Хадис № 8937

«Посланник Аллаха ﷺ запретил городскому жителю продавать за кочевника, запретил вам взвинчивать цену обманным путём (наджш), запретил человеку торговать поверх сделки своего брата, запретил свататься поверх сватовства своего брата, и запретил женщине просить развода для сестры своей, чтобы опустошить то, что в её сосуде».

«Пусть городской не продаёт за бедуина (не посредничает в продаже для кочевника), не завышайте цену друг перед другом искусственно (не устраивайте наджаш), пусть никто не предлагает большую цену на сделке своего брата, пусть никто не сватается к той, к кому уже сватается его брат, и пусть женщина не просит развода для своей сестры, чтобы опрокинуть её чашу (занять её место)».

«Не дозволяется одновременно жениться на женщине и её тётке по отцу, а также на женщине и её тётке по матери».

«Не позволительно женщине просить о разводе её сестры, чтобы опустошить её чашу (занять её место), ведь ей достанется лишь то, что ей было предопределено».

«Остерегайтесь предположений, ибо предположение — самый лживый вид речи. Не выслеживайте друг друга, не подглядывайте за тайнами друг друга, не обманывайте друг друга при торге (не совершайте наджш), не завидуйте друг другу, не питайте друг к другу ненависти, не отворачивайтесь друг от друга и будьте рабами Аллаха — братьями!»

«Пусть женщина не просит развода для своей сестры (по вере), чтобы опустошить её блюдо (то есть занять её место), а пусть выходит замуж — ей достанется то, что ей предопределено».

И мне передал Харамала ибн Яхья. Нам сообщил Ибн Вахб. Мне сообщил Юнус от Ибн Шихаба. Мне сообщил Кабиса ибн Зуайб аль-Каби, что он слышал, как Абу Хурайра говорил: «Посланник Аллаха ﷺ запретил мужчине одновременно состоять в браке с женщиной и её тёткой по отцу, а также с женщиной и её тёткой по матери». Ибн Шихаб сказал: «И мы полагаем, что тётка её отца по отцу и тётка её отца по матери имеют то же положение».

И мне передал Абу Ма'н ар-Раккаши. Нам передал Халид ибн аль-Харис. Нам передал Хишам от Йахьи, что он написал ему от Абу Салямы, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не выдают женщину замуж вместе с её тёткой по отцу, и не выдают её замуж вместе с её тёткой по матери».

Мне передал Мухриз ибн Аун ибн Абу Аун. Нам передал Али ибн Мусхир от Давуда ибн Абу Хинда, от Ибн Сирина, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ запретил, чтобы женщину брали в жёны одновременно с её тётей по отцу или тётей по матери, а также запретил, чтобы женщина просила развода со своей сестрой (мужа своей сестры), чтобы забрать себе то, что причитается той (её долю), — ведь Аллах, Могуч Он и Велик, — её кормилец.

Мне передал Харма́ля ибн Яхья: нам сообщил Ибн Вахб: мне сообщил Юнус от Ибн Шихаба: мне передал Саид ибн аль-Мусайиб, что Абу Хурайра сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не совершайте наджш (искусственное повышение цены на торгах). Пусть человек не продаёт, вмешиваясь в продажу своего брата. Пусть городской жи­тель не продаёт [товар] за бедуина. Пусть человек не сватается, вмешиваясь в сватовство своего брата. И пусть женщина не просит развода другой [жены], чтобы опрокинуть то, что в её сосуде»

Нам передал Яхья ибн Яхья, он сказал: «Я прочитал Малику ибн Абу аз-Зинаду, от аль-А‘раджа, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не выезжайте навстречу прибывающим (караванам), чтобы (заранее) заключить с ними сделку. Пусть никто из вас не продаёт, перебивая продажу другого. Не устраивайте наджш (искусственное повышение цены при торгах). Пусть городской (житель) не продаёт за кочевника (не выступает его посредником). Не связывайте вымя верблюдиц и овец (чтобы обманом показать, что у них много молока). А кто купит их после этого, тот вправе выбрать одно из двух после того, как подоит их: если останется доволен ими — оставит их себе, а если будет недоволен ими — вернёт их вместе с са‘ финиковых плодов»»

