Хадис № 26259

«Я своими руками свила венки для жертвенных верблюдов Пророка ﷺ, затем он повесил на них венки, сделал на них метку и отправил их в качестве жертвенных животных, и ничто из того, что было ему дозволено, не стало для него запретным»

Нам передал Абдуллах ибн Юсуф: нам передал аль-Лейс: нам передал Ибн Шихаб от Урвы и от Амры бинт Абд ар-Рахман: что Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Посланник Аллаха ﷺ отправлял жертвенных животных из Медины, и я скручивала для его жертвенных животных ожерелья, после чего он не воздерживался ни от чего из того, от чего воздерживается находящийся в состоянии ихрама».

«Я скрутила ожерелья для жертвенных животных Пророка ﷺ, затем он сделал на них надрез и надел на них ожерелья — или: я надела на них ожерелья, — затем он отправил их к Дому (Каабе), а сам остался в Медине, и ничто из того, что было ему разрешено, не стало для него запретным».

Зияд ибн Абу Суфьян написал Аише (да будет доволен ею Аллах): «Абдуллах ибн Аббас (да будет доволен Аллах ими обоими) сказал: «Тому, кто отправил жертвенное животное (хадй), запрещается то же, что запрещается совершающему хадж, пока его жертвенное животное не будет заколото»». Амра рассказала: тогда Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Не так, как сказал Ибн Аббас. Я сама своими руками сплела ожерелья для жертвенных животных Посланника Аллаха ﷺ, затем Посланник Аллаха ﷺ своими руками надел на них эти ожерелья, а затем отправил их с моим отцом. И Посланнику Аллаха ﷺ не было запрещено ничего из того, что дозволил ему Аллах, до тех пор, пока жертвенное животное не было заколото»

Нам передал Абу Ну'айм: нам передал аль-А'маш от Ибрахима, от аль-Асвада, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: «Однажды Пророк ﷺ отправил овец в качестве жертвенного животного (хады)».

Нам передал Абу ан-Нуман: нам передал Хаммад: нам передал Мансур ибн аль-Му‘тамир, и нам передал Мухаммад ибн Касир: нам сообщил Суфьян от Мансура, от Ибрахима, от аль-Асвада, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: «Я сплетала ожерелья для овец Пророка ﷺ, и он отправлял их (в качестве жертвенных животных), а затем оставался в состоянии дозволенности (не входя в ихрам)»

Нам передал Абу Нуайм: нам передал Закария от Амира, от Масрука, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), сказала: «Я сплела для жертвенных животных Пророка ﷺ, — то есть гирлянды, — до того, как он вошёл в состояние ихрама».

Нам передал Амр ибн Али, нам передал Му‘аз ибн Му‘аз, нам передал Ибн Аун от аль-Касима, от матери верующих (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: «Я сплела её ожерелья из шерсти, которая была у меня».

Нам передал Исмаил ибн Абдуллах, сказав: мне передал Малик, от Абдуллаха ибн Абу Бакра ибн Хазма, от Амры бинт Абд ар-Рахман, что она сообщила ему: Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Я собственными руками сплела гирлянды для жертвенных животных Посланника Аллаха ﷺ, затем Посланник Аллаха ﷺ сам надел их на них своими руками, а после отправил их с моим отцом. И для Посланника Аллаха ﷺ не стало запретным ничего из того, что Аллах разрешил ему, до тех пор пока жертвенные животные не были зарезаны».

«Он пришёл к Аише и сказал ей: «О мать верующих, один человек отправляет жертвенное животное к Каабе и остаётся сидеть в своём городе, поручив надеть на его верблюдицу ожерелье, и с того дня он продолжает оставаться в состоянии ихрама, пока люди не выйдут из ихрама [после хаджа]». Он сказал: «И я услышал, как она хлопнула в ладоши из-за завесы». Она сказала: «Я сама плела ожерелья для жертвенных животных Посланника Аллаха ﷺ, и он отправлял свою жертву к Каабе, но при этом ему не становилось запретным то, что дозволено мужчинам в отношении их жён, до тех пор, пока люди не возвращались [из хаджа]»»

Нам передали Йахья ибн Йахья и Мухаммад ибн Румх, оба сказали: нам сообщил аль-Лейс. Также — нам передал Кутайба: нам передал Лейс, от Ибн Шихаба, от Урвы ибн аз-Зубайра и Амры бинт Абд-ар-Рахман; что Аиша сказала: «Посланник Аллаха ﷺ отправлял жертвенных животных из Медины. Я сплетала ожерелья для его жертвенных животных, но после этого он не избегал ничего из того, что избегает вошедший в состояние ихрама»

