Хадис № 23592

Цепочка передатчиков

الْغُولُ

غَوَلَ (гауаля) — в хадисе «لا غول ولا صفر» (нет гулуля и нет сафара) гулуль — один из видов джиннов и шайтанов, которых арабы считали обитающими в пустыне. Гулуль якобы появлялся людям в разных обличьях, вводил их в заблуждение и губил. Пророк صلى الله عليه وسلم опроверг это. Также сказано, что выражение «لا غول» не отрицает существование гулуля, а опровергает арабские представления о его способности менять облик и губить людей, то есть смысл в том, что гулуль не может никого сбить с пути. В другом хадисе говорится: «لا غول ولكن السعالي» — «нет гулуля, но есть са‘али» — са‘али — колдуны из числа джиннов, обладающие иллюзиями и обманом. В хадисе «إذا تغولت الغيلان فبادرو بالأذان» — «когда гулуль проявляет себя, защищайтесь азаном», то есть отгоняйте зло упоминанием Аллаха. Это указывает на то, что гулуль существует, но не в том виде, как думали арабы. В хадисе أبي أيوب (Абу Айюб) говорится: «كان لي تمر في سهوة فكانت الغول تأتي فتأخذ» — «у меня были финики в пустыне, и гулуль приходил и забирал их». В хадисе عمار (Аммар) сказано: «أوجز الصلاة فقلت: كنت أغاول حاجة لي» — «я сократил молитву, потому что спешил», где المغاولة — это спешка в пути, слово происходит от غول с открытым фатхой и означает удаление. В хадисе الإفك (лживое обвинение) говорится: «بعد ما نزلوا مغاولين» — «после того, как они удалились в пути». В хадисе قيس بن عاصم (Кейс бин Асым) сказано: «كنت أغاولهم في الجاهلية» — «я нападал на них в эпоху джахилии», то есть совершал набеги и причинял вред. В хадисе عهدة المماليك (договор мамлюков) встречается выражение «لا داء ولا غائلة» — «нет болезни и нет гайл», где الغائلة — это то, что украдено и уничтожено, когда владелец требует своё, а покупатель губит товар. Гайла — признак губительного свойства. В хадисе طهفة (Тахфа) говорится: «بأرض غائلة النطاع» — «на земле, которая губит путников своей удалённостью». В хадисе ابن ذي يزن (Ибн Зи Язан) упоминается «ويبلغون له الغوائل» — «и причиняют ему беды», множественное число от غائلة. В хадисе أم سليم (Умм Сулим) сказано: «رآها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وبيها مغول، فقال: ما هذا؟ قالت: مغول أبجع به بطون الكفار» — «Пророк увидел у неё مغول и спросил, что это? Она ответила, что это короткий меч, которым мужчина скрывает под одеждой. Также говорится, что это тонкий металлический предмет с острым краем или кнут с тонким мечом внутри, который воин крепит на поясе для нападения. В хадисе خَوَّات (Хавват) говорится: «انتزعت مغولا فوجأت به كبده» — «я выхватил меч и ударил им по печени». В хадисе الفيل (Слон) упоминается: «حين أُتي به مكة ضربوه بالمغول على رأسه» — «когда его привели в Мекку, били по голове мечом (مغول)».

سَهْوَةٍ

سَهَا (саха) — в хадисах говорится, что Пророк — да благословит его Аллах и приветствует — совершал сахва в молитве, то есть ошибался по незнанию. Сахва — это оставление чего-либо без знания, а сахв عنه — оставление с осознанием. В Коране сказано: «Те, кто забывчивы в своей молитве». В хадисе упоминается, что у Айши в доме была сахва — небольшой домик, немного углублённый в землю, похожий на кладовку или шкаф. Также сахва описывается как место перед домом или как полка или ниша для хранения вещей. В хадисах говорится, что дела жителей ада легки, подобно сахве — мягкой земле. Это сравнение греха с лёгкостью совершения на мягкой земле без препятствий. В хадисе Салмана упоминается сахва — мягкий ход, который не утомляет ездока. В другом хадисе: «Приду к тебе сахван рахван» — то есть мягким, спокойным и тихим.