Муснад Ахмада · Сборник хадисов Абу Хурайры

Хадис № 8402

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ: ﴿وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ﴾ [الشعراء: ٢١٤] جَعَلَ يَدْعُو بُطُونَ قُرَيْشٍ بَطْنًا، بَطْنًا، يَا بَنِي فُلَانٍ، أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ، حَتَّى انْتَهَى إِلَى فَاطِمَةَ، فَقَالَ: " يَا فَاطِمَةُ بِنْتَ مُحَمَّدٍ، أَنْقِذِي نَفْسَكِ مِنَ النَّارِ، لَا أَمْلِكُ لَكُمْ مِنَ اللهِ (٢) شَيْئًا، غَيْرَ أَنَّ لَكُمْ رَحِمًا سَأَبُلُّهَا بِبَلَالِهَا " (٣)

Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию обоих шейховإسناده صحيح على شرط الشيخينمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج14 ص128

Когда была ниспослана аят: «И предостереги ближайших родственников своих» (сура Поэты, 26:214), он стал звать племена Курайш по частям, говоря: «О сыны такого-то, спасайте себя от огня», пока не дошёл до Фатимы. Тогда он сказал: «О Фатима, дочь Мухаммада, спаси себя от огня, я не могу ничего для вас перед Аллахом, кроме того, что у вас есть родственные узы, которые я буду поливать своей заботой».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 Джами ат-Тирмизи, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан ад-Дарими и ещё 1

Тахридж16 Редкие слова1

سَأَبُلُّهَا: بَلَلَ (балаля) — означает поддерживать родственные связи, даже если это происходит мирно, то есть посредством поддержания связи. Они называют ندَاوَة (надава) — связь, так же как называют يبس (юбс) — разрыв, потому что, увидев, что некоторые вещи связаны и смешаны с ندَاوَة, а между ними возникает разрыв и расхождение посредством يبس, они переняли слово بلل (балаль) в значении связи, а يبس — в значении разрыва. В хадисе сказано: «У вас есть родные, я соединю их بلل (балал) — то есть соединю вас в этом мире и не заменю вас ничем от Аллаха». Билал — множественное от بلل (балаль). Говорят, что это всё, что смочило горло водой, молоком или чем-то другим. В хадисе Тахфаты говорится: «Мы не пульсируем без بلل» — имеется в виду молоко. Также говорят, что это дождь. В хадисе Омара — да будет доволен им Аллах — сказано: «Если увидишь بلل (балаль) от жизни, то это плодородие», так как оно происходит от воды. В хадисе Замзама говорится: «Это для пьющего разрешённое и بلل» — بلل (балль) означает дозволенное. Также говорят, что это исцеление, исходя из выражения «بلّ من مرضه وأبلّ», а некоторые считают это следованием дозволенному и запрещают добавлять واو в разрешение. В хадисе сказано: «Кто предусмотрел в своей жизни, тому Аллах дал بلل (балаль)» — то есть обогатил. В словах Али — да будет доволен им Аллах — говорится: «Если они жалуются на прекращение питья или بللة (балля)», то говорят: «Не будет тебя касаться от меня بلля», то есть не постигнет тебя от меня влага или благо. В хадисе Мугейры говорится: «بليلة الإرعاد» — то есть ты продолжаешь греметь и угрожать. البليلة (аль-балиля) — ветер с росой, а الجَنوب (аль-джануб) — самый влажный из ветров. Гром и молния — метафоры угрозы и запугивания, исходя из выражений «أرعد الرجل وأبرق» — когда человек угрожает и пугает. В хадисе Лукмана сказано: «Нет ничего более увлажняющего тело, чем игра, она как мясо воробья, то есть более точная и соответствующая». В хадисе Омара — да будет доволен им Аллах — говорится: «Он написал, чтобы вызвать Мугейру из Басры: дай ему три дня, а потом приходи к его بللة (баллату)», то есть к тому, что в нём есть из порока и недостатка. Это слово произносится с даммой на ба. В хадисе Усмана сказано: «Разве ты не пасёшь بللتها?» — البللة (аль-балла) — свет связки сухожилий до того, как она затвердеет.