И нам передал Саʻид ибн Мансур: нам передал Суфьян от Абдур-Рахмана ибн аль-Касима, от его отца, который сказал: я слышал Аишу, говорящую: «Я своими руками — этими двумя руками — сплетала ошейники для жертвенных животных Посланника Аллаха ﷺ. И после этого он не отказывался ни от чего и не оставлял ничего (из того, что обычно делал)»

Абдуллах ибн Масляма ибн Ка‘наб передал нам: Афлях передал нам от аль-Касима, от Аиши, сказавшей: «Я сама своими руками сплела ожерелья для жертвенных верблюдов Посланника Аллаха ﷺ. Затем он сделал на них надрез (для обозначения) и повесил на них ожерелья, а после отправил их в Дом (Каабу), сам же остался в Медине. И для него не стало запретным ничего из того, что было для него дозволено».

И нам передали Али ибн Худжр ас-Са‘ди и Я‘куб ибн Ибрахим ад-Дауракы. Ибн Худжр сказал: нам передал Исма‘иль ибн Ибрахим, от Аюба, от аль-Касима и Абу Кыляба, от Аиши, которая сказала: Посланник Аллаха ﷺ отправлял жертвенных животных (хади), и я сплетала им ожерелья своими руками. Затем он не удерживался ни от чего — от того, от чего не удерживается дозволенное

И нам передал Мухаммад ибн аль-Мусанна. Нам передал Хусайн ибн аль-Хасан. Нам передал Ибн Аун от аль-Касима, от матери верующих (Аиши). Она сказала: «Я сплела эти ожерелья из цветной шерсти, которая была у нас. И Посланник Аллаха ﷺ провёл среди нас утро, находясь в состоянии не-ихрама (дозволенности), и делал то, что делает не находящийся в ихраме со своей женой» — или: «делал то, что делает мужчина со своей женой».

Нам передал Зухайр ибн Харб. Нам передал Джарир от Мансура, от Ибрахима, от аль-Асвада, от Аиши. Она сказала: «Я видела, как сама сплетала ожерелья для жертвенных животных Посланника Аллаха ﷺ из овец. Затем он отправлял их (к Каабе), а сам оставался среди нас, не находясь в состоянии ихрама».

Нам передали Яхья ибн Яхья, Абу Бакр ибн Абу Шейба и Абу Курайб (Яхья сказал: «нам сообщил», а двое других сказали: «нам передал») от Абу Муавии, от аль-А‘маша, от Ибрахима, от аль-Асвада, от Аиши. Она сказала: «Бывало, что я скручивала ожерелья для жертвенного животного Посланника Аллаха ﷺ, и он надевал ожерелье на своё жертвенное животное, затем отправлял его, а сам оставался и не избегал ничего из того, что избегает вошедший в состояние ихрама».

Нам передали Яхья ибн Яхья, Абу Бакр ибн Абу Шейба и Абу Курайб. Яхья сказал: нам сообщил Абу Муавия от аль-Амаша, от Ибрахима, от аль-Асвада, от Аиши, которая сказала: «Однажды Посланник Аллаха ﷺ отправил в качестве жертвенного подношения к Дому (Каабе) овец и надел на них ожерелья (метки)».

Нам передал Яхья ибн Яхья, он сказал: я прочитал Малику от Абдуллаха ибн Абу Бакра, от Амры бинт Абд ар-Рахман, что она сообщила ему, что Ибн Зияд написал Аише, что Абдуллах ибн Аббас сказал: «Тому, кто отправил жертвенное животное (хади), запрещается то же, что запрещается паломнику, до тех пор пока это животное не будет зарезано. А я отправил своё жертвенное животное, так напиши мне о своём решении». Амра сказала: Аиша сказала: «Дело не так, как сказал Ибн Аббас. Я сама своими руками свила ожерелья для жертвенного животного Посланника Аллаха ﷺ, затем Посланник Аллаха ﷺ сам надел их на него своими руками, а затем отправил его с моим отцом. И Посланнику Аллаха ﷺ не было запрещено ничего из того, что дозволил ему Аллах, до тех пор пока не было зарезано жертвенное животное».

