Хадис № 5916

«Я сидел с Ибн Аббасом, он усаживал меня на своё ложе. Он сказал: «Оставайся у меня, и я выделю тебе долю из своего имущества». Я оставался с ним два месяца, а потом он сказал: Когда делегация Абд аль-Кайс пришла к Пророку ﷺ, он сказал: «Что за люди?» или «Что за делегация?» Они сказали: «Раби‘а». Он сказал: «Добро пожаловать людям», — или «делегации», — «не опозоренным и не сожалеющим». Они сказали: «О Посланник Аллаха, мы не можем приходить к тебе иначе как в запретный месяц, а между нами и тобой — это племя из неверующих Мудара. Прикажи нам чем-то решающим, чтобы мы сообщили о нём тем, кто остался позади нас, и вошли благодаря этому в Рай». И они спросили его о напитках. Он повелел им четыре вещи и запретил им четыре вещи. Он повелел им верить в Аллаха одного. Он сказал: «Знаете ли вы, что такое вера в Аллаха одного?» Они сказали: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Он сказал: «Свидетельство, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха, совершение молитвы, выплата закята, пост в Рамадан и то, чтобы вы отдавали из добычи пятую часть (хумс)». И запретил им четыре вещи: хантам (глиняный кувшин), дубба (сосуд из тыквы), накир (выдолбленный пень) и музаффат (просмолённый сосуд), — а иногда он говорил: мукайяр. И сказал: «Запомните их и сообщите о них тем, кто остался позади вас»».

«Я переводил между Ибн Аббасом и людьми. Он сказал: делегация племени Абд аль-Кайс пришла к Пророку ﷺ, и он спросил: «Что это за делегация» или «Что это за люди?» Они ответили: «Рабиа». Он сказал: «Добро пожаловать людям», или «делегации, не опозоренным и не сожалеющим». Они сказали: «Мы приходим к тебе издалека, и между нами и тобой это племя из числа неверующих мудара, и мы не можем приходить к тебе иначе как в запретный месяц. Повели же нам то, о чём мы сообщим тем, кто остался за нами, и благодаря чему мы войдём в Рай». И он повелел им четыре вещи и запретил четыре вещи. Он повелел им уверовать в Аллаха, Единого, — сказал: «Знаете ли вы, что значит вера в Аллаха, Единого?» Они ответили: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Он сказал: «Свидетельство, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха, совершение молитвы, выплата закята, пост в рамадан, и чтобы вы отдавали пятую часть добычи (хумс)». И запретил им (использовать для напитков) тыкву-горлянку, кувшины из цветной глины и сосуды, обмазанные смолой». Шуба сказал: иногда он говорил: «выдолбленную колоду», а иногда говорил: «просмолённую». Он сказал: «Запомните это и передайте тем, кто остался за вами»

Делегация (племени) абд аль-Кайс прибыла к Посланнику Аллаха ﷺ, и они сказали: «Мы из этого племени, из рода Рабиа, и можем добраться до тебя только в запретный месяц. Повели нам что-нибудь, что мы будем брать от тебя и к чему будем призывать тех, кто остался позади нас». Он сказал: «Я повелеваю вам четыре вещи и запрещаю вам четыре вещи: веру в Аллаха» — затем разъяснил им это: «свидетельство о том, что нет божества, кроме Аллаха, и что я — Посланник Аллаха, совершение молитвы, выплату закята и уплату мне пятой части того, что вы захватите в качестве военной добычи (хумс). И я запрещаю (пить набиз из сосудов): дубба (тыквенный сосуд), хантам (глазурованный глиняный сосуд), мукаййар (сосуд, обмазанный дёгтем) и накир (сосуд, выдолбленный из пня)».

«Прибыла делегация (племени) Абд аль-Кайс к Пророку ﷺ, и они сказали: «О Посланник Аллаха, это племя из (рода) Раби‘а, и между нами и тобой стоят неверующие из (рода) Мудар, и мы можем добраться до тебя лишь в запретный месяц. Прикажи нам что-нибудь, что мы возьмём от тебя и к чему призовём тех, кто остался позади нас». Он сказал: «Я повелеваю вам четыре вещи и запрещаю вам четыре: веру в Аллаха и свидетельство, что нет божества, кроме Аллаха», — и он сжал при этом свою руку вот так, — «совершение молитвы, выплату закята и отдачу пятой части того, что вы захватите в качестве добычи. И я запрещаю вам (использовать) сосуды из тыквы, зелёные глазурованные сосуды, выдолбленные (из ствола) сосуды и покрытые смолой сосуды»». А Сулейман и Абу ан-Ну‘ман передали от Хаммада: «Веру в Аллаха: свидетельство, что нет божества, кроме Аллаха»

