HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 7033

حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، فَذَكَرَ حَدِيثًا، قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: وَذَكَرَ عَمْرُو بْنُ شُعَيْبِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «مَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَإِنَّهُ يُدْفَعُ إِلَى أَوْلِيَاءِ الْقَتِيلِ، فَإِنْ شَاءُوا قَتَلُوا، وَإِنْ شَاءُوا أَخَذُوا الدِّيَةَ، وَهِيَ ثَلَاثُونَ حِقَّةً، وَثَلَاثُونَ جَذَعَةً، وَأَرْبَعُونَ خَلِفَةً، فَذَلِكَ عَقْلُ الْعَمْدِ، وَمَا صَالَحُوا عَلَيْهِ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ لَهُمْ، وَذَلِكَ شَدِيدُ الْعَقْلِ، وَعَقْلُ شِبْهِ الْعَمْدِ مُغَلَّظَةٌ مِثْلُ عَقْلِ الْعَمْدِ، وَلَا يُقْتَلُ صَاحِبُهُ، وَذَلِكَ أَنْ يَنْزِغَ الشَّيْطَانُ بَيْنَ النَّاسِ، فَتَكُونَ دِمَاءٌ فِي غَيْرِ ضَغِينَةٍ، وَلَا حَمْلِ سِلَاحٍ»، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: يَعْنِي: «مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلَاحَ فَلَيْسَ مِنَّا، وَلَا رَصَدَ بِطَرِيقٍ، فَمَنْ قُتِلَ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ، فَهُوَ شِبْهُ الْعَمْدِ، وَعَقْلُهُ مُغَلَّظَةٌ، وَلَا يُقْتَلُ صَاحِبُهُ، وَهُوَ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ، وَلِلْحُرْمَةِ وَلِلْجَارِ، وَمَنْ قُتِلَ خَطَأً فَدِيَتُهُ مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ، ثَلَاثُونَ ابْنَةُ مَخَاضٍ، وَثَلَاثُونَ ابْنَةُ لَبُونٍ، وَثَلَاثُونَ حِقَّةٌ، وَعَشرة بَكَارَةٍ بَنِي لَبُونٍ ذُكُورٍ». قَالَ: وَكَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُقِيمُهَا عَلَى أَهْلِ الْقُرَى أَرْبَعَ مِائَةِ دِينَارٍ، أَوْ عِدْلَهَا مِنَ الْوَرِقِ، وَكَانَ يُقِيمُهَا عَلَى أَثْمَانِ الْإِبِلِ، فَإِذَا غَلَتْ، رَفَعَ فِي قِيمَتِهَا، وَإِذَا هَانَتْ، نَقَصَ مِنْ قِيمَتِهَا، عَلَى عَهْدِ الزَّمَانِ مَا كَانَ، فَبَلَغَتْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ مَا بَيْنَ أَرْبَعِ مِائَةِ دِينَارٍ إِلَى ثَمَانِ مِائَةِ دِينَارٍ، وَعِدْلُهَا مِنَ الْوَرِقِ ثَمَانِيَةُ آلَافِ دِرْهَمٍ. وَقَضَى أَنَّ مَنْ كَانَ عَقْلُهُ عَلَى أَهْلِ الْبَقَرِ، فِي الْبَقَرِ مِائَتَيْ بَقَرَةٍ، وَقَضَى أَنَّ مَنْ كَانَ عَقْلُهُ عَلَى أَهْلِ الشَّاءِ، فَأَلْفَيْ شَاةٍ. وَقَضَى فِي الْأَنْفِ إِذَا جُدِعَ كُلُّهُ، بِالْعَقْلِ كَامِلًا، وَإِذَا جُدِعَتْ أَرْنَبَتُهُ، فَنِصْفُ الْعَقْلِ، وَقَضَى فِي الْعَيْنِ نِصْفَ الْعَقْلِ، خَمْسِينَ مِنَ الْإِبِلِ، أَوْ عِدْلَهَا ذَهَبًا أَوْ وَرِقًا، أَوْ مِائَةَ بَقَرَةٍ، أَوْ أَلْفَ شَاةٍ، وَالرِّجْلُ نِصْفُ الْعَقْلِ، وَالْيَدُ نِصْفُ الْعَقْلِ، وَالْمَأْمُومَةُ ثُلُثُ الْعَقْلِ، ثَلَاثٌ وَثَلَاثُونَ مِنَ الْإِبِلِ، أَوْ قِيمَتُهَا مِنَ الذَّهَبِ، أَوِ الْوَرِقِ، أَوِ الْبَقَرِ، أَوِ الشَّاءِ، وَالْجَائِفَةُ ثُلُثُ الْعَقْلِ، وَالْمُنَقِّلَةُ خَمْسَ عَشْرَةَ مِنَ الْإِبِلِ، وَالْمُوضِحَةُ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ، وَالْأَسْنَانُ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ
