Хадис № 11315

«Посланник Аллаха ﷺ вышел в день праздника жертвоприношения или разговения к месту молитвы. Он прошёл мимо женщин и сказал: «О женщины, раздавайте милостыню, ибо мне было показано, что вы составляете большинство обитателей Ада». Они спросили: «Почему, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Вы часто проклинаете и проявляете неблагодарность к спутнику жизни. Я не видел никого, кто при недостатке разума и веры сильнее лишал бы решительного мужчину рассудка, чем одна из вас». Они спросили: «А в чём недостаток нашей веры и нашего разума, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Разве свидетельство женщины не равно половине свидетельства мужчины?» Они ответили: «Да». Он сказал: «Это — от недостатка её разума. А разве, когда у неё месячные, она не оставляет молитву и пост?» Они ответили: «Да». Он сказал: «Это — от недостатка её веры»».

«Посланник Аллаха ﷺ в день праздника разговения и в день праздника жертвоприношения выходил на место молитвы. Первым делом он начинал с молитвы, затем удалялся и вставал напротив людей, а люди сидели по своим рядам. Он наставлял их, давал им заветы и повелевал им. Если он хотел отправить военный отряд, он отправлял его, или если хотел что-то повелеть, повелевал это, а затем удалялся». Абу Саид сказал: «Люди продолжали поступать так, пока я не вышел вместе с Марваном, который был правителем Медины, в день жертвоприношения или разговения. Когда мы пришли на место молитвы, там оказался минбар, который построил Касир ибн ас-Салт, и Марван хотел взойти на него прежде, чем совершить молитву. Я потянул его за одежду, а он потянул меня, поднялся и произнёс проповедь прежде молитвы. Я сказал ему: «Клянусь Аллахом, вы всё изменили!» Он ответил: «Абу Саид, то, что ты знал, уже прошло». Я сказал: «Клянусь Аллахом, то, что я знаю, лучше того, чего я не знаю!» Он сказал: «Люди не оставались сидеть с нами после молитвы, поэтому я сделал проповедь перед молитвой»».

Посланник Аллаха ﷺ вышел в день разговения или жертвоприношения к месту молитвы, затем удалился, увещевал людей и повелел им подавать милостыню. Он сказал: «О люди, подавайте милостыню». Затем он прошёл мимо женщин и сказал: «О женщины, подавайте милостыню, ибо я видел, что вы — большинство обитателей Ада». Они спросили: «Почему это, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Вы много проклинаете и не благодарны мужьям. Я не видел никого более скудного разумом и верой, кто сильнее лишал бы благоразумного мужчину его рассудка, чем одна из вас, о женщины». Затем он удалился. Когда он пришёл домой, к нему пришла Зайнаб, жена Ибн Мас‘уда, прося разрешения войти. Ему сказали: «О Посланник Аллаха, это Зайнаб». Он спросил: «Которая из Зайнаб?» Ему сказали: «Жена Ибн Мас‘уда». Он сказал: «Да, впустите её». Её впустили, и она сказала: «О Пророк Аллаха, ты сегодня повелел подавать милостыню, а у меня были украшения, и я хотела подать их в качестве милостыни, но Ибн Мас‘уд считает, что он и его дети имеют больше прав на то, чтобы я подала это им». Пророк ﷺ сказал: «Ибн Мас‘уд сказал правду: твой муж и твои дети имеют больше прав на то, чтобы ты подала это им»

«Разве не так, что когда у неё случаются месячные, она не молится и не постится? Это и есть ущербность в её вере».

Нам передали Яхья ибн Аюб, Кутайба и Ибн Худжр. Они сказали: нам передал Исмаил ибн Джа‘фар от Дауда ибн Кайса, от Ияда ибн Абдуллаха ибн Са‘да, от Абу Са‘ида аль-Худри: Посланник Аллаха ﷺ выходил в день Жертвоприношения и в день разговения. Он начинал с молитвы. Совершив молитву и произнеся таслим, он вставал и обращался к людям, которые сидели на своих местах молитвы. Если у него было дело относительно военного отряда, он сообщал о нём людям, а если было иное дело, он давал им указания об этом. Он говорил: «Подавайте милостыню, подавайте милостыню, подавайте милостыню!» И больше всех милостыню подавали женщины. Затем он удалялся. Так продолжалось, пока не пришёл Марван ибн аль-Хакам. И вот я вышел вместе с Марваном, идя рядом с ним, пока мы не пришли на место молитвы. И там оказалось, что Кясир ибн ас-Сальт уже построил минбар из глины и сырцового кирпича. Марван стал вырывать у меня руку, словно тянул меня к минбару, а я тянул его к молитве. Увидев это от него, я сказал: «Где же начало с молитвы?» Он ответил: «Нет, о Абу Са‘ид! То, что ты знаешь, уже оставлено». Я сказал: «Никоим образом! Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, вы не принесёте ничего лучше того, что я знаю» (повторив это трижды, а затем удалился).

