Хадис № 9922

«Поистине, имам поставлен для того, чтобы ему следовали. Не расходитесь с ним. Когда он совершает поясной поклон, совершайте поясной поклон; когда он говорит: «Да услышит Аллах того, кто Его восхваляет», говорите: «Господь наш, Тебе хвала»; когда он совершает земной поклон, совершайте земной поклон; а если он молится сидя, то и вы все молитесь сидя. И выравнивайте ряды в молитве, ведь выравнивание ряда — часть благочестия молитвы».

«Имам поставлен только для того, чтобы за ним следовали. Когда он произносит такбир — произносите такбир; когда он совершает поясной поклон — совершайте поясной поклон; когда он говорит: «Аллах услышал того, кто Его восхвалил» — говорите: «Господь наш, Тебе хвала»; когда он совершает земной поклон — совершайте земной поклон; а если он молится сидя, то молитесь сидя все вместе».

«Когда имам произносит «амин», говорите и вы «амин», ибо тому, чьё произнесение «амин» совпадёт с произнесением «амин» ангелов, будут прощены его прошлые грехи». Ибн Шихаб сказал: «А Посланник Аллаха ﷺ говорил: амин».

«Если кто-то из вас скажет «амин», а ангелы на небе скажут «амин», и одно совпадёт с другим, тому простятся его прежние грехи».

«Когда имам скажет: «не тех, на кого пал гнев, и не заблудших» [1:7], говорите: «Амин», ибо тому, чьи слова совпадут со словами ангелов, будет прощено то, что предшествовало из его грехов». За ним передал этот хадис Мухаммад ибн Амр от Абу Салямы, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ. И Нуайм аль-Муджмир передал его от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах).

«Когда имам скажет: «Сами‘а-Ллаху лиман хамидах» (Аллах слышит того, кто Его восхваляет), говорите: «О Аллах, Господь наш, Тебе хвала», ибо тот, чьи слова совпадут со словами ангелов, тому будут прощены его прошлые грехи».

«Кто подчинился мне, тот подчинился Аллаху, а кто проявил неповиновение мне, тот проявил неповиновение Аллаху. Кто подчинится амиру (правителю), тот подчинился мне, а кто проявит неповиновение амиру, тот проявит неповиновение мне. Поистине, имам — щит: за ним сражаются и посредством него защищаются. Если он повелевает богобоязненностью к Аллаху и поступает справедливо, то ему за это будет награда, а если скажет иначе, то на нём будет за это (грех)».

«Когда имам скажет: «Сами‘а-Ллаху лиман хамидах» (Аллах слышит того, кто восхваляет Его), то говорите: «О Аллах, Господь наш, Тебе хвала», ибо тот, чьи слова совпадут со словами ангелов, будет прощён за все прежние его грехи».

«Когда имам произнесёт: «не тех, на кого пал гнев, и не заблудших» [1:7], говорите: «Амин». И тому, чьи слова совпадут со словами ангелов, простятся его прежние грехи»

«Если чтец произносит «амин», то и вы произносите «амин», ибо ангелы произносят «амин». И кому его «амин» совпадёт с «амин» ангелов, тому будут прощены его прежние грехи»

«Кто подчинился мне, тот подчинился Аллаху, а кто не подчинился мне, тот не подчинился Аллаху. Кто подчинился моему правителю, тот подчинился мне, а кто не подчинился моему правителю, тот не подчинился мне».

Нам передал Яхья ибн Яхья, он сказал: «Я прочитал Малику (этот хадис), от Суммайя, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда имам скажет: 'Услышал Аллах того, кто воздал Ему хвалу', — говорите: 'О Аллах, Господь наш, Тебе хвала'. Ведь тому, чьи слова совпадут со словами ангелов, будут прощены его прежние грехи»»

Мне передал Харамала ибн Йахья. Нам сообщил Ибн Вахб. Мне сообщил Юнус от Ибн Шихаба. Мне сообщили Ибн аль-Мусаййаб и Абу Салама ибн Абд-ар-Рахман; что Абу Хурайра сказал: «Я слышал Посланника Аллаха ﷺ» — подобно хадису Малика. И не упомянул слова Ибн Шихаба.

