Хадис № 16994

Нам передал Йазид ибн Халид ибн Абдуллах ибн Маухаб аль-Хамдани, нам передал аль-Муфаддаль, то есть ибн Фадала аль-Мисри, от Аййаша ибн Аббаса аль-Китбани, что Шуайм ибн Бейтан сообщил ему, от Шайбана аль-Китбани, который сказал: «Масляма ибн Мухалляд назначил Рувайфи‘а ибн Сабита начальником над нижней землёй (Нижним Египтом)». Шайбан сказал: «Мы шли с ним от Кум Шарик к Алькаме, или от Алькамы к Кум Шарик, направляясь к Алькаме». Рувайфи‘ сказал: «Бывало, во времена Посланника Аллаха ﷺ один из нас брал уставшего верблюда своего брата с условием, что ему принадлежит половина того, что тот добудет в качестве трофея, а нам — другая половина. И бывало, один из нас пускал стрелу так, что ему принадлежал наконечник и оперение, а другому — древко». Затем он сказал: «Мне сказал Посланник Аллаха ﷺ: «О Рувайфи‘, возможно, жизнь после меня продлится для тебя долго, так сообщи людям, что кто завязал узлом свою бороду, или повесил на себя струну (как амулет), или совершил истинджа (омовение после нужды) при помощи навоза животного или кости, — тот Мухаммад ﷺ непричастен к нему»». Нам передал Йазид ибн Халид, нам передал Муфаддаль, от Аййаша, что Шуайм ибн Бейтан сообщил ему этот же хадис также от Абу Салима аль-Джайшани, от Абдуллаха ибн Амра, который рассказывал это, находясь вместе с ним на пограничной страже в крепости Баб Альюн. Абу Дауд сказал: «Крепость Альюн находится в Фустате, на горе». Абу Дауд сказал: «Это Шайбан ибн Умайя, известный по прозвищу Абу Хузайфа».

«О Рувайфи‘, возможно, жизнь после меня продлится для тебя надолго. Сообщи же людям, что тот, кто завязал свою бороду узлом, или повесил на себя тетиву (струну), или совершил очищение [после нужды] помётом животного или костью, — от него Мухаммад непричастен»

Нам передал Хасан ибн Муса аль-Ашьяб, сказал: нам сообщил Ибн Лахи‘а, сказал: нам передал Аййаш ибн Аббас от Шийайма ибн Байтана, который сказал: нам передал Рувайфи‘ ибн Сабит, который сказал: «Во времена Посланника Аллаха ﷺ бывало так, что один из нас брал верблюда своего брата с условием, что отдаст ему половину того, что получит из добычи, а себе оставит другую половину, так что бывало, одному из нас доставался наконечник стрелы и оперение, а другому — древко. Затем Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: «О Руваифи‘, возможно, ты проживёшь долгую жизнь, так извести же людей, что тот, кто заплетёт свою бороду (в косички), или повесит на себя тетиву (в качестве амулета), или подмоется помётом животного или костью, — от того Мухаммад ﷺ непричастен»».

Нам передал Яхья ибн Гайлан, он сказал: нам передал аль-Муфаддаль, он сказал: мне передал Айяш ибн Аббас, что Шийайм ибн Байтан сообщил ему, что он слышал, как Шайбан аль-Кутбани говорил: «Масляма ибн Мухалляд назначил Руваифи' ибн Сабита аль-Ансари наместником над Нижней землёй». Он сказал: «Мы отправились с ним в путь». Он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: «О Руваифи', возможно, жизнь после меня продлится для тебя долго, так сообщи людям, что тому, кто завязал узлом свою бороду, или повесил на себя тетиву, или совершил очищение после нужды навозом животного или костью, — поистине, Мухаммад ﷺ непричастен к нему».