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба: нам передал Вакиʻ от Суфьяна. И нам передал Ибн Нумайр: нам передал мой отец: нам передал Суфьян от Амра ибн Йахьи, от его отца, от Абу Саида аль-Худри, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не отдавайте предпочтение одним пророкам перед другими». А в хадисе Ибн Нумайра: «Амр ибн Йахьи». Мне передал мой отец.

Нам передал Мухаммад ибн аль-Аля, нам передал Абу Муавия, нам передал аль-А‘маш от Исмаила ибн Раджи, от его отца, от Абу Са‘ида аль-Худри, — а также от Кайса ибн Муслима, от Тарика ибн Шихаба, от Абу Са‘ида аль-Худри, который сказал: Мерван вынес минбар в день праздника и начал с проповеди перед молитвой. Тогда встал человек и сказал: «О Мерван, ты нарушил сунну! Ты вынес минбар в день праздника, хотя его не выносили в этот день, и начал с проповеди перед молитвой». Абу Са‘ид аль-Худри спросил: «Кто это?» Ему ответили: «Такой-то сын такого-то». Он сказал: «Этот исполнил то, что на нём лежало. Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Кто увидит предосудительное и сможет изменить его своей рукой — пусть изменит его своей рукой; если не сможет — то своим языком; если не сможет — то своим сердцем, и это — самая слабая степень веры»».

Нам передали Мухаммад ибн аль-Аля и Ханнад ибн ас-Сарий, они сказали: нам передал Абу Му'авия от аль-А'маша, от Исма'ила ибн Раджа, от его отца, от Абу Са'ида, а также от Кайса ибн Муслима, от Тарика ибн Шихаба, от Абу Са'ида аль-Худри, который сказал: я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Кто увидит порицаемое и сможет изменить его рукой, пусть изменит его рукой» — и Ханнад оборвал остальную часть хадиса, а Ибн аль-Аля передал её полностью: «...если же не сможет — то языком, а если не сможет языком — то сердцем, и это самое слабое из веры».

Нам передал Бундар, он сказал: нам передал Абд-ар-Рахман ибн Махди, он сказал: нам передал Суфьян от Кайса ибн Муслима, от Тарика ибн Шихаба, который сказал: первым, кто стал произносить хутбу перед молитвой (праздничной), был Марван. Тогда встал один человек и сказал Марвану: «Ты нарушил сунну!» Марван ответил: «О такой-то, оставлено то, что там было». Тогда Абу Са‘ид сказал: «Что до этого человека, то он исполнил то, что на нём лежало. Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Кто увидит порицаемое, пусть исправит его своей рукой; если не сможет — то своим языком; если не сможет — то своим сердцем, и это — самая слабая степень веры»». Этот хадис — хороший.

«Он выходил в День разговения (Ид аль-Фитр) и в День жертвоприношения (Ид аль-Адха) на место молитвы и совершал молитву с людьми. Когда он садился во втором ракате и произносил таслим, то вставал и оборачивался лицом к людям, а люди сидели. Если у него было какое-то дело — он хотел отправить военный поход, — он сообщал об этом людям, а если нет — он повелевал людям подавать милостыню, говоря: «Подавайте милостыню» — трижды. И больше всех подающих милостыню были женщины».

«Посланник Аллаха ﷺ выходил в день праздника, совершал молитву в два раката, а затем произносил проповедь и повелевал раздавать милостыню, и больше всех подавали женщины. Если у него было какое-то дело или он хотел отправить войсковой отряд, он говорил об этом (в проповеди), а иначе возвращался (без дополнительных слов)».

«Кто увидел порицаемое, пусть исправит это своей рукой; если не может — то своим языком; а если не может — то своим сердцем, и это самое слабое проявление веры»

«Кто увидит порицаемое и изменит его своей рукой, тот исполнил свой долг. А кто не сможет изменить его рукой, пусть изменит своим языком — и тот исполнил свой долг. А кто не сможет изменить его языком, пусть возненавидит его сердцем — и тот исполнил свой долг, а это самая слабая степень веры».

