Муснад Ахмада · Сборник хадисов Джабира ибн Абдуллы

Хадис № 14821

حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنِي الزُّبَيْدِيُّ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: " أُرِيَ اللَّيْلَةَ رَجُلٌ صَالِحٌ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ نِيطَ بِرَسُولِ اللهِ، وَنِيطَ عُمَرُ بِأَبِي بَكْرٍ، وَنِيطَ عُثْمَانُ بِعُمَرَ "، قَالَ جَابِرٌ: فَلَمَّا قُمْنَا مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ قُلْنَا: أَمَّا الرَّجُلُ الصَّالِحُ فَرَسُولُ اللهِ ﷺ، وَأَمَّا ذِكْرُ رَسُولِ اللهِ ﷺ مِنْ نَوْطِ بَعْضِهِمْ لِبَعْضٍ، فَهُمْ وُلَاةُ هَذَا الْأَمْرِ الَّذِي بَعَثَ اللهُ بِهِ نَبِيَّهُ ﷺ

Шуайб аль-Арнаут:передатчики надёжныرجاله ثقاتمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج23 ص124

Нам передал Йазид ибн Абд Раббихи, нам передал Мухаммад ибн Харб, мне передал аз-Зубайди, от Ибн Шихаба, от Амра ибн Абана ибн Усмана, от Джабира ибн Абдуллаха, что он рассказывал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Праведному человеку было показано сегодня ночью (во сне), что Абу Бакр был привязан к Посланнику Аллаха, Умар был привязан к Абу Бакру, а Усман был привязан к Умару». Джабир сказал: «Когда мы поднялись от Посланника Аллаха ﷺ, мы сказали: «Что касается праведного человека, то это Посланник Аллаха ﷺ. А что касается упоминания Посланником Аллаха ﷺ о том, что одни из них привязаны к другим, то это те, кто будет управлять этим делом (руководством общиной), с которым Аллах послал Своего Пророка ﷺ»»

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Сунан Абу Дауда

Тахридж1 Редкие слова2

نِيطَ: نَوَطَ (нават) — связано с понятием небольшой корзины или мешочка, в котором хранятся финики. В хадисе о вахде Абд аль-Кайса говорится: «Накормили нас остатками лука, который был в твоём نَوْطِ (навате)». Также упоминается дерево под названием أَنْوَاط (ануат), на котором язычники вешали своё оружие и собирались вокруг него. Они просили пророка сделать им подобное дерево, но он запретил это. جمع نَوْط — أَنْوَاط, что является также источником слова مَنُوط — «подвешенный». В хадисе от Умара говорится, что когда ему принесли много имущества, он сказал: «Я думаю, вы погубили людей», а они ответили: «Клянусь Богом, мы взяли это только добровольно, без плёток и نَوْطٍ (наватов)», то есть без побоев и подвешивания. В хадисе от Али говорится о человеке, который держится за نَوْطٍ (нават) — это означает то, что подвешено к седлу всадника, например, сумка или другое снаряжение, которое постоянно движется. В другом хадисе говорится, что Абу Бакр был نيط (нит) пророка صلى الله عليه وسلم — то есть был подвешен или прикреплён к нему. Также есть выражение نِيطَ الْجَمَلُ — когда верблюд поражён نَوْطом, это опухоль на животе, которая может привести к смерти.
وَنِيطَ: نَوَطَ (нават) — связано с понятием небольшой корзины или мешочка, в котором хранятся финики. В хадисе о вахде Абд аль-Кайса говорится: «Накормили нас остатками лука, который был в твоём نَوْطِ (навате)». Также упоминается дерево под названием أَنْوَاط (ануат), на котором язычники вешали своё оружие и собирались вокруг него. Они просили пророка сделать им подобное дерево, но он запретил это. جمع نَوْط — أَنْوَاط, что является также источником слова مَنُوط — «подвешенный». В хадисе от Умара говорится, что когда ему принесли много имущества, он сказал: «Я думаю, вы погубили людей», а они ответили: «Клянусь Богом, мы взяли это только добровольно, без плёток и نَوْطٍ (наватов)», то есть без побоев и подвешивания. В хадисе от Али говорится о человеке, который держится за نَوْطٍ (нават) — это означает то, что подвешено к седлу всадника, например, сумка или другое снаряжение, которое постоянно движется. В другом хадисе говорится, что Абу Бакр был نيط (нит) пророка صلى الله عليه وسلم — то есть был подвешен или прикреплён к нему. Также есть выражение نِيطَ الْجَمَلُ — когда верблюд поражён نَوْطом, это опухоль на животе, которая может привести к смерти.