Джами ат-Тирмизи№ 3423
Когда Посланник Аллаха ﷺ вставал для обязательной молитвы, он поднимал руки до уровня плеч, делал это при начале поклонения и при подъёме головы после поклона. Он не поднимал руки, когда сидел. После двух земных поклонов он поднимал руки и говорил такбиру. После такбира в начале молитвы он говорил: «Я направил своё лицо к Тому, Кто сотворил небеса и землю, будучи истинно преданным, и я не из числа многобожников. Моя молитва, жертва, жизнь и смерть — для Аллаха, Господа миров. У Него нет сотоварищей, и мне так было велено, и я из числа мусульман. О Аллах, Ты Царь, нет божества, кроме Тебя. Пречист Ты, Ты мой Господь, и я — Твой раб. Я обидел себя и признал свой грех, прости мне все мои грехи, ведь никто не прощает грехи, кроме Тебя. Веди меня к лучшим нравам, ведь никто не ведёт к ним, кроме Тебя. Отврати от меня дурные нравы, ведь никто не отвратит их, кроме Тебя. Я откликаюсь на твой призыв и обращаюсь к Тебе, и нет спасения и убежища, кроме как к Тебе. Прошу у Тебя прощения и каюсь перед Тобой.» Затем он читал. В поклоне он говорил: «О Аллах, для Тебя я поклонился, в Тебя уверовал, Тебе подчинился, и Ты мой Господь. Мои слух, зрение, разум и кости смирились перед Аллахом, Господом миров.» Когда поднимал голову после поклона, говорил: «Аллах услышал того, кто восхвалил Его», затем добавлял: «О Аллах, Господь наш, Тебе хвала, наполняющая небеса и землю и всё, что Ты пожелаешь после этого.» В земном поклоне говорил: «О Аллах, для Тебя я поклонился, в Тебя уверовал, Тебе подчинился, и Ты мой Господь. Моя голова поклонилась Тому, Кто создал её, раскрыл слух и зрение. Благословен Аллах, лучший из Создателей.» При окончании молитвы говорил: «О Аллах, прости мне то, что я совершил раньше и позже, что скрывал и что открывал, и Ты — мой Бог, нет божества, кроме Тебя.» Это достоверный и хороший хадис. По нему действует аш-Шафии и некоторые из наших учёных. Некоторые учёные из Куфы и других мест говорят, что это говорится в добровольной молитве, а не в обязательной. Ахмад не признаёт его. Я слышал Абу Исмаила ат-Тирмизи Мухаммада ибн Исмаила ибн Юсуфа, который сказал, что слышал Сулеймана ибн Дауда аль-Хашими, который упомянул этот хадис и сказал: «У нас он подобен хадису аз-Зухри от Салима от его отца.»