Нам передал Са‘ид ибн Мансур, нам передал Хушайм, нам сообщил Исмаил ибн Абу Халид от аш-Ша‘би, от Масрука, который сказал: «Я слышал, как Аиша, находясь за завесой, хлопала в ладоши и говорила: «Я сплетала своими руками ожерелья для жертвенных животных (хады) Посланника Аллаха ﷺ, а затем он отправлял их. И он не удерживался ни от чего из того, от чего удерживается вступивший в состояние ихрам, пока его жертвенное животное не было зарезано»».

Нам передал Абдуллах ибн Масляма аль-Ка‘нби, нам передал Афлях ибн Хумайд, от аль-Касима, от Аиши, она сказала: «Я своими руками спряла ожерелья для жертвенных верблюдов Посланника Аллаха ﷺ, затем он сделал на них надрез (ишъар) и надел на них ожерелья, затем отправил их к Дому (Каабе), а сам остался в Медине, и ему не было запрещено ничего из того, что было ему разрешено».

Нам передали Язид ибн Халид ар-Рамли аль-Хамадани и Кутайба ибн Саид, что аль-Лейс ибн Саад передал им от Ибн Шихаба, от Урвы и Амры бинт Абд ар-Рахман, что Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Посланник Аллаха ﷺ отправлял из Медины жертвенных животных, и я свивала для них ожерелья, после чего он не воздерживался ни от чего из того, от чего воздерживается вступивший в состояние ихрама».

Нам передал Мусаддад, нам передал Бишр ибн аль-Муфаддаль, нам передал Ибн Аун от аль-Касима ибн Мухаммада и от Ибрахима, — он утверждал, что слышал это от них обоих вместе, но не помнил, какая часть хадиса от кого из них, — они оба сказали: Мать верующих сказала: «Посланник Аллаха ﷺ отправил жертвенное животное (хадй), и я сама сплела его ожерелья своими руками из шерсти, которая была у нас. Затем он оставался среди нас в дозволенном состоянии (не в ихраме), делая то, что обычно делает мужчина со своей женой».

Нам передал Кутайба, сказал: нам передал аль-Лейс, от Абд ар-Рахмана ибн аль-Касима, от его отца, от Аиши, которая сказала: «Я свила ожерелья для жертвенных животных Посланника Аллаха ﷺ, но после этого он не вошел в состояние ихрама и не отказался ни от какой из одежд». Это хороший достоверный хадис. И согласно этому поступают некоторые из знающих людей: они говорят, что если человек надел ожерелье на жертвенное животное, желая совершить хадж, ему не запрещается ничего из одежды и благовоний, пока он не войдет в состояние ихрама. А некоторые из знающих людей сказали: если человек надел ожерелье на свое жертвенное животное, то на него становится обязательным то же, что обязательно для находящегося в состоянии ихрама

Нам передал Мухаммад ибн Башшар, он сказал: нам передал Абд-ар-Рахман ибн Махди от Суфьяна, от Мансура, от Ибрахима, от аль-Асвада, от Аиши, которая сказала: «Я скручивала ожерелья для жертвенных животных Посланника Аллаха ﷺ — все они были из овец, при этом он не входил в состояние ихрама». «Это хадис хороший, достоверный». И на этом основана практика некоторых обладающих знанием из числа сподвижников Пророка ﷺ и других: они считают допустимым надевание ожерелий на овец.

Нам сообщил Амр ибн Али, он сказал: нам возвестил Ваки‘, он сказал: мне передал Афлях ибн Хумайд от аль-Касима, от Аиши, что Посланник Аллаха ﷺ сделал надрез (метку) на горбу своих жертвенных верблюдиц.

Нам сообщил Кутайба, он сказал: нам передал аль-Лейс от Ибн Шихаба, от Урвы и Амры бинт Абд-ар-Рахман, от Аиши, которая сказала: «Посланник Аллаха ﷺ отправлял жертвенных животных из Медины, и я скручивала ожерелья для его жертвенных животных, а он после этого не избегал ничего из того, что избегает вошедший в состояние ихрама».

Нам сообщил аль-Хасан ибн Мухаммад аз-Заафарани, он сказал: нам возвестил Язид, он сказал: нам возвестил Яхья ибн Саид от Абд ар-Рахмана ибн аль-Касима, от его отца, от Аиши, которая сказала: «Я плела ошейники для жертвенных животных Посланника Аллаха ﷺ. Он отправлял их (с животными), а затем поступал с тем, с кем не в состоянии ихрама поступает обычный человек, до того как жертвенное животное достигало своего места (для жертвоприношения)».

