HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 17525

حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عِمْرَانَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ: «الصَّلَاةُ مَثْنَى مَثْنَى، تَشَهَّدُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ، وَتَضَرَّعُ، وَتَخَشَّعُ، وَتَسَاكَنُ، ثُمَّ تُقْنِعُ يَدَيْكَ - يَقُولُ: تَرْفَعُهُمَا - إِلَى رَبِّكَ مُسْتَقْبِلًا بِبُطُونِهِمَا وَجْهَكَ، وَتَقُولُ: يَا رَبِّ، يَا رَبِّ - ثَلَاثًا - فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَهِيَ خِدَاجٌ» قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: «هَذَا هُوَ عِنْدِي الصَّوَابُ»
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج29 ص68
Нам передал Харун ибн Ма‘руф: нам передал Ибн Вахб: мне сообщил Лейс ибн Са‘д от Абд Раббихи ибн Са‘ида, от Имрана, от Абдуллаха, от Раби‘и ибн аль-Хариса, от аль-Фадля ибн Аббаса, от Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: «Молитва — по два раката, по два раката. В каждых двух ракатах читай свидетельство (ташаххуд), смиренно моли, будь покорным и спокойным, затем подними руки — он сказал: «то есть поднимай их» — к своему Господу, обратив их ладони к своему лицу, и говори: «О Господь, о Господь, о Господь» — трижды. А кто не сделает этого, у того молитва неполна». Абу Абд-ар-Рахман сказал: «Это, на мой взгляд, и есть правильное (мнение)»
т. 29 с. 68

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Сунан Абу Дауда, Сунан Ибн Маджа
خِدَاجٌ
(хададжа) В нём (говорится): «Всякая молитва, в которой нет чтения (Корана), — неполна (خِدَاج — хидадж)». «Хидадж» означает недостаточность, неполноту. Говорят: «хададжат ан-нака» — верблюдица выкинула детёныша до срока, даже если он был полностью сформирован. А «ахдаджат-ху» — она родила его с неполным телосложением, даже если беременность была доношенной. А то, что сказано: «فَهِيَ خِدَاجٌ» — хотя «хидадж» является отглагольным именем (масдаром) — объясняется опущением определяемого слова: то есть «обладающая неполнотой», либо же молитва названа самим отглагольным именем ради усиления выразительности, подобно словам поэта: «Она есть не что иное, как приход и уход». Отсюда же и хадис о закяте: «С каждых тридцати голов коров — телёнок-’хадидж» (خَدِيج)», то есть изначально недоразвитый по телосложению. Имеется в виду: телёнок, подобный «хадиджу» по малости своих органов и недостаточности силы по сравнению с двухлетним и четырёхлетним животным. Слово «хадидж» имеет форму «фа‘иль» в значении страдательного причастия «муф‘аль», то есть «мухдадж» (недоразвитый). Отсюда же и хадис Са‘да о том, что к Пророку, мир ему и благословение Аллаха, привели «мухдаджа» (مُخْدَج), больного, то есть с неполным телосложением. Отсюда же и хадис о Зу-с-Судайя: «Он был с недоразвитой рукой (مُخْدَج الْيَد)». Отсюда же и хадис Али: «Приветствуй их, но не делай неполным (لا تُخْدِج) приветствие для них», то есть не уменьшай его.