Нам передал Убайдуллах ибн Му‘аз аль-Анбари. Нам передал мой отец. Нам передал Шу‘ба от Адия — это ибн Сабит, — от Абу Хазима, от Абу Хурайры: Посланник Аллаха ﷺ запретил перехватывать караваны (чтобы скупать товар до прибытия на рынок), и чтобы городской жител продавал товар за бедуина, и чтобы женщина просила развода для (другой) своей сестры (по вере, желая занять её место), и обманное повышение цены (ан-наджш), и утаивание молока у скота перед продажей (тасрия), и чтобы человек перебивал цену, которую уже предложил его брат.

Нам передал Ибн Абу Умар. Нам передал Хишам ибн Сулейман от Ибн Джурайджа. Мне сообщил Хишам аль-Курдуси от Ибн Сирина. Он сказал: я слышал Абу Хурайру, говорившего: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не встречайте прибывающий караван (с товаром, чтобы купить его до прихода на рынок). Кто встретит его и купит у него (товар), то, когда хозяин товара придёт на рынок, он имеет право выбора (расторгнуть сделку)»

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шайба, Амр ан-Накид и Зухайр ибн Харб. Они сказали: нам передал Суфьян, от аз-Зухри, от Са‘ида ибн аль-Мусаййаба, от Абу Хурайры, возводя хадис к Пророку ﷺ. Он сказал: «Пусть городской не продаёт для кочевника». А Зухайр сказал: от Пророка ﷺ — что он запретил городскому продавать для кочевника.

Нам передал Абдуллах ибн Масляма ибн Кунб. Нам передал Дауд ибн Кайс от Мусы ибн Ясара от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто купил овцу с подвязанным выменем (мусарра), пусть возвращается с ней домой и подоит её. Если удой ей понравится, пусть оставит её себе, а если нет — пусть вернёт её вместе с са‘ финиковых плодов»

Нам передал Ибн Абу Умар, нам передал Суфьян, от Аюба, от Мухаммада, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто купил овцу мусарра (у которой намеренно не доили вымя, чтобы она казалась более молочной), тот вправе выбрать одно из двух: если пожелает, оставит её себе, а если пожелает — вернёт её вместе с са‘ (мера объёма) фиников, а не пшеницы»

Нам передал аль-Ка‘наби, от Малика, от Абу аз-Зинада, от аль-А‘раджа, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пусть женщина не просит развода для своей сестры, чтобы опустошить её блюдо (лишить её доли) и самой выйти замуж, ибо ей достанется лишь то, что предопределено для неё»

Нам передал Ахмад ибн Амр ибн ас-Сарх, нам передал Суфьян от аз-Зухри от Саида ибн аль-Мусаййиба от Абу Хурайры, он сказал: Пророк ﷺ сказал: «Не совершайте наджш (искусственное завышение цены при торге)».

Нам передал Наср ибн Али, сказал: нам передал Абд аль-А‘ля ибн Абд аль-А‘ля, сказал: нам передал Са‘ид ибн Абу Аруба от Абу Хариза, от Икримы, от Ибн Аббаса: «Пророк ﷺ запретил выдавать женщину замуж вместе с её тёткой по отцу или тёткой по матери». Абу Хариз — это Абдуллах ибн Хусайн. Нам передал Наср ибн Али, сказал: нам передал Абд аль-А‘ля от Хишама ибн Хассана, от Ибн Сирина, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ подобное этому. И в этой главе передают также от Али, Ибн Умара, Абдуллаха ибн Амра, Абу Са‘ида, Абу Умамы, Джабира, Аиши, Абу Мусы и Самуры ибн Джундаба.

