Муснад Ахмада

Хадис № 15883

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ حَسَّانَ يَعْنِي الْمُسْلِيَّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْيَشْكُرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: دَخَلْتُ مَسْجِدَ الْكُوفَةِ أَوَّلَ مَا بُنِيَ مَسْجِدُهَا، وَهُوَ فِي أَصْحَابِ التَّمْرِ يَوْمَئِذٍ، وَجُدُرُهُ مِنْ سِهْلَةٍ، فَإِذَا رَجُلٌ يُحَدِّثُ النَّاسَ، قَالَ: بَلَغَنِي حَجَّةُ رَسُولِ اللهِ ﷺ، حَجَّةُ الْوَدَاعِ، فَاسْتَتْبَعْتُ رَاحِلَةً مِنْ إِبِلِي، ثُمَّ خَرَجْتُ حَتَّى جَلَسْتُ لَهُ فِي طَرِيقِ عَرَفَةَ - أَوْ وَقَفْتُ لَهُ فِي طَرِيقِ عَرَفَةَ - قَالَ: فَإِذَا رَكْبٌ عَرَفْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فِيهِمْ بِالصِّفَةِ، فَقَالَ رَجُلٌ أَمَامَهُ: خَلِّ لِي عَنْ طَرِيقِ الرِّكَابِ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «وَيْحَهُ فَأَرَبٌ مَا لَهُ» فَدَنَوْتُ مِنْهُ حَتَّى اخْتَلَفَتْ رَأْسُ النَّاقَتَيْنِ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ، وَيُنْجِينِي مِنَ النَّارِ، قَالَ: «بَخٍ بَخٍ، لَئِنْ كُنْتَ قَصَّرْتَ فِي الْخُطْبَةِ، لَقَدْ أَبْلَغْتَ فِي الْمَسْأَلَةِ افْقَهْ إِذًا، تَعْبُدُ اللهَ ﷿ لَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ، وَتُؤَدِّي الزَّكَاةَ، وَتَحُجُّ الْبَيْتَ، وَتَصُومُ رَمَضَانَ، خَلِّ طَرِيقَ الرِّكَابِ»

Нам передал Вакиа от Амра ибн Хассана, то есть аль-Мусли, он сказал: нам передал аль-Мугира ибн Абдуллах аль-Йашкури от своего отца, он сказал: «Я вошёл в мечеть Куфы, когда её только построили — в те дни она находилась среди торговцев финиками, а её стены были из мягкой глины. И вот я увидел человека, который рассказывал людям. Он сказал: «До меня дошла весть о хадже Посланника Аллаха ﷺ — прощальном хадже. Я взял верблюдицу из своих верблюдов, вышел и сел, поджидая его на дороге в Арафат» — или: «остановился, поджидая его на дороге в Арафат». Он сказал: «И вот показались всадники, среди которых я узнал Посланника Аллаха ﷺ по описанию. Некий человек, что был впереди него, сказал: ‘Дай мне дорогу для верблюдиц!’ Тогда Пророк ﷺ сказал: ‘Горе ему, что ему нужно?’ Я приблизился к нему, так что головы наших двух верблюдиц соприкоснулись. Я сказал: ‘О Посланник Аллаха, укажи мне на дело, которое введёт меня в Рай и избавит от Огня’. Он сказал: ‘Прекрасно, прекрасно! Если ты и был краток в речи, то был обширен в вопросе. Тогда пойми: ты поклоняешься Аллаху, не приобщая Ему никого в сотоварищи, совершаешь молитву, выплачиваешь закят, совершаешь хадж к Дому и постишься в рамадан. Дай дорогу для верблюдиц’»».

Цепочка передатчиков

Тахридж3 Редкие слова3

بَخٍ: Глава «ба» с «ха» (بَخَّ) (бахха) В нём (хадисе) говорится: когда он прочитал (аят): «...и стремитесь к прощению от вашего Господа...», один человек сказал: «Бах, бах!» Это слово, которое говорят при похвале и выражении удовлетворения чем-либо, и повторяют его для усиления. Оно неизменяемо и стоит с сукуном на конце, но если соединяешь его с последующим словом, то произносишь его с кясрой и танвином, говоря «бахин бахин», а иногда его удваивают (с шаддой). Говорят «бахбахту-р-раджуля» — «я сказал человеку это (слово)». Смысл его — возвеличивание и восхваление дела. Это слово часто встречается в хадисах.
سِهْلَةٍ: (سَهَلَ — сахаля) В нём: «Кто солгал на меня умышленно, тот уже занял себе место в Аду». То есть обосновался и взял себе лёгкое (равнинное) место в Аду. Это форма اسْتَفْعَلَ (истаф‘аля) от слова سَهْل (сахль, «равнина»), хотя в Аду нет равнины. В хадисе о бросании камешков (в Мине): «…затем он берёт левее и يُسْهِلُ (спускается на равнину), и встаёт лицом к кибле». أَسْهَلَ يُسْهِلُ (асхаля — юсхилю) — когда переходит на равнинную местность, что противоположно حَزْن (хазн, «возвышенность»). Он имел в виду, что тот перешёл в низину долины. Отсюда же и хадис Умм Салямы об убийстве Хусейна, да будет доволен им Аллах, о том, что Джибриль, мир ему, принёс ему سِهْلَة (сихля) или красный песок. سِهْلَة (сихля) — грубый песок, не мелкий и не мягкий. В описании его, мир ему и благословение Аллаха: «Он был سَهْلُ الْخَدَّيْنِ (гладкощёким), ровным по ним», то есть с плавными щеками, без выступающих скул. Слово سَهْل (сахль) неоднократно упоминается в хадисах; оно противоположно «трудному» и противоположно حَزْن (хазн, «возвышенность»).
وَيْحَهُ: وَيْحَ (вайх) — слово, выражающее сострадание и сожаление, употребляемое в адрес того, кто попал в гибель, которую он не заслуживает. Например, сказано: «Вайх сыну Сумайи, убьёт его враждебная группа». Это слово может использоваться и в значении похвалы или удивления. Грамматически оно стоит в роли существительного (масдар), иногда употребляется в именительном падеже, иногда в винительном, может присоединяться к дополнению, а может и нет. Говорят: «Вайх Зайду», «Вайхан лаху» (два раза), «Вайхун лаху». В хадисах есть пример с Али: «Вайх сыну Умми Аббас», где, кажется, выражается восхищение его словами. Это слово неоднократно встречается в хадисах.