- أَلْتَدِمُ
- لَدَمَ (ладама) — в хадисе об Акъабе упоминается, что Абу Хайтам бин ат-Тайхан сказал пророку: «Между нами и людьми есть верёвки, и мы их перерезаем, и боимся, что если Аллах одержит над тобой победу, ты вернёшься к своему народу». Пророк улыбнулся и ответил: «Нет, будет ладам и хадм».
Слово لَدَم (ладам) с тахрик (двойным движением гласных) означает родственников умершего, которые оплакивают его, соединяясь в горе. جمع لادم — لادِم, потому что они сливаются в скорби. Ладам — это удар женщины по лицу в знак плача и скорби. Говорят: «لَدَمَتْ تَلْدُمُ لَدْمًا» — она сильно била.
В другом варианте произношения говорится «الدُّمُ الدَّمُ» — это означает пролитие крови убитого. Смысл в том, что если потребуют вашу кровь, то потребуют и мою, кровь моя и ваша — одно и то же.
В хадисе Айши говорится: «Пророк умер у меня на руках, я положила его голову на подушку и стала бить себя и других женщин в знак скорби».
В хадисе Зубейра в битве при Ухуде говорится, что он поспешил к своей матери и успел до того, как она дошла до убитых, и она ударила его в грудь, будучи крепкой женщиной, то есть она била и толкала.
В хадисе Али говорится: «Клянусь Аллахом, я не буду как шакал, который слышит удары и выходит, чтобы попасть в ловушку», то есть шакалы, когда хотят поймать добычу, бьют камнями по их норам, и шакал думает, что это что-то, и выходит, чтобы поймать, но попадается в ловушку. Али хотел сказать, что он не будет обманут так, как шакал обманывается ударами.
Также упоминается, что «Умм Мильдам» — это кличка лихорадки, где первая мим сломана и добавлена, и лихорадка «ладамат» — то есть продолжалась. Некоторые произносят это с зальом.
- سَحْرِي
- سَحَرَ (сахара) — в хадисе говорится, что среди красноречия есть то, что является колдовством, то есть оно отвлекает сердца слушающих, даже если это не истина. Также сказано, что среди красноречия есть то, за что приобретается грех, как колдун приобретает грех своим колдовством, и это подлежит осуждению. Однако это может быть и в похвале, потому что с его помощью завоёвывают сердца, умиротворяют недовольных и склоняют к покорности трудных. В их речи слово «сахр» означает отвлечение вещи от её истинного состояния. В хадисе Айши сказано, что Пророк умер между своим колдуном и горлом; колдун — это лёгкое, то есть он умер, опираясь на грудь и то, что прилегало к его колдуну. Говорят, что колдун — это то, что прилипло к глотке сверху живота. Аль-Кутайби передал от некоторых, что это с буквой ش (шин) и ج (джим), и когда его спросили об этом, он переплёл пальцы и приложил их к груди, как будто что-то прижимает к себе, то есть он умер, и она прижала его руками к горлу и груди. الشجر (аш-Шаджр) — переплетение, также означает подбородок. Это наиболее достоверное объяснение. В хадисе Абу Джахля в день Бадра он сказал Утбе ибн Рабии: «Твоё лёгкое надулось», так говорят о трусе. В хадисах неоднократно упоминается слово السُّحُور (ас-сухур) — с فتحой это название пищи и напитков, которыми питаются перед рассветным постом, а с даммой — مصدر и сам глагол. Чаще всего приводится с فتحой. Говорят, что правильное произношение с даммой, потому что с فتحой это пища, а благословение, награда и воздаяние — в действии, а не в пище.