«Делегация племени Абд аль-Кайс прибыла к Посланнику Аллаха ﷺ и сказала: «О Посланник Аллаха, мы из этого рода — из племени Раби‘а. Между нами и тобой стоят неверующие из племени Мудар, и мы можем добраться до тебя лишь в запретный месяц. Так повели нам что-нибудь, что мы возьмём от тебя и передадим тем, кто остался позади нас». Он сказал: «Я повелеваю вам четыре вещи и запрещаю вам четыре: веру в Аллаха — свидетельство, что нет божества, кроме Аллаха, — совершение молитвы, выплату закята и выплату Аллаху пятой части того, что вы захватите в качестве военной добычи (хумс). И я запрещаю вам сосуды из тыквы, сосуды с зелёной обмазкой, выдолбленные пни и сосуды, обмазанные смолой»».

«Я спросил Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах): «У меня есть кувшин, в котором мне готовят набиз (напиток из настоянных фиников или винограда), я пью его сладким прямо из кувшина; если я выпью его много и засижусь с людьми надолго, боюсь опозориться». Он сказал: К Посланнику Аллаха ﷺ прибыла делегация племени Абд аль-Кайс, и он сказал: «Добро пожаловать людям, не постыдным и не сожалеющим!» Они сказали: «О Посланник Аллаха, между нами и тобой многобожники из племени Мудар, и мы можем добраться до тебя только в запретные месяцы. Расскажи нам о делах вкратце: если мы будем поступать по ним, войдём в Рай, и мы призовём к ним тех, кто остался за нами». Он сказал: «Я повелеваю вам четыре вещи и запрещаю вам четыре вещи: веру в Аллаха, — знаете ли вы, что такое вера в Аллаха? Это свидетельство, что нет божества, кроме Аллаха, совершение молитвы, выплата закята, пост в месяц рамадан и отдача пятой части (хумс) из военной добычи. И запрещаю вам четыре вещи: то, что настаивается в тыквенном сосуде, в выдолбленном стволе пальмы, в глазурованном глиняном сосуде и в сосуде, обмазанном смолой»».

Делегация (племени) Абд-аль-Кайс прибыла к Пророку ﷺ и сказала: «О Посланник Аллаха, мы — из этого племени рода Раби‘а, и между нами и тобой стоят неверующие из племени Мудар, так что мы можем добраться до тебя только в запретный месяц. Прикажи нам что-то, чем мы будем руководствоваться и к чему будем призывать тех, кто остался позади нас». Он сказал: «Я приказываю вам четыре вещи и запрещаю вам четыре: веру в Аллаха — свидетельство, что нет божества, кроме Аллаха», — и сжал один палец, — «совершение молитвы, выплату закята и то, чтобы вы отдавали Аллаху пятую часть того, что захватите в качестве военной добычи. И я запрещаю вам (использовать для хранения напитков) тыквенный сосуд, выдолбленную деревянную посуду, зелёный глазированный сосуд и осмолённый сосуд».

Когда делегация племени Абд аль-Кайс прибыла к Пророку ﷺ, он сказал: «Добро пожаловать делегации, что пришла не опозоренной и не сожалеющей!» Они сказали: «О Посланник Аллаха, мы — племя из Раби‘а, и между нами и тобой (племя) Мудар, а добраться до тебя мы можем только в запретный месяц. Вели же нам нечто решающее, благодаря чему мы войдём в Рай, и мы призовём к этому тех, кто остался позади нас». Он сказал: «Четыре вещи и четыре: совершайте молитву, выплачивайте закят, (соблюдайте) пост в рамадан и отдавайте пятую часть добычи, которую вы захватите; и не пейте из тыквенных сосудов, из сосудов зелёного стекла, из выдолбленных стволов деревьев и из осмолённых сосудов»