Нам передал Абу Курайб, который сказал: нам передал Абу Муавия от аль-Амаша, от Исмаила ибн Раджа, от его отца, от Абу Саида, а также от Кайса ибн Муслима, от Тарика ибн Шихаба, от Абу Саида, который сказал: «Марван вынес минбар в день праздника и начал с проповеди прежде молитвы. Тогда встал один человек и сказал: «О Марван, ты нарушил сунну! Ты вынес минбар в день праздника, хотя его не выносили, и начал с проповеди прежде молитвы, хотя с неё не начинали». Абу Саид сказал: «Что до этого человека, то он исполнил то, что было на нём (свой долг). Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Кто из вас увидит порицаемое и сможет изменить это своей рукой, пусть изменит рукой; если не сможет — то своим языком; если не сможет языком — то своим сердцем, и это — самая слабая степень веры»»».

Нам передал Абу Курайб, сказав: нам передал Абу Усама, сказав: нам передал Давуд ибн Кайс от Ийада ибн Абдуллаха, который сказал: мне сообщил Абу Са‘ид аль-Худри, сказав: «Посланник Аллаха ﷺ выходил в день праздника и молился с людьми два раката, затем произносил приветствие, встав на ноги, обращался лицом к людям, которые сидели, и говорил: «Подавайте милостыню! Подавайте милостыню!» Больше всех милостыню подавали женщины — серёжками, кольцами и другими вещами. Если у него было какое-то дело — например, он хотел отправить войско, — он сообщал им об этом, а если нет — уходил».

Нам передал Абу Курайб, сказав: нам передал Абу Му‘авия от аль-А‘маша, от Исма‘иля ибн Раджа, от его отца, от Абу Са‘ида аль-Худри, а также от Кайса ибн Муслима, от Тарика ибн Шихаба, от Абу Са‘ида аль-Худри, который сказал: «Марван вынес минбар в день праздника и начал с проповеди прежде молитвы. Тогда один человек сказал: «О Марван, ты пошёл против сунны! Ты вынес минбар в этот день, а его не выносили, и ты начал с проповеди прежде молитвы, а с неё не начинали». Абу Са‘ид сказал: «Этот человек исполнил то, что было на нём обязанностью. Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Кто из вас увидит предосудительное и сможет изменить это рукой, пусть изменит рукой; если не сможет — то языком; если не сможет — то сердцем, и это самая слабая степень веры»»».

Нам передал Кутайба ибн Саид, нам передал Лейс от Халида ибн Язида, от Саида ибн Абу Хиляля, от Абу Якуба аль-Хайята, который сказал: я присутствовал вместе с Мус‘абом ибн аз-Зубайром на празднике разговения в Медине. Он послал за Абу Саидом и спросил его, как поступал Посланник Аллаха ﷺ. Абу Саид сообщил ему, что Посланник Аллаха ﷺ совершал молитву прежде произнесения проповеди, и в тот день Мус‘аб совершил молитву прежде проповеди.

Нам передал Язид: мне сообщил Шу‘ба от Кайса ибн Муслима, от Тарика ибн Шихаба, который сказал: «Марван произнёс проповедь перед молитвой в день праздника. Тогда встал один человек и сказал: «Молитва должна быть перед проповедью». Марван сказал: «Ты так считаешь, о Абу Фулян?» Тогда встал Абу Саид аль-Худри и сказал: «Этот человек исполнил то, что было на нём обязанностью. Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Кто увидит порицаемое, пусть исправит его своей рукой; если не сможет — то своим языком; если не сможет — то своим сердцем, и это — самая слабая степень веры»»».

Нам передал Исмаил ибн Умар Абу аль-Мунзир, [он сказал]: нам передал Давуд ибн Кайс аль-Фарра, [он сказал]: нам передал Ийад ибн Абдуллах ибн Са‘д ибн Абу Сарх от Абу Са‘ида аль-Худри, который сказал: «Когда Посланник Аллаха ﷺ выходил в день праздника разговения (Фитр), он совершал с людьми эти два раката, затем произносил приветствие (таслим), встав, обращался лицом к людям, которые сидели, и говорил трижды: «Раздавайте милостыню». И больше всего милостыню раздавали женщины — серьгами, кольцами и другими вещами. Если у Посланника Аллаха ﷺ была нужда отправить войско, он сообщал об этом людям, а иначе — расходился». 11382 — Нам передал Абд ас-Самад, [он сказал]: нам передал Хаммад от Сабита, от Абу Надры, от Абу Са‘ида, что Пророк ﷺ «сплюнул на свою одежду, а затем растёр это».