Нам передал аль-Хасан ибн Али аль-Халляль, он сказал: нам передал Язид ибн Харун, он сказал: нас известил Дауд ибн Абу Хинд, он сказал: нам передал Амир, от Абу Хурайры, «что Посланник Аллаха ﷺ запретил жениться на женщине вместе с её тёткой по отцу, или на тётке по отцу вместе с дочерью её брата, или на женщине вместе с её тёткой по матери, или на тётке по матери вместе с дочерью её сестры, и не выдают замуж младшую вместе со старшей, и не выдают замуж старшую вместе с младшей»: «Хадис Ибн Аббаса и Абу Хурайры — хадис хороший достоверный», «и по этому поступают большинство обладателей знания, мы не знаем среди них разногласия в том, что мужчине не дозволено соединять в браке женщину с её тёткой по отцу или по матери. Если же он женился на женщине вместе с её тёткой по отцу или по матери, или на тётке вместе с дочерью её брата, то брак с одной из них двух расторгается, и так говорит большинство обладателей знания». «Аш-Ша'би застал Абу Хурайру и передавал от него». «Я спросил Мухаммада об этом, и он сказал: «Достоверно»». «И передавал аш-Ша'би от человека, от Абу Хурайры».

Нам передали Ахмад ибн Мани‘ и Кутайба, они сказали: нам передал Суфьян ибн Уяйна от аз-Зухри, от Са‘ида ибн аль-Мусайиба, от Абу Хурайры — Кутайба сказал: «возводя его к Пророку ﷺ», а Ахмад сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал»: «Пусть человек не продаёт то, что продаёт его брат (по вере), и не сватается к той, к которой сватается его брат». В этой главе также передано от Самуры и Ибн Умара. «Хадис Абу Хурайры — хадис хороший, достоверный». Малик ибн Анас сказал: «Смысл нежелательности того, чтобы человек сватался к той, к которой сватается его брат, таков: если человек посватался к женщине и она согласилась на него, то никому не следует свататься к ней после его сватовства». А аш-Шафи‘и сказал: «Смысл этого хадиса — «пусть человек не сватается к той, к которой сватается его брат» — у нас таков: если человек посватался к женщине, и она согласилась на него и склонилась к нему, то никому не следует свататься к ней после его сватовства. А что касается того случая, когда ещё неизвестно о её согласии или склонности к нему, то в этом случае нет ничего плохого в том, чтобы посвататься к ней. Доводом на это служит хадис Фатимы бинт Кайс, когда она пришла к Пророку ﷺ и рассказала ему, что Абу Джахм ибн Хузайфа и Му‘авия ибн Абу Суфьян посватались к ней. Он сказал: «Что касается Абу Джахма, то он человек, который не отводит свою палку от женщин, а что касается Му‘авии, то он бедняк, у которого нет имущества, но выходи замуж за Усаму». Смысл этого хадиса у нас — и Аллах знает лучше — таков: что Фатима не сообщила ему о своём согласии на кого-либо из них двоих, а если бы она сообщила ему об этом, он не посоветовал бы ей иное, чем то, что она упомянула».

«Не совершайте наджш (искусственное повышение цены на торгах), пусть городской не продаёт для кочевника, пусть мужчина не продаёт, перекрывая продажу своего брата, и пусть не сватается, перекрывая сватовство своего брата, и пусть женщина не требует развода для своей сестры, чтобы забрать себе то, что в её сосуде».

«Пусть никто из вас не сватается к той, к которой уже сватается его брат».

«Пусть никто из вас не сватается к той, к которой уже сватается его брат»

«Он запретил объединять брачными узами (одновременно) четырёх женщин: женщину и её тётку по отцу, женщину и её тётку по матери»

«Женщину нельзя брать в жёны одновременно с её тёткой по отцу, а также с её тёткой по матери».

«Нельзя брать женщину в жёны вместе с её тёткой по отцу, а также вместе с её тёткой по матери»

Посланник Аллаха ﷺ запретил жениться на женщине вместе с её тёткой по отцу, и на тётке по отцу вместе с дочерью её брата

«Кто купил животное с раздутым выменем (мухаффаля) или животное, у которого умышленно задержали дойку, чтобы вымя казалось полнее (мусарра), тот имеет право выбора в течение трёх дней: если пожелает — оставит его себе, а если пожелает — вернёт его, а вместе с ним один са‘ финиковых плодов, а не пшеницы».