Ибн Аббас, бывало, сажал меня на своё ложе и говорил: «Когда делегация (племени) Абд аль-Кайс пришла к Посланнику Аллаха ﷺ, он спросил: «Кто эта делегация?» Они сказали: «Раби‘а». Он сказал: «Добро пожаловать делегации и народу — не опозоренным и не сожалеющим». Они сказали: «О Посланник Аллаха, между нами и тобой — неверующие из племени Мудар, дай же нам повеление, благодаря которому мы войдём в Рай, и мы сообщим о нём тем, кто остался за нами». Они спросили о напитках, и он запретил им четыре вещи и повелел им четыре. Он повелел им верить в Аллаха. Он сказал: «Знаете ли вы, что такое вера в Аллаха?» Они сказали: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Он сказал: «Свидетельство, что нет божества, кроме Аллаха Единого, у Которого нет сотоварища, и что Мухаммад — Посланник Аллаха, совершение молитвы, выплата закята» — и, как мне кажется, там было и «пост в рамадан» — «и отдавать из военной добычи пятую часть». И он запретил им (сосуды) дубба (тыквенные), хантам (глиняные с узким горлом), музаффат (обмазанные смолой) и накыр (выдолбленные из дерева). А иногда он говорил: «мукайяр» (обмазанный смолой). Он сказал: «Запомните это и передайте тем, кто остался за вами»».

«Делегация [племени] Абд-аль-Кайс прибыла к Посланнику Аллаха ﷺ и сказала: «Между нами и тобой — многобожники из [племени] Мудар, и мы можем добраться до тебя только в запретные месяцы. Дай нам краткие наставления, чтобы, исполняя их, мы вошли в Рай, и мы будем призывать к ним тех, кто остался позади нас». Он сказал: «Я повелеваю вам четыре [вещи] и запрещаю вам четыре. Я повелеваю вам верить в Аллаха. А знаете ли вы, что такое вера в Аллаха? Это свидетельство того, что нет божества, кроме Аллаха, совершение молитвы, отдача закята и отдача из военной добычи пятой части (хумс). И я запрещаю вам четыре [вещи]: не пейте [набиз] из тыквенных сосудов, из выдолбленных пней, из обмазанных смолой сосудов и из зелёных глиняных кувшинов»».

Нам передал Халаф ибн Хишам. Нам передал Хаммад ибн Зайд от Абу Хамзы; он сказал: я слышал Ибн Аббаса. По другому пути: нам передал Яхья ибн Яхья, и формулировка принадлежит ему. Нам сообщил Аббад ибн Аббад от Абу Джамры, от Ибн Аббаса; он сказал: Прибыла делегация племени Абд аль-Кайс к Посланнику Аллаха ﷺ и сказала: «О Посланник Аллаха! Мы — это племя из Раби‘а, и между нами и тобой стоят неверующие из племени Мудар, так что мы можем добраться до тебя только в запретный месяц. Вели нам что-нибудь, чтобы мы это исполняли и призывали к этому тех, кто остался позади нас». Он сказал: «Я повелеваю вам четыре вещи и запрещаю вам четыре вещи: веру в Аллаха», — затем он разъяснил им это и сказал: «свидетельство, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха; совершение молитвы; выплату закята; и чтобы вы отдавали пятую часть добычи (хумус). И я запрещаю вам дубба (сосуды из высушенной тыквы), хантам (глазированные кувшины), накир (сосуды, выдолбленные из ствола дерева) и мукаййар (сосуды, обмазанные смолой)». Халаф добавил в своей версии: «свидетельство, что нет божества, кроме Аллаха», — и загнул один палец.

И нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба. Нам передал Али ибн Мусхир от аш-Шайбани, от Хабиба, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса. Он сказал: «Пророк ﷺ запретил смешивать финики и виноград вместе, а также смешивать буср (неспелые финики) и финики вместе. И он написал жителям Джураша, запрещая им смешивать финики и виноград».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба. Нам передал Али ибн Мусхир от аш-Шайбани, от Хабиба, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), который сказал: Посланник Аллаха ﷺ запретил (использовать для набиза) тыквенный сосуд (дубба), зелёный кувшин (хантам), сосуд, обмазанный смолой (музаффат), и выдолбленный из пальмового ствола сосуд (накир).

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба. Нам передал Мухаммад ибн Фудайль от Хабиба ибн Абу Амры, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил (использовать) сосуды дубба, хантам, музаффат и накир (виды сосудов для приготовления напитков), а также запретил смешивать неспелые финики с созревшими».