Нам передал Абд ар-Рахман, нам передал Суфьян, от Кайса ибн Муслима, от Тарика ибн Шихаба, который сказал: «Первым, кто стал произносить проповедь перед молитвой, был Марван». Тогда встал один человек и сказал: «О Марван, ты нарушил сунну!» Марван ответил: «То, что было прежде, оставлено, о Абу такой-то». Тогда Абу Са‘ид сказал: «Что до этого человека, то он исполнил то, что должен был. Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Кто из вас увидит порицаемое, пусть исправит его своей рукой; если не сможет — то своим языком; если не сможет — то своим сердцем, и это — самая слабая степень веры»»

Нам передал Мухаммад ибн Убайд, нам передал аль-А‘маш от Исмаила ибн Раджи, от его отца, который сказал: первым, кто вынес минбар в день праздника, был Марван, и он же первым начал хутбу перед молитвой. Тогда встал один человек и сказал: «О Марван, ты нарушил сунну! Ты вынес минбар, а его не выносили, и ты начал хутбу перед молитвой». Абу Са‘ид спросил: «Кто это?» Ему ответили: «Такой-то, сын такого-то». Он сказал: «Что до него, то он исполнил то, что был обязан. Я слышал Посланника Аллаха ﷺ, который говорил: «Кто увидит порицаемое, пусть изменит его своей рукой; если не может — своим языком; если не может — своим сердцем, и это самое слабое из проявлений веры»».

Нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Давуд ибн Кайс о том, что он слышал, как Ийад ибн Абдуллах передавал, что он слышал, как Абу Саид аль-Худри передавал: «Посланник Аллаха ﷺ выходил в день праздника разговения (Ид аль-Фитр) и совершал эти два раката».

Нам передал Яхья от Давуда ибн Кайса, который сказал: мне передал Ияд, мне передал Абу Са‘ид, он сказал: Пророк ﷺ выходил в день праздника — Яхья сказал: я знаю только, что он говорил «разговения и жертвоприношения» — и молился с людьми два раката, затем встав, обращался лицом к людям и говорил: «Подавайте милостыню». И больше всех подавали милостыню женщины — Абд ар-Раззак сказал: кольцом, серьгой и прочим, — и он привёл смысл этого. А если у него было какое-то дело или он хотел отправить военный отряд, он говорил об этом, а иначе — уходил. 11509 — Нам передали Ваки‘, Аффан и Абд ас-Самад, они сказали: нам передал Хаммам, нам передал Катада от Абу Исы аль-Усвари, от Абу Са‘ида аль-Худри, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил пить стоя».

Нам передал Ваки‘, нам передал Суфьян, от Кайса ибн Муслима, от Тарика ибн Шихаба, который сказал: первым, кто начал произносить хутбу в день праздника до молитвы, был Марван ибн аль-Хакам. К нему поднялся один человек и сказал: «Молитва — прежде хутбы». Марван ответил: «То, что было (заведено прежде), оставлено, о отец такого-то». Тогда Абу Саид аль-Худри сказал: «Что до этого человека, то он исполнил то, что было на нём обязанностью. Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Кто из вас увидит порицаемое, пусть исправит его своей рукой; если не сможет — то своим языком; если не сможет — то своим сердцем, и это — слабейшая степень веры»»

Нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Ибн Джурайдж, он сказал: мне сообщил аль-Харис ибн Абд ар-Рахман от Ияда ибн Абдуллаха ибн Са‘да ибн Абу Сарха, от Абу Са‘ида аль-Худри, что Пророк ﷺ в день праздника разговения и в день праздника жертвоприношения начинал с молитвы прежде проповеди, а затем произносил проповедь, и его проповедь была повелением о выступлении в поход и об отправке отряда.

Нам передал Мухаммад ибн Джа‘фар, (он сказал): нам передал Шу‘ба, (он сказал): я слышал, как Абу Исхак передавал от аль-Агарра Абу Муслима, который сказал: «Свидетельствую в отношении Абу Хурайры и Абу Са‘ида, что они оба свидетельствовали о Пророке ﷺ, что он сказал: «Не соберутся люди, поминающие Аллаха, чтобы их не окружили ангелы, не покрыла их милость, не снизошло на них успокоение, и чтобы Аллах не упомянул их среди тех, кто у Него»». 11876 — Нам передал Мухаммад ибн Джа‘фар, (он сказал): нам передал Шу‘ба от Кайса ибн Муслима, от Тарика ибн Шихаба, что Марван произнёс проповедь перед молитвой, и один человек сказал ему: «Молитва — прежде проповеди». Марван сказал ему: «Это было оставлено, о Абу Фулан». Тогда Абу Са‘ид сказал: «А вот этот исполнил то, что было на нём обязанностью. Посланник Аллаха ﷺ сказал нам: «Кто из вас увидит предосудительное — пусть исправит это своей рукой; если не сможет — то своим языком; если не сможет — то своим сердцем, и это — самая слабая степень веры»».