Мне передал Харамала ибн Яхья. Мне передал Ибн Вахб. Мне сообщил Амр; что Абу Юнус передал ему от Абу Хурайры; что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если кто-то из вас скажет в молитве: «Амин», и ангелы на небе скажут: «Амин», и одно совпадёт с другим, ему будут прощены его прежние грехи».

Нам передал Абдуллах ибн Масляма аль-Ка‘наби, [он сказал]: нам передал аль-Мугира от Абу аз-Зинада, от аль-А‘раджа, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если кто-нибудь из вас скажет: «Амин», и ангелы на небе скажут: «Амин», и эти два (произнесения) совпадут друг с другом, то будут прощены его прежние грехи».

Нам передал Кутайба ибн Са‘ид. Нам передал Я‘куб (то есть Ибн Абд-ар-Рахман) от Сухайля, от его отца, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда чтец произнесёт: «не тех, на кого пал гнев, и не заблудших» [1:7], — а стоящие позади него скажут: «Амин», — и его слова совпадут со словами обитателей небес, ему будет прощено то, что было из его грехов прежде». Глава: следование молящегося позади имама.

Нам передали Исхак ибн Ибрахим и Ибн Хашрам. Оба сказали: нам сообщил Иса ибн Юнус: нам передал аль-Амаш от Абу Салиха, от Абу Хурайры; он сказал: Посланник Аллаха ﷺ учил нас, говоря: «Не спешите опережать имама. Когда он произнесёт слова величания, произносите их и вы. А когда он скажет: «...и не заблудших», говорите: «Амин». Когда он совершит поясной поклон, совершайте и вы. А когда он скажет: «Услышал Аллах того, кто Его восхвалил», говорите: «О Аллах, Господь наш, Тебе хвала!»».

Нам передал Мухаммад ибн Башшар: нам передал Мухаммад ибн Джафар: нам передал Шуба. И нам передал Убайдуллах ибн Муаз (и это его формулировка): нам передал мой отец: нам передал Шуба от Йалы (это ибн Атаа), который слышал Абу Алькаму, а тот слышал Абу Хурайру, говорившего: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Имам — это щит. Если он молится сидя, то молитесь сидя. А когда он говорит: «Услышал Аллах того, кто воздал Ему хвалу», — говорите: «О Аллах, Господь наш, Тебе хвала!» И если слова обитателей земли совпадут со словами обитателей небес, будут прощены его прежние грехи».

Мне передал Абу-т-Тахир. Нам передал Ибн Вахб от Хайвы; что Абу Юнус, вольноотпущенник Абу Хурайры, передал ему. Он сказал: «Я слышал, как Абу Хурайра говорил о Посланнике Аллаха ﷺ, что он сказал: «Имам поставлен только для того, чтобы ему следовали. Если он произнёс такбир, то произносите такбир. Если он совершил поясной поклон, то совершайте поясной поклон. Если он сказал: «Аллах слышит того, кто восхваляет Его», то говорите: «О Аллах, Господь наш, Тебе хвала». Если он молится стоя, то молитесь стоя. Если он молится сидя, то молитесь сидя — все вместе»». Глава о замене имама, если у него возникло оправдание по причине болезни, путешествия или иного, тем, кто будет молиться с людьми, и о том, что тот, кто молился позади имама, сидящего из-за неспособности стоять, обязан стоять, если способен на это, и об отмене (правила) сидения позади сидящего для того, кто способен стоять.

Нам передал Яхья ибн Яхья, нам сообщил аль-Мугира ибн Абд-ар-Рахман аль-Хизами от Абу-з-Зинада, от аль-А‘раджа, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: «Кто подчинился мне, тот подчинился Аллаху, а кто не подчинился мне, тот не подчинился Аллаху. И кто подчинился правителю, тот подчинился мне, а кто не подчинился правителю, тот не подчинился мне».