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шайба и Сурайдж ибн Юнус (текст принадлежит Абу Бакру), они сказали: нам передал Марван ибн Муавия от Мансура ибн Хайяна, от Са‘ида ибн Джубайра, который сказал: «Я свидетельствую об Ибн Умаре и Ибн Аббасе, что они оба засвидетельствовали, что Посланник Аллаха ﷺ запретил (использовать) сосуды дубба (тыквенные), хантам (глазурованные глиняные), музаффат (обмазанные смолой) и накир (выдолбленные из ствола дерева)».

Нам передал Шайбан ибн Фаррух. Нам передал Джарир (то есть ибн Хазим). Нам передал Йала ибн Хаким от Саида ибн Джубайра. Он сказал: «Я спросил Ибн Умара о набиз аль-джарр (набиз, приготовленный в глиняном сосуде)». Он ответил: «Посланник Аллаха ﷺ запретил набиз аль-джарр». Тогда я пришёл к Ибн Аббасу и сказал: «Разве ты не слышал, что говорит Ибн Умар?» Он спросил: «А что он говорит?» Я сказал: «Он сказал: Посланник Аллаха ﷺ запретил набиз аль-джарр». Он сказал: «Ибн Умар сказал правду: Посланник Аллаха ﷺ запретил набиз аль-джарр». Я спросил: «А что такое набиз аль-джарр?» Он ответил: «Всё, что делается из глины».

Нам передал Яхья ибн Яхья. Он сказал: я прочитал Малику от Нафи‘а, от Ибн Умара; что Посланник Аллаха ﷺ произнёс речь перед людьми в одном из своих походов. Ибн Умар сказал: я направился к нему, но он удалился, прежде чем я до него добрался. Я спросил: «Что он сказал?» Мне ответили: «Он запретил делать набиз (настаиваемый напиток) в тыквенных сосудах и в осмолённых сосудах».

И нам передал Яхья ибн Яхья, нам сообщил Хаммад ибн Зейд от Сабита, который сказал: я спросил Ибн Умара: «Запрещал ли Посланник Аллаха ﷺ набиз (настой) в глиняном кувшине?» Он ответил: «Так утверждают». Я спросил: «А действительно ли Посланник Аллаха ﷺ это запрещал?» Он сказал: «Так утверждают»

Нам передал Яхья ибн Айюб, нам передал Ибн Улейя, нам передал Сулейман ат-Тайми от Тавуса, который сказал: некий человек сказал Ибн Умару: «Разве Пророк Аллаха ﷺ запретил набиз (напиток) в глиняном сосуде?» Он ответил: «Да». Затем Тавус сказал: «Клянусь Аллахом, я слышал это от него самого».

Мне передал Мухаммад ибн Рафи‘. Нам передал Абдур-Раззак. Нам сообщил Ибн Джурайдж. Мне сообщил Ибн Тавус от своего отца, от Ибн Умара: к нему пришёл человек и спросил: «Запрещал ли Пророк ﷺ делать набиз (настаивать напиток) в глиняном сосуде (джарр) и в тыквенной посуде (дубба)?» Он ответил: «Да».

Мне передал Мухаммад ибн Хатим. Нам передал Бахз. Нам передал Вухайб. Нам передал Абдуллах ибн Тавус от своего отца, от Ибн Умара: Посланник Аллаха ﷺ запретил (использовать для набиза) сосуды аль-джарр и ад-дубба (глиняный кувшин и сосуд из тыквы).

Нам передал Амр ан-Накид. Нам передал Суфьян ибн Уяйна от Ибрахима ибн Мейсары; он слышал, как Тавус сказал: я сидел у Ибн Умара. К нему подошёл человек и спросил: «Запретил ли Посланник Аллаха ﷺ набиз (напиток из настоя) в глиняном сосуде, тыкве и осмолённом сосуде?» Он ответил: «Да».

Нам передали Мухаммад ибн аль-Мусанна и Ибн Башшар. Они сказали: нам передал Мухаммад ибн Джафар. Нам передал Шуба от Укбы ибн Хурайса. Он сказал: я слышал, как Ибн Умар говорил: Посланник Аллаха ﷺ запретил (использовать) глиняные кувшины, тыквенные сосуды и осмоленные сосуды. И сказал: «Делайте набиз (финиковый напиток) в бурдюках».

