Хадис № 26235

Нам передал Мухаммад ибн Касир, нам сообщил Суфьян, нам сообщил Ибн Джурайдж, от Сулеймана ибн Мусы, от аз-Зухри, от Урвы, от Аиши, которая сказала: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Любая женщина, которая вышла замуж без разрешения своих опекунов, — её брак недействителен», — трижды, — «а если он вступил с ней в близость, то ей полагается махр за то, что получил от неё. Если же они станут препираться, то правитель — опекун тому, у кого нет опекуна».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, сказал: нам передал Муʻаз, сказал: нам передал Ибн Джурайдж от Сулеймана ибн Мусы от аз-Зухри от Урвы от Аиши, которая сказала: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Любая женщина, которую выдал замуж не опекун, — её брак недействителен, её брак недействителен, её брак недействителен. Если же он вступил с ней в близость, то ей полагается махр за то, что он получил от неё. А если они разошлись во мнениях, то правитель — опекун тому, у кого нет опекуна».

Нам передал Абу Курайб, сказал: нам передал Абдуллах ибн аль-Мубарак от Хаджжаджа, от аз-Зухри, от Урвы, от Аиши, от Пророка ﷺ, и от Икримы, от Ибн Аббаса, они оба сказали: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет брака без опекуна», а в хадисе Аиши: «А правитель — опекун для того, у кого нет опекуна»

Нам передал Абу Асим от Ибн Джурайджа, от Сулеймана ибн Мусы, от аз-Зухри, от Урвы, от Аиши, что Пророк ﷺ сказал: «Какая бы женщина ни вышла замуж без разрешения своего опекуна, её брак недействителен, её брак недействителен, её брак недействителен. Если же они (родственники) заспорили, — Абу Асим сказал: а иногда он говорил «если они разошлись во мнениях», — то правитель является опекуном того, у кого нет опекуна. Если же мужчина имел с нею близость, то ей полагается махр за то, что он сделал дозволенным для себя из её тела». Абу Асим сказал: он продиктовал мне это в сто сорок шестом году (по хиджре).

Нам передал Исмаил, нам передал Ибн Джурайдж, сказал: мне сообщил Сулейман ибн Муса от аз-Зухри, от Урвы, от Аиши, которая сказала: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если женщина вышла замуж без разрешения своего покровителя, то её брак недействителен, недействителен, недействителен. А если он вступил с ней в близость, то ей полагается махр за то, чем он воспользовался от неё. А если они (родственники) заспорят, то правитель (султан) — покровитель для той, у кого нет покровителя». Ибн Джурайдж сказал: «Я встретил аз-Зухри и спросил его об этом хадисе, но он не признал его». Он сказал: «А Сулейман ибн Муса был...» — и он похвалил его. Абдуллах сказал: мой отец сказал: «Султан — это судья (кади), потому что в его ведении дела о браках и судебные решения».

Нам передал Хасан, нам передал Ибн Лахи‘а, нам передал Джа‘фар ибн Раби‘а от Ибн Шихаба, от Урвы ибн аз-Зубайра, от Аиши, сказала: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Любая женщина, которая вышла замуж без разрешения своего опекуна, — её брак недействителен. Если он вступил с ней в близость, то ей полагается махр за то, что он получил от неё. А если они станут спорить, то правитель — опекун того, у кого нет опекуна».

Нам передал Абд ар-Раззак, он сказал: нам сообщил Ибн Джурайдж, он сказал: я слышал Ибн Абу Мулейку, он сказал: сказал Дакван, вольноотпущенник Аиши: я слышал Аишу, она говорила: «Я спросила Посланника Аллаха ﷺ о девушке, которую выдают замуж её родные, — спрашивают ли у неё согласия или нет?» Посланник Аллаха ﷺ ответил ей: «Спрашивают её согласия». Аиша сказала: «Я сказала ему: но она стыдится и молчит». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Это и есть её согласие, если она молчит». Нам передал Абу Ахмад, нам передал Суфьян, от Муавии ибн Исхака, от Аиши бинт Тальха, от Аиши, она сказала: «Мы попросили разрешения у Пророка ﷺ на участие в джихаде, и он сказал: «Достаточно вам хаджа», или «ваш джихад — хадж»». Нам передал Абд ар-Раззак, он сказал: нам сообщил Ибн Джурайдж, он сказал: мне сообщил Сулейман ибн Муса, что Ибн Шихаб сообщил ему, что Урва сообщил ему, что Аиша сообщила ему, что Пророк ﷺ сказал: «Если какая-либо женщина выходит замуж без разрешения своих опекунов, то её брак недействителен» — трижды, — «и ей причитается её махр за то, что было с ней получено. А если они (опекуны) заспорят между собой, то правитель — опекун того, у кого нет опекуна».