И мне передал Харамала ибн Яхья. Нам сообщил Ибн Вахб. Мне сообщил Юнус от Ибн Шихаба. Он сообщил ему, сказав: нам передал Абу Салама ибн Абд ар-Рахман от Абу Хурайры, от Посланника Аллаха ﷺ, что он сказал: «Кто повинуется мне, тот повинуется Аллаху, а кто ослушается меня, тот ослушается Аллаха. Кто повинуется моему правителю, тот повинуется мне, а кто ослушается моего правителя, тот ослушается меня»

Нам передал Ибрахим от Муслима. Мне передал Зухайр ибн Харб. Нам передал Шабаба. Мне передал Варка от Абу аз-Зинада, от аль-А‘раджа, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: «Имам — это щит: за ним сражаются и через него защищаются. Если он повелевает богобоязненностью перед Аллахом ﷿ и поступает справедливо, то ему за это будет награда. А если он повелевает иное, то на нём за это ответственность».

Нам передали Сулейман ибн Харб и Муслим ибн Ибрахим — по смыслу — от Вухайба, от Мус‘аба ибн Мухаммада, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Имам поставлен лишь для того, чтобы ему следовали. Когда он произнесёт такбир, произносите такбир и вы, и не произносите такбир, пока он не произнесёт его. Когда он совершит поясной поклон, совершайте поясной поклон и вы, и не совершайте его, пока он не совершит его. Когда он скажет: «Сами‘а-Ллаху лиман хамидах» (Аллах слышит того, кто Его восхваляет), говорите: «О Аллах, Господь наш, Тебе хвала»» — Муслим добавил: «и Тебе хвала» — «Когда он совершит земной поклон, совершайте земной поклон и вы, и не совершайте его, пока он не совершит его. Когда он молится стоя, молитесь стоя, а когда он молится сидя, молитесь сидя — все вместе». Абу Дауд сказал: ««О Аллах, Господь наш, Тебе хвала» — мне разъяснил это кто-то из наших товарищей от Сулеймана». Нам передал Мухаммад ибн Адам аль-Массиси, ему передал Абу Халид, от Ибн Аджляна, от Зейда ибн Аслама, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: «Имам поставлен лишь для того, чтобы ему следовали» — и привёл этот же хадис, добавив: «А когда он читает Коран, молчите». Абу Дауд сказал: «Это добавление — «А когда он читает, молчите» — не является достоверно сохранённым; ошибка, по нашему мнению, исходит от Абу Халида».

Нам передал Абдуллах ибн Масляма от Малика, от Суммия, от Абу Салиха ас-Саммана, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда имам скажет: «Да услышит Аллах того, кто восхвалил Его», то говорите: «О Аллах, Господь наш, Тебе хвала!» Ведь тому, чьи слова совпадут со словами ангелов, будет прощено то, что было из его грехов прежде»

Нам передал аль-Ка‘наби от Малика, от Суммайя, вольноотпущенника Абу Бакра, от Абу Салиха ас-Саммана, от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал: «Когда имам скажет: «не тех, на кого пал гнев, и не заблудших» [аль-Фатиха: 7], говорите «амин», ибо тот, чьи слова совпадут со словами ангелов, будет прощён за то, что было из его прежних грехов»

Нам передал аль-Ка‘нби от Малика, от Ибн Шихаба, от Са‘ида ибн аль-Мусаййаба и Абу Салямы ибн Абд ар-Рахмана — они сообщили ему это от Абу Хурайры, — что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда имам произносит «амин», произносите его и вы, ибо тому, чьё произнесение «амин» совпадёт с произнесением ангелов, будут прощены его прежние грехи». Ибн Шихаб сказал: «И Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Амин»».

