Хадис № 20488

Я слышал от нескольких сподвижников Посланника Аллаха ﷺ, среди них был Умар ибн аль-Хаттаб, который был мне самым дорогим из них, что Посланник Аллаха ﷺ запретил молиться после утренней молитвы (фаджр) до восхода солнца, а также после послеполуденной молитвы (аср) до захода солнца.

Передал Ибн Аббас: «У меня были свидетели — больные люди, среди них был Умар ибн аль-Хаттаб — и Умар был доволен ими у меня — что Пророк Аллаха ﷺ сказал: „После утренней молитвы нельзя совершать никакую другую молитву, пока не взойдет солнце, и после полуденной молитвы нельзя совершать никакую другую молитву, пока не зайдет солнце“.

Я слышал от нескольких сподвижников Пророка ﷺ, в том числе от Умара ибн аль-Хаттаба, который был мне особенно дорог, что Посланник Аллаха ﷺ запретил совершать молитву после рассвета до восхода солнца и после асра до захода солнца. В этом вопросе есть передача также от Али, Ибн Масуда, Абу Саида, Укбы ибн Амира, Абу Хурайры, Ибн Умара, Самуры ибн Джундаба, Абдуллы ибн Амра, Муаза ибн Афраа, ас-Сунабихи, и я не слышал от Пророка ﷺ, а также от Салямы ибн аль-Аква», Зейда ибн Сабита, Айши, Ка’ба ибн Мурры, Абу Умамы, Амра ибн Абсы, Я’лы ибн Умайи, Му’авии. Хадис Ибн Аббаса о запрете молитвы после рассвета и после асра — хороший и достоверный. Большинство факихов из сподвижников и последующих считают, что нежелательно совершать молитву после утренней молитвы до восхода солнца и после асра до захода солнца. Что касается пропущенных молитв, то их можно совершать после асра и после утренней молитвы. Али ибн аль-Мадини сказал, что Яхья ибн Са’ид передал от Шу’бы, что Кутада слышал от Абу аль-»Алии только три вещи: хадис Умара о запрете молитвы после асра до захода солнца и после утренней молитвы до восхода солнца, хадис Ибн Аббаса о том, что Пророк ﷺ сказал: «Не подобает никому говорить, что я лучше Юнуса ибн Матты», и хадис Али: «Судьи трое.»

«Запрещается совершать молитву после рассвета до восхода солнца, а также после аср до захода солнца.»

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет молитвы после утренней молитвы до восхода солнца, и нет молитвы после полуденной до захода солнца».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «После утренней молитвы не совершается никакая молитва, пока не взойдёт солнце, и после молитвы аср не совершается никакая молитва, пока не зайдёт солнце».

Ибн Аббас сказал: «При мне были больные люди, и Умар (да будет доволен им Аллах) утешал их, говоря, что Пророк ﷺ говорил: «После молитвы аср не совершается никакая молитва до захода солнца, и после утренней молитвы не совершается никакая молитва до восхода солнца»».

Пророк ﷺ сказал: «После утренней молитвы до восхода солнца не совершается молитва, и после полуденной до захода солнца тоже не совершается молитва».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «После утренней молитвы не совершается никакая молитва до восхода солнца, и после послеполуденной молитвы не совершается никакая молитва до захода солнца».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «После двух молитв нет молитвы: после утренней до восхода солнца и после послеполуденной до захода солнца».

Я слышал, как Руфай’а Абу аль-»Алия рассказывал от Ибн Аббаса: «Ко мне приходили люди — по словам Шу’бы, я полагаю, что это были сподвижники Пророка ﷺ — и среди них больше всего меня удивлял Умар ибн аль-Хаттаб. Они говорили, что Пророк ﷺ запретил молиться в два часа: после »аср до захода солнца и после утра до восхода».

«Аслам, Гифар, Музайна и Джухайна лучше, чем Бану Тамим и Бану Амир». Пророк сказал: «Пусть никто из вас не говорит: „Я постился весь Рамадан“. Ведь Аллах знает лучше, и я боюсь за свою умму, что она будет превозносить себя». Абд аль-Ваххаб сказал: «Аллах знает лучше, боюсь, что это будет самовозвеличивание (превознесение) у моей уммы». Или он сказал: «Нет».