Нам сообщил Амр ибн Али, он сказал: нам передал Яхья, он сказал: нам передал Исмаил, он сказал: нам передал Амир от Масрука, от Аиши, которая сказала: «Бывало, я скручивала ожерелья для жертвенных животных Посланника Аллаха ﷺ, а он затем оставался (не выезжая) и не вступал в состояние ихрама».

«Я плела ожерелья для жертвенных животных Посланника Аллаха ﷺ, а он надевал ожерелье на своё жертвенное животное и отправлял его (в Мекку), а сам оставался (в Медине), не воздерживаясь ни от чего из того, от чего воздерживается находящийся в состоянии ихрама».

Нам сообщил аль-Хасан ибн Мухаммад аз-Заафарани от Убайды, от Мансура, от Ибрахима, от аль-Асвада, от Аиши, она сказала: «Я сама плела гирлянды для овец, предназначенных в жертву Посланником Аллаха ﷺ, после чего он оставался в состоянии дозволенного (не входя в состояние ихрама)».

Нам сообщил аль-Хасан ибн Мухаммад аз-Зафарани, он сказал: нам передал Хусайн — то есть Ибн Хасан — от Ибн Ауна, от аль-Касима, от Матери верующих (Аиши), которая сказала: «Я сплела те ожерелья из шерсти, что была у нас, после чего оно (жертвенное животное) осталось у нас, и не находящийся в ихраме продолжал делать то, что делает такой человек со своей женой, и то, что делает мужчина со своей женой»

«Я сплела своими руками ожерелья для жертвенных верблюдов Посланника Аллаха ﷺ, затем он повесил на них ожерелья, сделал на них метки (ишъар) и направил их к Дому (Каабе), отправив их вперёд, а сам остался (в Медине). И ничего из того, что ему было дозволено, для него не стало запрещённым».

Нам сообщил Исмаил ибн Мас‘уд, он сказал: нам передал Халид, он сказал: нам передал Шуба от Мансура, он сказал: я слышал от Ибрахима, от аль-Асвада, от Аиши, она сказала: «Я плела ошейники для жертвенных овец Посланника Аллаха ﷺ».

Нам сообщил Ханнад ибн ас-Сарий от Абу Му‘авии, от аль-А‘маша, от Ибрахима, от аль-Асвада, от Аиши: «Однажды Посланник Аллаха ﷺ отправил в качестве жертвенных овец и повесил им на шею метки (указывающие на то, что они предназначены для жертвоприношения)»

Нам сообщил Мухаммад ибн Башшар, сказал: нам передал Абд-ар-Рахман, сказал: нам передал Суфьян от аль-А‘маша, от Ибрахима, от аль-Асвада, от Аиши, которая сказала: «Я плела гирлянды для жертвенных овец Посланника Аллаха ﷺ, после чего он не входил в состояние ихрама».

«Я своими руками сплетала ожерелья для жертвенных животных (хадй) Посланника Аллаха ﷺ, затем Посланник Аллаха ﷺ надевал их своей рукой, а затем отправлял их с моим отцом. И Посланник Аллаха ﷺ не оставлял ничего из того, что Аллах ﷻ разрешил ему, до тех пор, пока не зарежет жертвенное животное»

Нам сообщил Абдуллах ибн Мухаммад ибн Абд ар-Рахман, сказал: нам передал Суфьян, сказал: я слышал, как Абд ар-Рахман ибн аль-Касим передавал от своего отца, сказал: Аиша сказала: «Я сплетала ожерелья для жертвенных животных Посланника Аллаха ﷺ, и он не избегал ничего (из того, что запрещено находящемуся в ихраме), и мы не знали, что хадж делает разрешённым что-либо (из ограничений ихрама), кроме тавафа вокруг Дома (Каабы)».

«Я плела подвески для жертвенных животных Посланника Аллаха ﷺ, и жертвенное животное с подвеской отправляли (в путь к Каабе), а Посланник Аллаха ﷺ, оставаясь (дома), нисколько не воздерживался от своих жён (то есть отправка жертвенного животного не означала вступления в состояние ихрама)».

Нам сообщил Мухаммад ибн Кудама, сказал: нам передал Джарир от Мансура, от Ибрахима, от аль-Асвада, от Аиши, которая сказала: «Я видела, как сама плету ожерелья для жертвенных овец Посланника Аллаха ﷺ, и он отправлял их (к месту жертвоприношения), а затем оставался среди нас, не вступая в ихрам».