HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Хадис аль-Муталиба о Пророке ﷺ

Хадис № 17530

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، حَدَّثَنَا مُفَضَّلُ بْنُ مُهَلْهِلٍ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ شِبَاكٍ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ ، عن رَجُلٍ مِنْ ثَقِيفٍ قَالَ : سَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثًا ، فَلَمْ يُرَخِّصْ لَنَا ، فَقُلْنَا : إِنَّ أَرْضَنَا أَرْضٌ بَارِدَةٌ ، فَسَأَلْنَاهُ أَنْ يُرَخِّصَ لَنَا فِي الطُّهُورِ ، فَلَمْ يُرَخِّصْ لَنَا ، وَسَأَلْنَاهُ أَنْ يُرَخِّصَ لَنَا فِي الدُّبَّاءِ ، فَلَمْ يُرَخِّصْ لَنَا فِيهِ سَاعَةً ، وَسَأَلْنَاهُ أَنْ يَرُدَّ إِلَيْنَا أَبَا بَكْرَةَ ، فَأَبَى ، وَقَالَ : " هُوَ طَلِيقُ اللَّهِ وَطَلِيقُ رَسُولِهِ " . وَكَانَ أَبُو بَكْرَةَ خَرَجَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ حَاصَرَ الطَّائِفَ فَأَسْلَمَ . حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ ، حَدَّثَنَا الْوَرَكَانِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ شِبَاكٍ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ ثَقِيفٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، نَحْوَهُ .
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج29 ص71
Нам передал Яхья ибн Адам, [он сказал]: нам передал Муфаддаль ибн Мухальхиль от Мугиры, от Шибака, от аш-Шаʻби, от человека из племени сакиф, который сказал: «Мы спросили Посланника Аллаха ﷺ о трёх вещах, но он не дал нам послабления ни в одной из них. Мы сказали: «Наша земля — земля холодная», — и попросили у него послабления относительно очищения, но он не дал нам послабления. Мы попросили у него послабления относительно сосуда из тыквы, но он не дал нам в этом никакого послабления, даже ненадолго. И мы попросили его вернуть нам Абу Бакру, но он отказался и сказал: «Он — освобождённый Аллахом и освобождённый Его Посланником»». А Абу Бакра вышел к Пророку ﷺ, когда тот осаждал Таиф, и принял ислам. Нам передал Абдуллах, [он сказал]: нам передал аль-Веркани, [он сказал]: нам сообщил Абу аль-Ахвас от Мугиры, от Шибака, от аш-Шаʻби, от человека из племени сакиф, от Пророка ﷺ, подобное этому.
т. 29 с. 71

Цепочка передатчиков

الدُّبَّاءِ
(دَبَبَ) — в хадисе о признаках Судного дня упоминается دَابَّةُ الأَرْضِ (даббат аль-ард) — существо длиной шестьдесят локтей, с конечностями и шерстью. Говорят, что оно разное по облику, напоминает несколько животных, выйдет из горы Сафы в ночь сбора людей, направляющихся в Миня. Также говорится, что оно появится из земли Таифа, с ним будет посох Мусы и печать Сулеймана, и никто не сможет догнать или убежать от него. Оно будет отмечать верующих посохом и писать на их лицах «верующий», а неверующих — печатью и надписью «неверующий». В хадисах запрещается использовать «الدبَّاء» (ад-дабба) и «الحنتام» — сосуды, в которых напиток быстро портится. Запрет на использование таких сосудов был в начале ислама, но потом отменен, хотя Малик и Ахмад сохранили запрет. Слово «الدبَّاء» образовано по форме «فُعَّال» с добавлением хамзы, которая не меняется на واو или ياء. В хадисе говорится, что однажды пророк сказал женам: «Хотел бы я знать, кто из вас владелец верблюда, который издает лай собак» — имеется в виду верблюд с густой шерстью на лице. Также упоминается, что он ездил на осле из этих «дبابة» — то есть слабых животных, которые медленно идут. В хадисе говорится, что Гуляйм идет медленно, то есть двигается осторожно. В хадисе Омара говорится, что для осады крепостей используют «دبَّابات» — устройства из кожи и дерева, в которые входят люди, чтобы приблизиться к крепости и пробить ее, защищая себя от стрел сверху. В хадисе Ибн Аббаса говорится: «Следуйте за путем курайшитов и не отходите от общины». «الدبَّة» с даммой — это путь или направление. В хадисе говорится, что в рай не войдут «дэйбуб» и «калля‘» — то есть тот, кто ползает между мужчинами и женщинами, стремясь их соединить. Говорят, что это клеветник, так как в слове есть лишняя ياء.