Нам передал Мухаммад ибн ас-Саббах аль-Баззаз, он сказал: нам передал Абдуррахман ибн Абу аз-Зинад, от Абу аз-Зинада, от аль-А‘раджа, от Абу Хурайры, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Воистину, имам — это щит, за которым сражаются»

Нам передал Абу Курайб, он сказал: нам передал Зайд ибн Хубаб, он сказал: мне передал Малик ибн Анас, он сказал: нам передал аз-Зухри от Са‘ида ибн аль-Мусайиба и Абу Салямы, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: «Когда имам произносит «амин», произносите и вы «амин», ибо тому, чьё произнесение «амин» совпадёт с произнесением «амин» ангелами, будут прощены его прошлые грехи». «Хадис Абу Хурайры — хороший достоверный хадис»

Нам передал аль-Ансари, сказал: нам передал Ма‘н, сказал: нам передал Малик от Суммайя от Абу Салиха от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда имам скажет: «Сами‘а Ллаху лиман хамидах» (Аллах слышит того, кто Его восхваляет), то говорите: «Раббана ва лякаль-хамд» (Господь наш, Тебе хвала), ибо тот, чьи слова совпадут со словами ангелов, тому будут прощены его прошлые грехи». Этот хадис хороший, достоверный. Согласно этому поступают некоторые учёные из числа сподвижников Пророка ﷺ и те, кто после них: имам говорит «Сами‘а Ллаху лиман хамидах», а стоящие позади имама говорят «Раббана ва лякаль-хамд». Этого мнения придерживается Ахмад. А Ибн Сирин и другие говорили: стоящий позади имама говорит «Сами‘а Ллаху лиман хамидах, раббана ва лякаль-хамд» — так же, как говорит имам. Этого мнения придерживаются аш-Шафи‘и и Исхак.

«Имам поставлен лишь для того, чтобы за ним следовали. Когда он произносит такбир — произносите такбир и вы; когда он читает — молчите; а когда он говорит: «Сами‘а-Ллаху лиман хамидах» (Аллах услышал того, кто Его восхвалил) — говорите: «О Аллах, Господь наш, Тебе хвала!»»

«Поистине, имам поставлен для того, чтобы за ним следовали. Когда он произносит такбир — произносите такбир вы; а когда он читает [Коран] — молчите». Абу Абд ар-Рахман сказал: аль-Мухаррими говорил, что он надёжен (сика), имея в виду Мухаммада ибн Са‘да аль-Ансари

«Когда чтец произносит «амин», говорите и вы «амин», ибо ангелы говорят «амин», и кому его «амин» совпадёт с «амин» ангелов, тому Аллах простит все его прежние грехи».

«Когда чтец произнесёт «амин», говорите и вы «амин», ибо ангелы произносят «амин», и тому, чьё «амин» совпадёт с «амин» ангелов, будут прощены его прежние грехи».

«Если имам произнесёт: «Не тех, на кого пал гнев, и не заблудших» [1:7], то говорите: «Амин». Ведь ангелы говорят: «Амин», и имам говорит: «Амин». Кто произнесёт своё «амин» одновременно с ангелами, тому будут прощены его прежние грехи»

«Когда имам произносит: «не тех, на кого пал гнев, и не заблудших» [1:7], — говорите: «Амин», ибо тот, чьи слова совпадут со словами ангелов, будет прощён за все прежние свои грехи»

«Если кто-либо из вас произнесёт: «Амин», а ангелы на небе скажут: «Амин», и одно из этих (произнесений) совпадёт с другим, то ему будут прощены его прежние грехи».

«Когда имам скажет: «Да услышит Аллах того, кто Его восхвалил», — говорите: «Господь наш, Тебе хвала», ибо тому, чьи слова совпадут со словами ангелов, будет прощено то, что было из его прежних грехов».

«Кто подчинился мне, тот подчинился Аллаху, а кто не подчинился мне, тот не подчинился Аллаху. Кто подчинился моему правителю, тот подчинился мне, а кто не подчинился моему правителю, тот не подчинился мне».

«Поистине, имам — это щит: за ним сражаются, и им защищаются. Если он повелевает богобоязненностью перед Аллахом и поступает справедливо, то ему за это — награда, а если он повелевает иным, то на нём за это — грех».

«Кто подчинился мне — тот подчинился Аллаху, а кто ослушался меня — тот ослушался Аллаха». И он просил защиты от наказания могилы, наказания Ада, искушения живых и мёртвых и искушения Масих ад-Даджаля.