Мухаммад ибн аль-Мусанна передал нам. Мухаммад ибн Джа‘фар передал нам. Шу‘ба передал нам от Джабалы. Он сказал: я слышал, как Ибн Умар рассказывал, говоря: Посланник Аллаха ﷺ запретил хантаму. Я спросил: «Что такое хантама?» Он сказал: «Глиняный сосуд (кувшин)».

Нам передал Убайдуллах ибн Муаз. Нам передал мой отец. Нам передал Шуба от Амра ибн Мурры. Мне передал Зазан. Он сказал: я сказал Ибн Умару: «Расскажи мне на своём языке о том, какие сосуды для напитков запретил Пророк ﷺ, и разъясни мне это на нашем языке, ведь у вас есть язык, отличный от нашего». Он сказал: Посланник Аллаха ﷺ запретил аль-хантам — это кувшин; ад-дуббаъ — это сосуд из тыквы; аль-музаффат — это сосуд, обмазанный смолой; ан-накир — это пень пальмы, который выдалбливают и высекают. И он велел настаивать (набиз) в бурдюках.

И передал нам Абу Бакр ибн Абу Шейба: нам передал Язид ибн Харун, нам сообщил Абд аль-Халик ибн Салама, сказал: я слышал, как Са‘ид ибн аль-Мусайиб говорил: Я слышал, как Абдуллах ибн Умар говорил, стоя у этого минбара, — и он указал на минбар Посланника Аллаха ﷺ: «К Посланнику Аллаха ﷺ прибыла делегация Абд аль-Кайс и спросила его о напитках. Он запретил им (использовать для приготовления напитков) тыквенные сосуды (дубба), выдолбленные пни (накир) и глазурованные сосуды (хантам)». Я сказал ему: «О Абу Мухаммад, а что насчёт покрытых смолой сосудов (музаффат)?» — и мы подумали, что он про них забыл. Он ответил: «В тот день я не слышал этого от Абдуллаха ибн Умара». Но сам он не любил (использовать такие сосуды).

И нам передал Ахмад ибн Йунус: нам передал Зухайр, нам передал Абу аз-Зубайр. — И нам передал Йахья ибн Йахья: нам сообщил Абу Хайсама от Абу аз-Зубайра, от Джабира и Ибн Умара: Посланник Аллаха ﷺ запретил (использовать) выдолбленные сосуды (накир), обмазанные смолой сосуды (музаффат) и тыквенные сосуды (дубба).

И мне передал Мухаммад ибн Рафи‘. Нам передал Абд-ар-Раззак. Нам сообщил Ибн Джурайдж. Мне сообщил Абу аз-Зубайр, что он слышал, как Ибн Умар говорил: «Я слышал Посланника Аллаха ﷺ, запрещавшего (использовать для напитков) аль-джарр (глиняный сосуд), ад-дубба (сосуд из сушёной тыквы) и аль-музаффат (сосуд, обмазанный дёгтем)»

Нам передал Мусаддад, нам передал Абд-аль-Вахид ибн Зияд, нам передал Мансур ибн Хайян от Са‘ида ибн Джубайра от Ибн Умара и Ибн Аббаса, которые сказали: «Свидетельствуем, что Посланник Аллаха ﷺ запретил сосуды из тыквы (дубба), кожаные сосуды с широким горлом (хантам), сосуды, обмазанные смолой (музаффат), и сосуды, выдолбленные из пальмового ствола (накир)».

Нам передали Муса ибн Исмаил и Муслим ибн Ибрахим аль-Ма'ни, они сказали: нам передал Джарир от Йалы, то есть Ибн Хакима, от Саида ибн Джубайра, он сказал: я слышал Абдуллаха ибн Умара, он говорил: «Посланник Аллаха ﷺ запретил набиз (напиток из брожения) в глиняном сосуде (джарр)». Я вышел испуганным от его слов о том, что Посланник Аллаха ﷺ запретил набиз в джарре, и зашёл к Ибн Аббасу, и сказал: «Разве ты не слышал, что говорит Ибн Умар?» Он спросил: «А что это?» Я сказал: «Он говорит: Посланник Аллаха ﷺ запретил набиз в джарре». Он сказал: «Он сказал правду: Посланник Аллаха ﷺ запретил набиз в джарре». Я спросил: «А что такое джарр?» Он ответил: «Всё, что сделано из обожжённой глины».

