HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Сборник хадисов Абу Саида аль-Худри

Хадис № 11297

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ وَدَّاكٍ، وَقَالَ حَجَّاجٌ: عَنْ أَبِي الْوَدَّاكِ، يَقُولُ: لَا أَشْرَبُ نَبِيذًا بَعْدَ مَا سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ يَقُولُ: أُتِيَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِرَجُلٍ نَشْوَانَ، فَقَالَ: إِنِّي لَمْ أَشْرَبْ خَمْرًا، إِنَّمَا شَرِبْتُ زَبِيبًا وَتَمْرًا فِي دُبَّاءَةٍ، قَالَ: " فَأَمَرَ بِهِ فَنُهِزَ بِالْأَيْدِي وَخُفِقَ بِالنِّعَالِ، وَنَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ، وَنَهَى عَنِ الزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ " يَعْنِي أَنْ يُخْلَطَا
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию Муслимаإسناده صحيح على شرط مسلممسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج17 ص399
Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шу‘ба от Абу ат-Таййаха, который сказал: «Я слышал Ибн Ваддака», — а Хаджжадж сказал: «от Абу аль-Ваддака», — говорившего: «Я не буду пить набиз после того, как услышал слова Абу Са‘ида: Посланнику Аллаха ﷺ привели пьяного человека, и тот сказал: «Я не пил вина, я пил лишь изюм и финики (настоянные) в тыкве». Он сказал: «Он велел наказать его, и того стали толкать руками и бить сандалиями. И он запретил (набиз в) тыкве, и запретил (смешивать) изюм с финиками»» — то есть смешивать их (при приготовлении набиза).
т. 17 с. 399

Цепочка передатчиков

الدُّبَّاءِ
(دَبَبَ) — в хадисе о признаках Судного дня упоминается دَابَّةُ الأَرْضِ (даббат аль-ард) — существо длиной шестьдесят локтей, с конечностями и шерстью. Говорят, что оно разное по облику, напоминает несколько животных, выйдет из горы Сафы в ночь сбора людей, направляющихся в Миня. Также говорится, что оно появится из земли Таифа, с ним будет посох Мусы и печать Сулеймана, и никто не сможет догнать или убежать от него. Оно будет отмечать верующих посохом и писать на их лицах «верующий», а неверующих — печатью и надписью «неверующий». В хадисах запрещается использовать «الدبَّاء» (ад-дабба) и «الحنتام» — сосуды, в которых напиток быстро портится. Запрет на использование таких сосудов был в начале ислама, но потом отменен, хотя Малик и Ахмад сохранили запрет. Слово «الدبَّاء» образовано по форме «فُعَّال» с добавлением хамзы, которая не меняется на واو или ياء. В хадисе говорится, что однажды пророк сказал женам: «Хотел бы я знать, кто из вас владелец верблюда, который издает лай собак» — имеется в виду верблюд с густой шерстью на лице. Также упоминается, что он ездил на осле из этих «дبابة» — то есть слабых животных, которые медленно идут. В хадисе говорится, что Гуляйм идет медленно, то есть двигается осторожно. В хадисе Омара говорится, что для осады крепостей используют «دبَّابات» — устройства из кожи и дерева, в которые входят люди, чтобы приблизиться к крепости и пробить ее, защищая себя от стрел сверху. В хадисе Ибн Аббаса говорится: «Следуйте за путем курайшитов и не отходите от общины». «الدبَّة» с даммой — это путь или направление. В хадисе говорится, что в рай не войдут «дэйбуб» и «калля‘» — то есть тот, кто ползает между мужчинами и женщинами, стремясь их соединить. Говорят, что это клеветник, так как в слове есть лишняя ياء.