Хадис № 21447

Абу Зарр сказал: «Мы постились вместе с Посланником Аллаха ﷺ в Рамадан. Он не совершал с нами ночных молитв до тех пор, пока не оставалось семь ночей месяца. Тогда он молился с нами до третьей части ночи. Когда наступала шестая ночь, он не молился с нами. Когда наступала пятая, он снова молился с нами до половины ночи. Я сказал: «О Посланник Аллаха, если бы ты совершал с нами ночную молитву в эту ночь». Он ответил: «Если человек молится с имамом до окончания молитвы, ему засчитывается ночная молитва». Когда наступала четвёртая ночь, он не молился. Когда наступала третья, он собрал свою семью, женщин и людей и молился с нами, пока мы не стали бояться пропустить сухур (предрассветный приём пищи). Я спросил: «Что такое сухур?» Он ответил: «Это предрассветный приём пищи». Потом он не молился оставшуюся часть месяца.»

Абу Зар сказал: «Мы постились с Посланником Аллаха ﷺ, и он не совершал с нами молитву до тех пор, пока не оставалось семь дней месяца. Тогда он молился с нами до третьей части ночи, затем не молился с нами в шестую ночь, а в пятую ночь снова молился с нами до половины ночи. Мы сказали ему: „О Посланник Аллаха, не хочешь ли ты совершить нам молитву в оставшуюся часть ночи?“ Он сказал: „Кто молится с имамом до того, как он прекратит молитву, тому записывается ночная молитва.“ Потом он не молился с нами, пока не осталось три дня месяца, и молился с нами в третью ночь, приглашал своих родственников и женщин, и молился с нами до рассвета. Я спросил: „Что такое рассвет?“ Он ответил: „Сухур (предрассветный прием пищи).“ Это достоверный и хороший хадис. Учёные расходятся во мнениях о ночной молитве в Рамадан. Некоторые считают, что надо совершать сорок одну ракаату с витром, что является мнением жителей Медины и практикой там. Большинство учёных придерживаются того, что передавалось от Умара, Али и других сподвижников — двадцать ракаатов, что является мнением ат-Таври, Ибн Мубарака и аш-Шафии. Аш-Шафии сказал: „Так я видел в Мекке, что молятся двадцать ракаатов.“ Ахмад сказал: „В этом вопросе есть разные мнения, и по нему не вынесено решение.“ Исаак сказал: „Мы выбираем сорок одну ракаату, согласно тому, что передавалось от Убайя ибн Ка'ба.“ Ибн Мубарак, Ахмад и Исаак выбирают молитву с имамом в месяц Рамадан. Аш-Шафии выбирает, чтобы человек молился один, если он умеет читать Коран.» В этом разделе есть также передача от Аиши, ан-Ну'мана ибн Башира и Ибн Аббаса.

«Мы постились вместе с Посланником Аллаха ﷺ в Рамадан, и он не совершал с нами ночную молитву, пока не оставалось семь дней месяца. Тогда он молился с нами до примерно одной трети ночи. Потом наступила шестая ночь, и он не молился с нами. Когда наступала пятая ночь, он молился с нами до примерно половины ночи. Мы сказали: «О Посланник Аллаха, не хочешь ли ты совершить с нами ночную молитву в эту ночь?» Он ответил: «Если человек молится с имамом до того, как тот завершит молитву, ему засчитывается ночная молитва». Потом наступила четвёртая ночь, и он не молился с нами. Когда оставалась треть месяца, он послал к своим дочерям и женам, собрал людей и молился с нами так долго, что мы боялись пропустить предрассветный приём пищи (сухур). Потом он уже не молился с нами до конца месяца». Давуд спросил: «Что такое предрассветный приём пищи?» Ответили: «Это сухур».

«Мы постились вместе с Посланником Аллаха ﷺ в Рамадан. Он не совершал с нами ночную молитву, пока не оставалось семь дней месяца. Тогда он молился с нами до третьей части ночи. Потом он не молился с нами в шестой день, но молился в пятый до половины ночи. Я сказал: «О Посланник Аллаха, если бы ты совершил нам дополнительную молитву в оставшуюся часть ночи». Он ответил: «Кто встанет с имамом до его ухода, тому Аллах запишет ночную молитву». Потом он не молился с нами и не вставал, пока не оставалось три дня месяца. Он молился с нами в третий день, собрал свою семью и женщин, и мы боялись, что пропустим рассветный приём пищи». Я спросил: «Что такое рассветный приём пищи?» Он сказал: «Сухур» (предрассветный приём пищи)»

Абу Зар сказал: «Мы постились вместе с Посланником Аллаха ﷺ в Рамадан, и он не совершал с нами ночных молитв до тех пор, пока не осталось семь ночей. В седьмую ночь он совершил с нами молитву, которая продолжалась примерно до трети ночи. На следующую, шестую ночь, он не молился, а на пятую — снова молился примерно до половины ночи. Я сказал: «О Посланник Аллаха, если бы ты совершил нам ночную молитву в оставшиеся ночи». Он ответил: «Кто молится с имамом до его окончания, тот получает награду за молитву всей ночи». Затем на четвёртую ночь он не молился, а на третью — собрал своих жен и семью, и люди собрались. Он молился с нами, пока мы не испугались пропустить фаляха (предрассветный приём пищи). Спросили: «Что такое фалях?» Он ответил: «Сухур (предрассветный приём пищи)». После этого он не молился с нами в оставшиеся ночи месяца».

Мы постились с Посланником Аллаха ﷺ в месяц Рамадан. Он не совершал с нами ночных молитв до тех пор, пока не оставалось семь ночей. Тогда он молился с нами до третьей трети ночи. Когда наступала шестая ночь, он не молился с нами, а в пятую ночь он молился с нами до половины второй трети ночи. Мы сказали: «О Посланник Аллаха, если бы ты совершил нам дополнительную молитву до конца этой ночи». Он ответил: «Если человек молится с имамом до того, как тот завершит молитву, ему засчитывается ночная молитва». Когда наступала четвёртая ночь, он не молился с нами, а в третью ночь он собрал свою семью, женщин и людей и молился с нами до тех пор, пока мы не испугались пропустить фаляха (предрассветный приём пищи). Затем он не молился с нами до конца месяца.

Абу Зар сказал: «Мы постились вместе с Посланником Аллаха ﷺ в Рамадан, и он не совершал с нами никакого ночного стояния до ночи двадцать четвёртого. В эту ночь он встал с нами и стоял почти до трети ночи. На следующую ночь он не стоял с нами. В ночь двадцать шестого он встал и стоял почти до половины ночи. Я сказал: „О Посланник Аллаха, если бы ты совершил с нами ночное стояние в оставшуюся часть этой ночи?“ Он ответил: „Нет, если человек стоит с имамом до его ухода, ему засчитывается ночное стояние“. На следующую ночь он не стоял с нами. Когда наступила ночь двадцать восьмого, Посланник Аллаха ﷺ собрал свою семью, и к нему собрались люди.