ، وَالْمُتَنَمِّصَاتِ، وَالْمُتَفَلِّجَاتِ، وَالْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللهِ "، ثُمَّ قَالَ: " أَلَا أَلْعَنُ مَنْ لَعَنَ رَسُولُ اللهِ ﷺ؟ "، فَقَالَتِ امْرَأَةٌ مِنْ بَنِي أَسَدٍ: إِنِّي لَأَظُنُّهُ فِي أَهْلِكَ. فَقَالَ لَهَا: اذْهَبِي فَانْظُرِي فَذَهَبَتْ فَنَظَرَتْ. فَقَالَتْ: مَا رَأَيْتُ فِيهِمْ شَيْئًا، وَمَا رَأَيْتُهُ فِي الْمُصْحَفِ قَالَ: بَلَى قَالَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию обоих шейховإسناده صحيح على شرط الشيخينمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج7 ص361
Нам передал Аффан, нам передал Джарир, то есть Ибн Хазим, нам передал аль-А'маш, от Ибрахима, от Алькамы ибн Кайса, от Абдуллаха, который сказал: «Аллах проклял делающих татуировки, выщипывающих волосы на лице и подпиливающих зубы ради красоты, а также изменяющих творение Аллаха». Затем он сказал: «Разве мне не проклясть того, кого проклял Посланник Аллаха ﷺ?» Тогда одна женщина из бану Асад сказала: «Поистине, я думаю, что это относится к твоей семье». Он сказал ей: «Пойди и посмотри». Она пошла и посмотрела, а затем сказала: «Я не увидела среди них ничего такого, и я не видела этого в Мусхафе (Коране)». Он сказал: «Нет же, это сказал Посланник Аллаха ﷺ»
т. 7 с. 361

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 3
وَالْمُتَفَلِّجَاتِ
فَلَجَ (фаля́джа) — слово, связанное с описанием пророка, мир ему, который был «мُفَلَّجَ الأَسْنَانِ» — то есть имел расщеплённые зубы. В другой передаче говорится «أَفْلَجَ الأَسْنَانِ». Фалдж с движением означает щель или промежуток между зубами и клыками, а фарк — промежуток между двумя зубами. В хадисе сказано: «Он проклял тех женщин, которые делают фалдж ради украшения», то есть женщин, которые намеренно расщепляют зубы для красоты. В хадисе Али говорится: «Мусульманин, пока не совершит подлость, которой стыдятся, и не привлечёт к себе негодяев, подобен игроку в азартные игры — ясеру, который побеждает». Ясер — это игрок в азартные игры, а фалидж — победитель в игре. Он побеждает своих соперников, и имя этого действия — фульдж с даммой. В другом хадисе сказано: «Кто фалядж, тот побеждает своих товарищей». В хадисе Саада говорится: «Я взял свой стрелок — фалидж», то есть победитель в азартной игре. Возможно, имеется в виду стрелок, с помощью которого он одержал победу в борьбе. В хадисе Маина ибн Язида: «Я заключил договор с посланником Аллаха и спорил с ним, и он вынес решение в мою пользу и одержал надо мной верх». В хадисе Омара: «Он послал Худейфу и Усмана ибн Хунайфа в Савад, и они разделили джизью среди её жителей», то есть распределили её. Происхождение слова от الفلج и الفالج — известная мера, сирийского происхождения, арабизированная. Разделение назвали фалджом, потому что их налог был едой. Также упоминается «فَلَج» с двумя фатхами — большая деревня в районе Ямамы, и место в Йемене, где жили люди Ада, а с сукуном на лям — долина между Басрой и Хима Дария. В хадисе говорится: «Пал фалидж в колодец» — фалидж — верблюд с двумя горбами, назван так, потому что его горбы наклонены по-разному. В хадисе Абу Хурайры: «Фалидж — болезнь пророков», известное заболевание, которое ослабляет тело.