HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 19843

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، وَابْنُ نُمَيْرٍ قَالَا: ثَنَا سَعِيدٌ، وَيَزِيدُ، أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ رَجُلًا عَضَّ رَجُلًا عَلَى ذِرَاعِهِ. قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ: فَنَزَعَ يَدَهُ مِنْهُ فَسَقَطَتْ ثَنِيَّتَاهُ فَجَذَبَهَا، فَانْتَزَعَتْ ثَنِيَّتَهُ، فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَأَبْطَلَهَا وَقَالَ: «أَرَدْتَ أَنْ تَقْضَمَ لَحْمَ أَخِيكَ كَمَا يَقْضَمُ الْفَحْلُ»
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию обоих шейховإسناده صحيح على شرط الشيخينمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج33 ص78
Нам передали Мухаммад ибн Джафар и Ибн Нумайр, они оба сказали: нам передал Саид, и Язид — нам сообщил Саид, от Катады, от Зурары ибн Авфы, от Имрана ибн Хусайна, что один человек укусил другого за предплечье. Ибн Нумайр сказал: тот выдернул руку изо рта укусившего, и у укусившего выпали передние зубы — он потянул руку, и передний зуб вырвался. Дело было доведено до Посланника Аллаха ﷺ, и он признал его недействительным (отказал в возмещении), сказав: «Ты хотел, чтобы он глодал мясо твоего брата, как грызёт самец (верблюда)?»
т. 33 с. 78

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан ад-Дарими, Сунан ан-Насаи и ещё 1
تَقْضَمَ
(قَضَمَ) (هـ) В хадисе аз-Зухри: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, скончался, а Коран был записан на пальмовых листьях и на قُضُم (белых кожах)». Это — белые кожи, единственное число — قَضِيمٌ (кадым), множественное также قَضَمٌ (кадам), с двумя фатхами, по образцу «адим — адам» (кожа — кожи). Отсюда же и хадис о том, что он [Пророк] вошёл к Аише, а она играла куклой مُقَضَّمَة (мукаддама) — это игрушка, изготовляемая из белых кож. Её называют также «дочерью قُضَّامَة (куддама)» — с даммой и удвоением. (с) В хадисе Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах: «Стройте прочно, надейтесь на далёкое, и грызите (اخضموا), а мы будем грызть понемногу (سنقضم)». الْقَضْمُ (аль-кадм) — это еда краями зубов. Отсюда же и хадис Абу Зарра, да будет доволен им Аллах: «Вы едите обильно (خضما), а мы едим понемногу (قضما)». Отсюда же и хадис Аиши, да будет доволен ею Аллах: «Она взяла сивак, погрызла его (فقضمته) своими зубами и умягчила его, придав ему приятный запах (وطيبته)», то есть разжевала его зубами и размягчила. Отсюда же и хадис Али, да будет доволен им Аллах: «Курайшиты, когда видели его, говорили: «Остерегайтесь сокрушающего (الحطم), остерегайтесь грызущего (القضم)»», то есть того, кто грызёт людей (قضم الناس) и губит их.
يَقْضَمُ
(قَضَمَ) (هـ) В хадисе аз-Зухри: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, скончался, а Коран был записан на пальмовых листьях и на قُضُم (белых кожах)». Это — белые кожи, единственное число — قَضِيمٌ (кадым), множественное также قَضَمٌ (кадам), с двумя фатхами, по образцу «адим — адам» (кожа — кожи). Отсюда же и хадис о том, что он [Пророк] вошёл к Аише, а она играла куклой مُقَضَّمَة (мукаддама) — это игрушка, изготовляемая из белых кож. Её называют также «дочерью قُضَّامَة (куддама)» — с даммой и удвоением. (с) В хадисе Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах: «Стройте прочно, надейтесь на далёкое, и грызите (اخضموا), а мы будем грызть понемногу (سنقضم)». الْقَضْمُ (аль-кадм) — это еда краями зубов. Отсюда же и хадис Абу Зарра, да будет доволен им Аллах: «Вы едите обильно (خضما), а мы едим понемногу (قضما)». Отсюда же и хадис Аиши, да будет доволен ею Аллах: «Она взяла сивак, погрызла его (فقضمته) своими зубами и умягчила его, придав ему приятный запах (وطيبته)», то есть разжевала его зубами и размягчила. Отсюда же и хадис Али, да будет доволен им Аллах: «Курайшиты, когда видели его, говорили: «Остерегайтесь сокрушающего (الحطم), остерегайтесь грызущего (القضم)»», то есть того, кто грызёт людей (قضم الناس) и губит их.