Нам передали Сулейман ибн Харб и Мухаммад ибн Убайд, они сказали: нам передал Хаммад — и (по другому пути передачи) нам передал Мусаддад, нам передал Аббад ибн Аббад от Абу Джамры, который сказал: я слышал, как Ибн Аббас говорил (а Мусаддад сказал: «от Ибн Аббаса», и это — риваят Сулеймана): «К Посланнику Аллаха ﷺ прибыла делегация племени Абд аль-Кайс, и они сказали: «О Посланник Аллаха, мы — это племя из Раби‘а, и между нами и тобой стоят неверующие из племени Мудар, и мы не можем добраться до тебя иначе как в запретный месяц. Повели нам что-то, чем мы будем руководствоваться и к чему будем призывать тех, кто остался позади нас». Он сказал: «Я повелеваю вам четыре вещи и запрещаю вам четыре вещи: вера в Аллаха и свидетельство, что нет божества, кроме Аллаха»» — и он сжал одну руку (показывая счёт), а Мусаддад сказал: «вера в Аллаха», затем разъяснил им это: «свидетельство, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха, совершение молитвы, выплата закята, и чтобы вы отдавали пятую часть (хумс) из того, что захватите в качестве военной добычи. И запрещаю вам дубба, ханьтам, музаффат и мукаййар». Ибн Убайд сказал «накир» вместо «мукаййар», а Мусаддад сказал «накир и мукаййар», не упомянув «музаффат». Абу Дауд сказал: «Абу Джамра — это Наср ибн Имран ад-Дуба‘и»

Нам передал Вахб ибн Бакыйя от Нуха ибн Кайса: нам передал Абдуллах ибн Аун от Мухаммада ибн Сирина, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал делегации племени Абд аль-Кайс: «Я запрещаю вам ан-Накир (выдолбленный из дерева сосуд) и аль-Мукайяр (сосуд, обмазанный смолой), аль-Хантам (глиняный сосуд) и ад-Дубба (сосуд из тыквы), а также аль-Музада аль-Маджбуба (бурдюк с отрезанным горлышком), но пейте из своего бурдюка и завязывайте его горлышко».

Нам передал Мухаммад ибн Башшар, нам передал Абу Ахмад, нам передал Суфьян от Али ибн Базимы, мне передал Кайс ибн Хабтар ан-Нахшали от Ибн Аббаса, что делегация Абд аль-Кайс сказала: «О Посланник Аллаха, в чём нам пить?» Он сказал: «Не пейте из тыквенных сосудов, осмолённых сосудов и выдолбленных сосудов, а делайте набиз в бурдюках». Они сказали: «О Посланник Аллаха, а если он станет крепким в бурдюках?» Он сказал: «Тогда налейте на него воду». Они сказали: «О Посланник Аллаха...» И он сказал им в третий или четвёртый раз: «Выливайте его». Затем сказал: «Поистине, Аллах запретил мне» — или «было запрещено» — «вино, азартную игру (майсир) и кубу». Он сказал: «И всё опьяняющее запретно». Суфьян сказал: я спросил Али ибн Базиму о кубе, он сказал: «Барабан».

Нам передал Ахмад ибн Ханбаль, мне передал Яхья ибн Са‘ид, от Шу‘бы, мне передал Абу Джамра, он сказал: я слышал Ибн Аббаса, он сказал: когда делегация (племени) Абд аль-Кайс прибыла к Посланнику Аллаха ﷺ, он повелел им уверовать в Аллаха. Он сказал: «Знаете ли вы, что такое веровать в Аллаха?» Они сказали: Аллах и Его Посланник знают лучше. Он сказал: «Свидетельство, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха, совершение молитвы, выплата закята, пост в Рамадан и то, что вы будете отдавать пятую часть военной добычи (хумс)».

Нам передал Кутайба, он сказал: нам передал Аббад ибн Аббад аль-Мухаллаби от Абу Джамры, от Ибн Аббаса, что Пророк ﷺ сказал делегации (племени) Абд аль-Кайс: «Я повелеваю вам отдавать пятую часть (хумс) того, что вы захватите в качестве военной добычи». И в этом хадисе есть история. Этот хадис хороший достоверный. Нам передал Кутайба, он сказал: нам передал Хаммад ибн Зайд от Абу Джамры, от Ибн Аббаса, подобное этому

Нам передал Ахмад ибн Мани‘, он сказал: нам передали Ибн Улаййа и Йазид ибн Харун, они сказали: нам сообщил Сулейман ат-Тайми от Тавуса, что некий человек пришёл к Ибн Умару и спросил: «Запретил ли Посланник Аллаха ﷺ набиз (напиток из замоченных плодов) в глиняном сосуде?» Он ответил: «Да». Тавус сказал: «Клянусь Аллахом, я слышал это от него самого (Ибн Умара)». По этой теме также передано от Ибн Абу Авфы, Абу Са‘ида, Суваида, Аиши, Ибн аз-Зубайра и Ибн Аббаса. Это хадис хороший, достоверный.