  • Шуайб аль-Арнаут:Хадис хороший, а часть его достоверна.حديث حسن، وبعضه صحيحمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج11 ص602
Нам передал Якуб, нам передал мой отец от Мухаммада ибн Исхака — и он привёл хадис. Ибн Исхак сказал: Амр ибн Шуайб ибн Мухаммад ибн Абдуллах ибн Амр ибн аль-Ас передал от своего отца, от своего деда, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, кто убил верующего преднамеренно, передаётся родственникам убитого (авлия): если они пожелают — казнят его, а если пожелают — возьмут дийа. Она составляет тридцать хикка (трёхлетних верблюдиц), тридцать джаза‘а (четырёхлетних верблюдиц) и сорок беременных верблюдиц — это выкуп за умышленное убийство. А на чём бы они ни примирились — это принадлежит им, и это тяжкий выкуп. Выкуп за убийство, подобное умышленному (шибх аль-амд), утяжелён так же, как выкуп за умышленное убийство, но виновный за него не казнится. Это происходит, когда шайтан вносит раздор между людьми и проливается кровь без злого умысла и без применения оружия». И Посланник Аллаха ﷺ сказал, имея в виду: «Кто поднял на нас оружие — тот не из нас», — «а это не в засаде на дороге. Кто был убит не при таких обстоятельствах, то это подобно умышленному убийству, и выкуп за него утяжеляется, но виновный не казнится. Это действует также в отношении запретного месяца, ради неприкосновенности и соседа. А кто был убит по ошибке — его дийа составляет сто верблюдов: тридцать бинт махад (годовалых верблюдиц), тридцать бинт лабун (двухлетних верблюдиц), тридцать хикка и десять двухлетних верблюдов-самцов. Он сказал: Посланник Аллаха ﷺ устанавливал дийа для жителей селений в четыреста динаров или равноценно этому серебром, оценивая её по ценам на верблюдов: если цены на них росли, он повышал сумму, а если падали — снижал её, сообразно времени. При жизни Посланника Аллаха ﷺ она доходила от четырёхсот до восьмисот динаров, а равноценно этому серебром — восемь тысяч дирхемов. Он постановил, что тому, чей выкуп причитается со скотоводов, разводящих коров, — с них двести коров, а тому, чей выкуп причитается со скотоводов, разводящих овец, — с них две тысячи овец. Он постановил, что за полностью отрезанный нос полагается полный выкуп, а за отрезанный кончик носа — половина выкупа. За глаз он постановил половину выкупа: пятьдесят верблюдов, или равноценно этому золотом или серебром, или сто коров, или тысяча овец. За ногу — половина выкупа, за руку — половина выкупа. За мамума (рану, достигающую мозговой оболочки) — треть выкупа: тридцать три верблюда, или их стоимость золотом, серебром, коровами или овцами. За джаифа (проникающую рану в полость тела) — треть выкупа. За мунаккиля (рану со смещением кости) — пятнадцать верблюдов. За мудиха (рану до кости) — пять верблюдов. За зубы — пять верблюдов».
т. 11 с. 602

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сунан Ибн Маджа