«Посланник Аллаха ﷺ запретил перехватывать [торговцев за пределами города, чтобы купить у них товар прежде, чем они узнают рыночные цены] (тала́ккы), и чтобы переселенец продавал за бедуина, и запретил тасрию (придерживание молока в вымени животного, чтобы обмануть покупателя) и надж (искусственное набивание цены с целью обмана), и чтобы человек назначал свою цену, когда его брат уже назначил свою цену [на тот же товар], и чтобы женщина просила [мужа] развестись со своей сестрой [по вере, чтобы занять её место]».

«Не выходите навстречу привозимым на продажу товарам (чтобы скупить их прежде рынка). Кто выйдет навстречу и купит у него, то, когда хозяин товара придёт на рынок, тот будет иметь право выбора (аннулировать сделку)».

«Пусть человек не перебивает продажу своего брата, и пусть городской жи­тель не продаёт за бедуина, и не завышайте цену обманом, и пусть человек не набивает цену на то, что продаёт его брат, и пусть женщина не просит развода другой жены, чтобы забрать себе то, что у неё в сосуде».

Нам передали Хишам ибн Аммар и Сахль ибн Абу Сахль, они сказали: нам передал Суфьян от аз-Зухри, от Саида, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, он сказал: «Не наджашируйте (не завышайте цену намеренно, без намерения купить)».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, он сказал: нам передал Суфьян ибн Уяйна, от аз-Зухри, от Са‘ида ибн аль-Мусаййаба, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пусть городской не продаёт для бедуина (не выступает посредником в его торговле)».

И мне передал Яхья от Малика, от Абу-з-Зинада, от аль-Аараджа, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не сочетают в браке женщину и её тётю по отцу, а также женщину и её тётю по матери».

Нам сообщил Язид ибн Харун, он сказал: нам передал Давуд, то есть ибн Абу Хинд, он сказал: нам передал Амир, он сказал: нам передал Абу Хурайра, что Посланник Аллаха ﷺ «запретил жениться на женщине вместе с её тёткой по отцу, и на тётке по отцу вместе с дочерью её брата, или на женщине вместе с её тёткой по матери, или на тётке по матери вместе с дочерью её сестры; и нельзя жениться на младшей вместе со старшей, и на старшей вместе с младшей»

«Нам передал Суфьян, ему передал аз-Зухри, от Саида ибн аль-Мусаййиба, от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ запретил городскому жителю продавать (товар) за бедуина, и запретил обманывать друг друга в торге (наджш), и запретил человеку сватать невесту, к которой уже сватается его брат, или продавать то, что уже продаёт его брат. И пусть женщина не просит развода для своей сестры, чтобы опрокинуть то, что у неё в блюде или сосуде (присвоить себе её долю), а пусть выходит замуж, ибо её удел — от Аллаха»

Нам передал Суфьян от Абу аз-Зинада, от аль-А'раджа, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ: «Пусть оседлый (горожанин) не продаёт за кочевника (бедуина)».

Нам передал Абд аль-Вахид, от Ауфа, от Хиляса ибн Амра и Мухаммада ибн Сирина, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто купил дойную верблюдицу или овцу с придержанным выменем (мусарра — умышленно не выдоенное, чтобы обмануть покупателя, показав больше молока, чем обычно) и подоил её, тому предоставляется один из двух вариантов на выбор: оставить её себе, либо вернуть её вместе с мерой еды».

Нам передал Ибрахим ибн Халид, ему передал Рабах, ему передал Ма‘мар от Аюба, от Ибн Сирина, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ запретил встречать привозимые товары (перед рынком, чтобы скупить их по низкой цене до того, как продавец узнает истинную цену). Кто встретил и купил, тому владелец товара имеет право (отказаться от сделки), когда тот спустится на рынок.