Нам передал Абу Муса Мухаммад ибн аль-Мусанна: нам передал Абу Дауд ат-Тайалиси: нам передал Шу‘ба от Амра ибн Мурры, сказавшего: «Я слышал, как Зазан говорил: «Я спросил Ибн Умара о сосудах, которые запретил Посланник Аллаха ﷺ, — сообщи нам об этом на своём языке и разъясни нам на нашем языке». Он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил хантаму — это глиняный сосуд (джарра); запретил дубба — это тыква; запретил накыр — это ствол пальмы, который выдалбливают или выскабливают; запретил музаффат — это осмолённый сосуд; и повелел делать набиз в бурдюках»». И в этой главе (передано) от Умара, Али, Ибн Аббаса, Абу Са‘ида, Абу Хурайры, Абд ар-Рахмана ибн Я‘мара, Самуры, Анаса, Аиши, Имрана ибн Хусайна, Аиза ибн Амра, аль-Хакама аль-Гифари и Маймуны. Это хадис хороший, достоверный.

Нам передал Кутайба, который сказал: нам передал Аббад ибн Аббад аль-Мухаллаби, от Абу Джамры, от Ибн Аббаса, который сказал: делегация Абд аль-Кайс прибыла к Посланнику Аллаха ﷺ и сказала: «Мы — это племя из (числа) Раби‘а, и мы не можем добраться до тебя иначе, как в запретные месяцы. Повели нам что-нибудь, что мы будем брать от тебя и призывать к этому тех, кто остался позади нас». Он сказал: «Я повелеваю вам четыре вещи: веру в Аллаха» — затем разъяснил им это — «свидетельство, что нет божества, кроме Аллаха, и что я — Посланник Аллаха, совершение молитвы, выплату закята, и чтобы вы отдавали пятую часть (хумус) из того, что захватите в качестве добычи». Нам передал Кутайба, который сказал: нам передал Хаммад ибн Зейд, от Абу Джамры, от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ, подобное этому. Это хадис хороший, достоверный. Имя Абу Джамры ад-Дуба‘и — Наср ибн Имран. Этот хадис передал также Шу‘ба от Абу Джамры и добавил в нём: «Знаете ли вы, что такое вера? Свидетельство, что нет божества, кроме Аллаха, и что я — Посланник Аллаха» — и привёл (весь) хадис. Я слышал, как Кутайба ибн Са‘ид говорил: «Я не видел подобных этим четырём благородным правоведам: Малику ибн Анасу, аль-Лейсу ибн Са‘ду, Аббаду ибн Аббаду аль-Мухаллаби и Абдульваххабу ас-Сакафи». Кутайба сказал: «Мы были рады, если возвращались от Аббада каждый день с двумя хадисами». А Аббад ибн Аббад — из потомков аль-Мухаллаба ибн Абу Суфры

«Делегация (племени) Абд аль-Кайс прибыла к Посланнику Аллаха ﷺ и сказала: «Мы — это племя из рода Раби‘а, и мы можем добраться до тебя только в запретный месяц. Так повели нам нечто, что мы будем брать от тебя и призывать к этому тех, кто остался позади нас». Он сказал: «Я повелеваю вам четыре вещи и запрещаю вам четыре вещи: вера в Аллаха» — затем разъяснил им это: — «свидетельство, что нет божества, кроме Аллаха, и что я — Посланник Аллаха, совершение молитвы, выплата закята и чтобы вы отдавали мне пятую часть (хумус) того, что захватите в качестве добычи. И я запрещаю вам (использовать) тыкву-сосуд, кувшин с зелёным покрытием, сосуд, обмазанный смолой, и сосуд, покрытый дёгтем»».

«Посланник Аллаха ﷺ запретил [использовать] тыкву-горлянку, хантам, сосуд, обмазанный дёгтем (музаффат), выдолбленный сосуд (накир), а также запретил смешивать неспелые финики с финиками, начавшими созревать».