- مَلْعُونَةٌ
- لَعَنَ (ла'ана) означает проклинать. В хадисе предупреждается об опасности трёх мест, называемых ملاعن (мала'ин) — множественное число от ملعنة — это места, где человек справляет нужду: на обочине дороги, в тени дерева или у реки. Проходящие мимо люди проклинают того, кто там это делает. Также есть хадис «اتقوا اللَّاعِنَيْنِ» — «бойтесь двух проклинающих», то есть тех, кто вызывает проклятие и наводит его на других, что является причиной проклятия для самого деятеля. Не всякая тень подходит, а только та, под которой люди укрываются и отдыхают. Лاعن — это деятель от глагола لعن. Эти места названы лаанами, потому что они вызывают проклятие. В хадисе упоминаются «ثلاث لعينات» — три проклятых, где لعين — это имя проклятого, подобно залогу в залоге, или означает проклятие, ругань. В одном хадисе женщина прокляла свою верблюдицу в пути, и пророк сказал: «Снимите с неё проклятие, она проклята», что объясняется тем, что её молитва была услышана. Также сказано, что проклятие — это изгнание и отлучение от Аллаха, а от людей — ругань и молитва. В хадисе о лияне (клятве) слово «التعان» — это форма от لعن, означающая, что человек проклял самого себя. Лиян и мулаана — это взаимное проклятие между двумя людьми.
- وَرْقَاءُ
- وَرِقَ (варика) — в хадисе о проклятии сказано: «Если она пришла с أورق جعدا» — أورق (аврак) означает смуглый цвет. وَرْقَة (вурка) — смуглый оттенок. Говорят: верблюд аврак, кобыла ворка. В хадисе Ибн аль-Аква говорится: «Я вышел с одним из моего народа, и он был на кобыле ворка». В хадисе Кусса упоминается «на верблюде аврак». В хадисе сказано: «Амар, ты — хороший ворк» — имеется в виду его потомство, подобно листьям дерева, из которых оно выходит. Ворка народа — их потомство. В хадисе Арфаджа говорится: «Когда ему отрезали нос (в день собак), он взял нос из ворка, и он был вонючим, потом взял нос из золота». Ворка с кясрой (открытым р) — серебро, иногда с сукун (закрытым р). Кутейби передаёт от Асмаи, что он взял нос из ворка с открытым р, имея в виду пергамент, на котором пишут, потому что серебро не гниёт. Он считал, что утверждение Асмаи о том, что серебро не гниёт, неверно, пока не услышал от опытных людей, что золото не портится от земли, росы, не уменьшается и не сгорает огнём, а серебро портится, ржавеет, покрывается чернотой и гниёт. В хадисе сказано: «Зуб неверующего в огне подобен ورقان» — это слово по размеру как قطران, гора чёрная между Ардж и Рувайта, справа от дороги из Медины в Мекку. В хадисе упоминается: «Два человека из Музайны спускаются с горы из гор Араб, называемой ورقان, и будут воскрешены, а люди не узнают их».