- بَلْهَ
- (بَلَهَ)
В хадисе о блаженстве Рая: «И не приходило это на сердце человека, не говоря уже о том, что вы видели, не говоря уже…» — بَلْهَ (бальха) относится к именам действия (асма’ аль-афъаль) в значении «оставь» и «брось». Говорят: «بَلْهَ زَيْدًا» (бальха Зайдан) — «оставь Зайда». Иногда это слово ставится на место отглагольного имени (масдара) и присоединяется через идафу, и тогда говорят «بَلْهَ زَيْدٍ» (бальха Зайдин), то есть «оставление Зайда». Что касается слов «то, что вы видели» (مَا اطَّلَعْتُمْ عَلَيْهِ), то возможно, что они стоят в положении винительного либо родительного падежа при обоих толкованиях, а смысл таков: «оставьте то, что вы видели из блаженства Рая и узнали из его наслаждений».
И в нём же: «Большинство обитателей Рая — простодушные (аль-булх)». Это множественное число от الْأَبْلَه (аль-аблях) — беспечного по отношению ко злу, по природе склонного к добру. Говорят также, что это те, в ком превозмогли чистота души и доброе мнение о людях, потому что они были беспечны в делах своей мирской жизни и не знали искусного обхождения с ней, а обратились к своей будущей жизни и занимали себя ею, и потому заслужили быть большинством обитателей Рая. А что касается аль-аблях в значении «неразумный», то это не подразумевается в данном хадисе.
* И в хадисе аз-Зибрикана: «Лучший из наших детей — простак разумный (аль-аблях аль-‘акуль)» — он имеет в виду, что тот из-за силы своей стыдливости кажется простаком, будучи при этом разумным.