HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Сборник хадисов Абу Саида аль-Худри

Хадис № 11604

حَدَّثَنَا سَيَّارٌ، حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ، حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ بَشِيرٍ الْمُزَنِيُّ، - وَكَانَ وَاللهِ مَا عَلِمْتُ شُجَاعًا عِنْدَ اللِّقَاءِ، بَكَّاءً عِنْدَ الذِّكْرِ - عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: كُنْتُ فِي حَلْقَةٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، إِنَّ بَعْضَنَا لَيَسْتَتِرُ بِبَعْضٍ مِنَ الْعُرْيِ، وَقَارِئٌ لَنَا يَقْرَأُ عَلَيْنَا، فَنَحْنُ نَسْمَعُ إِلَى كِتَابِ اللهِ، إِذْ وَقَفَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ وَقَعَدَ فِينَا، لِيَعُدَّ نَفْسَهُ مَعَهُمْ، فَكَفَّ الْقَارِئُ، فَقَالَ: " مَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ؟ " فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، كَانَ قَارِئٌ لَنَا يَقْرَأُ عَلَيْنَا كِتَابَ اللهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِيَدِهِ وَحَلَّقَ بِهَا، يُومِئُ إِلَيْهِمْ: أَنْ تَحَلَّقُوا، فَاسْتَدَارَتِ الْحَلْقَةُ، فَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ عَرَفَ مِنْهُمْ أَحَدًا غَيْرِي، قَالَ: فَقَالَ: " أَبْشِرُوا يَا مَعْشَرَ الصَّعَالِيكِ، تَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ قَبْلَ الْأَغْنِيَاءِ بِنِصْفِ يَوْمٍ، وَذَلِكَ خَمْسُ مِائَةِ عَامٍ "
  • Шуайб аль-Арнаут:Хадис хороший, его иснад слабحديث حسن، إسناده ضعيفمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج18 ص147
Нам передал Саййар, нам передал Джафар, нам передал аль-Мулла ибн Зияд, нам передал аль-Аля ибн Башир аль-Музани — а был он, клянусь Аллахом, насколько мне известно, храбрым при встрече (с врагом) и много плакал при упоминании (Аллаха) — от Абу ас-Сиддика ан-Наджи, от Абу Саида аль-Худри, который сказал: я был в кругу ансаров, и некоторые из нас укрывались друг за другом из-за наготы (недостатка одежды), а чтец читал нам, и мы слушали Книгу Аллаха. И вдруг над нами остановился Посланник Аллаха ﷺ и сел среди нас, чтобы посчитать себя одним из них, и чтец замолчал. Он сказал: «О чём вы говорили?» Мы сказали: «О Посланник Аллаха, у нас был чтец, который читал нам Книгу Аллаха». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сделал рукой круг, подавая им знак, чтобы они сели кругом, и круг сомкнулся. И я не видел, чтобы Посланник Аллаха ﷺ узнал кого-то из них, кроме меня. Он сказал: затем он сказал: «Радуйтесь, о собрание бедняков! Вы войдёте в Рай раньше богатых на полдня, а это пятьсот лет»
т. 18 с. 147

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сунан Абу Дауда, Сунан Ибн Маджа
فَاسْتَدَارَتِ
دَوَرَ (давара) — множественное число دُور (дар) — дома, жилища, населённые места и места проживания. Также جمعается как ديار (дияр), что означает племена или общины. Здесь под этим понимаются племена, и каждое племя, собравшееся в определённом месте, называется دار (домом), а его жители — أهل الدور (жителями домов). В хадисах говорится: «ما بقيت دار إلا بني فيها مسجد» — не осталось дома, в котором бы не построили мечеть, то есть племя. В словах Пророка: «هل ترك لنا عقيل من دار؟» — имеется в виду дом как жилище, а не племя. В хадисе о посещении могил сказано: «سلام عليكم دار قوم مؤمنين» — место могил названо домом, подобно дому живых, потому что там собрались мёртвые. В хадисе о заступничестве говорится: «أستأذن على ربي في داره» — то есть в присутствии Его святости, или в раю, который называется دار السلام (дом мира), а Аллах — это Сам Мир. В хадисе от Абу Хурайры говорится о ночи, которая была долгой и тяжёлой, и что она была из دارة الكفر — дома неверия, а دارة — более частное понятие, чем دار. В хадисах о жителях ада говорится, что они горят, кроме دارات وجوههم — то есть частей лица, которые называются دارة (множественное от دارة) — это то, что окружает лицо со всех сторон, и эти части не сгорают, потому что там совершается поклонение. В хадисах говорится, что время повернулось, как было в день сотворения небес и земли, и говорят: «دار يدور» — вращается, и «استدار يستدير» — означает обходить вокруг чего-то и возвращаться к исходному месту. Смысл хадиса в том, что арабы переносили месяц мухаррам в сафр (то есть практиковали насий — перенос священного месяца), чтобы воевать в это время, и делали это год за годом, пока мухаррам не переместился по всем месяцам года, а затем в тот год вернулся к своему первоначальному времени, и год повернулся, как был изначально. В хадисе о ночном путешествии (исра) Муса (мир ему) сказал, что он обходил детей Израиля по меньшему пути, и они ослабели. Глагол «فاعل» от «دار» с чем-то означает обходить вокруг чего-то. Также приводится слово «راودت» (равадат) — преследовал, соблазнял. В хадисах говорится, что это означает установление власти и господства над ними с помощью силы и победы. В хадисах приводится пример: «مثل الجليس الصالح مثل الداري» — хороший спутник подобен торговцу ароматами (الداري), который связан с двумя домами, и это место в море, откуда привозят благовония. Также в словах Али (да будет доволен им Аллах) говорится, что «قلع دارِي» — это парус, связанный с этим морским местом.