HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Хадис Шаддада ибн Ауса

Хадис № 17130

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ يَعْنِي الْمُعَلِّمَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " سَيِّدُ الِاسْتِغْفَارِ اللهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي، إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ ". قَالَ: " مَنْ قَالَهَا بَعْدَمَا يُصْبِحُ مُوقِنًا بِهَا، فَمَاتَ مِنْ يَوْمِهِ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَمَنْ قَالَهَا بَعْدَمَا يُمْسِي مُوقِنًا بِهَا فَمَاتَ مِنْ لَيْلَتِهِ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ "
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию аль-Бухариإسناده صحيح على شرط البخاريمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج28 ص354
Нам передал Мухаммад ибн Аби Адий, ему передал Хусайн (по прозвищу «Учитель») от Абдуллаха ибн Бурайды, от Бушайра ибн Каба, от Шаддада ибн Ауса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Лучшая из мольб о прощении — это: «О Аллах, Ты — мой Господь, нет божества, кроме Тебя, Ты создал меня, и я — Твой раб, и я держусь Твоего завета и Твоего обещания, насколько могу. Прибегаю к Тебе от зла того, что я совершил. Признаю перед Тобой Твою милость ко мне и признаю перед Тобой свой грех, прости же мне, ибо никто не прощает грехи, кроме Тебя»». Он сказал: «Кто произнесёт её утром, будучи убеждённым в ней, и умрёт в тот же день, будет из числа обитателей Рая. И кто произнесёт её вечером, будучи убеждённым в ней, и умрёт в ту же ночь, будет из числа обитателей Рая»
т. 28 с. 354

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сахих аль-Бухари, Сунан ан-Насаи
وَأَبُوءُ
بَوَأَ (бауа) — глагол, означающий обязательство, признание и возвращение к чему-либо. В выражениях типа «أبوء بنعمتك عليّ» (абу’у бини’матика алеййя) и «أبوء بذنبي» (абу’у биджанби) слово означает «я признаю», «я беру на себя обязательство» и «я возвращаюсь». Корень بَوَأَ связан с понятием «лозум» — обязательство, привязанность. В хадисах встречается употребление этого слова в значении «принять на себя ответственность» или «признать вину». Например, в хадисе Ваиля ибн Худжра говорится: «Если ты простишь его, он بَاءَ (ба’а) — несёт ответственность за свой грех и грех своего товарища», то есть он несёт наказание за свой грех и за убийство товарища, поскольку убийство является причиной его греха. В другой версии хадиса сказано: «Если он убьёт его, он будет таким же», то есть в праве возмездия они равны, и нет преимущества у того, кто мстит, если он получил своё право. В другом хадисе говорится: «بُؤْ للأمير بذنبك» (бу’ лиль-амир биджанбик) — «признай свой грех». В Коране и хадисах слово بَوَأَ часто употребляется в значении «занять место», «обосноваться», «принять положение». Например, в хадисе сказано: «Кто лжёт на меня намеренно, пусть يتبوأ (ятабава’) место своё в огне», то есть пусть займёт своё место в аду. Слово «مَبَاءَة» (маба’а) означает «место, жилище». В хадисе мужчина спрашивает: «Можно ли молиться в مَبَاءَة الغنم?» — «Да, это место, куда они возвращаются», то есть место обитания. Также بَوَأَ связано с браком и женитьбой, означая «дать женщине жильё» или «обосновать её». В хадисах встречается выражение «امرأة تزينت للباء» — женщина, которая приготовилась к браку. Кроме того, بَوَأَ может означать «направить копьё» или «приготовить его к броску». В одном из хадисов описывается, как два арабских племени договорились о равенстве в бою, сказав: «Пусть свободный из нас убьёт раба из них, а мужчина — женщину», и Пророк повелел им «يتباءوا» — сражаться на равных. Абу Убайд объясняет, что بَوَأَ означает «уравнять», «сделать равными». Также в хадисах говорится, что раны должны быть равны для возмездия — «الجرحات بَوَاءٌ» — то есть берётся только равное по тяжести ранение. В другом хадисе сказано, что скорпион раздражён на человека, потому что он «يريد البواء» — причиняет боль так же, как ему причиняют. Али сказал: «Вознаграждение — это جزاء, а наказание — بَوَاءٌ» — то есть возмездие, ответная мера.