Хадис № 1833

«Поистине, Пророк ﷺ установил для жителей Медины (местом вступления в ихрам) Зу-ль-Хуляйфу, для жителей Шама — аль-Джухфу, для жителей Неджда — Карн аль-Маназиль, а для жителей Йемена — Йаламлам. Они предназначены для жителей этих земель и для тех, кто проходит через них, не будучи из их числа, из тех, кто желает совершить хадж или умру. А кто живёт ближе (к Мекке), чем эти места, тот вступает в ихрам оттуда, откуда он выходит в путь, вплоть до того, что жители Мекки вступают в ихрам из самой Мекки».

«Посланник Аллаха ﷺ установил для жителей Медины (границу) Зу-ль-Хуляйфа, для жителей Шама — Джухфа, для жителей Неджда — Карн аль-Манязиль, а для жителей Йемена — Йалямлям. Это (границы) — для них самих, и для тех, кто проходит через них, не будучи их жителем, если он желает совершить хадж или умру. А кто живёт ближе них (к Мекке), тот начинает ихрам от места своего проживания. И так же — даже жители Мекки начинают ихрам оттуда (из Мекки)».

«Поистине, Пророк ﷺ установил (микаты): для жителей Медины — Зу-ль-Хулейфа, для жителей Шама — аль-Джухфа, для жителей Йемена — Йаламлам, для жителей Неджда — Карн. Это (границы) для них самих и для тех, кто проходит через них, не будучи их жителями, из числа желающих совершить хадж или умру. А кто находится ближе к Мекке, чем эти границы, тот (начинает ихрам) от своего места, так что жители Мекки начинают ихрам из самой Мекки».

«Он установил для жителей Медины (местом ихрама) Зу-ль-Хуляйфу, для жителей Шама — аль-Джухфу, для жителей Неджда — Карн аль-Манязиль, а для жителей Йемена — Ялямлям. Эти места принадлежат их жителям, а также всякому, кто проходит через них, не будучи их жителем, из тех, кто желает совершить хадж или умру. А кто находится ближе этих мест (к Мекке), тот начинает ихрам оттуда, где он вышел в путь, — вплоть до жителей Мекки, которые начинают его из самой Мекки».

Пророк ﷺ установил для жителей Медины (место вступления в хадж) Зу-ль-Хуляйфу, для жителей Неджда — Карн аль-Маназиль, а для жителей Йемена — Ялямлям. Это (места) для них самих, а также для всякого, кто пройдёт через них, не будучи их жителем, если он желает совершить хадж или умру. А кто находится ближе к Мекке (чем эти места), тот начинает оттуда, где он находится, — так что жители Мекки начинают из Мекки.

Нам передали Йахья ибн Йахья, Халаф ибн Хишам, Абу-р-Раби‘ и Кутайба — все они от Хаммада. Йахья сказал: нам сообщил Хаммад ибн Зайд от Амра ибн Динара, от Тавуса, от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), который сказал: Посланник Аллаха ﷺ установил для жителей Медины Зу-ль-Хулейфу, для жителей Шама — аль-Джухфу, для жителей Неджда — Карн аль-Маназиль, а для жителей Йемена — Йаламлам. Он сказал: «Эти места — для их жителей, а также для всех, кто проходит через них, не будучи их жителями, из числа желающих совершить хадж или умру. А кто находится ближе них к Мекке, начинает [ихрам] от своего места. И так далее, вплоть до жителей Мекки — они входят в ихрам из самой Мекки».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, [он сказал]: нам передал Яхья ибн Адам, [он сказал]: нам передал Вухайб, [он сказал]: нам передал Абдуллах ибн Тавус от своего отца, от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах): что Посланник Аллаха ﷺ установил микатом для жителей Медины Зу-ль-Хуляйфу, для жителей Шама — аль-Джухфу, для жителей Неджда — Карн аль-Маназиль, а для жителей Йемена — Йаламлам. И сказал: «Они установлены для них самих и для всякого, кто пройдёт через них, не будучи их жителем, из тех, кто желает совершить хадж или умру. А кто находится ближе них (к Мекке), тот начинает ихрам оттуда, где он находится, вплоть до жителей Мекки — они начинают из самой Мекки».

Нам передал аль-Ка‘наби от Малика — и также нам передал Ахмад ибн Юнус, ему передал Малик от Абд ар-Рахмана ибн аль-Касима, от его отца, от Аиши, которая сказала: «Я умащала Посланника Аллаха ﷺ благовониями перед его вступлением в ихрам, прежде чем он входил в ихрам, и перед выходом из ихрама, прежде чем он совершал таваф вокруг Дома (Каабы)».

Посланник Аллаха ﷺ установил для жителей Медины (местом вступления в ихрам) Зу-ль-Хуляйфу, для жителей Шама — аль-Джухфу, для жителей Неджда — Карн, а для жителей Йемена — Йаламлам, и сказал: «Эти места принадлежат им, а также всякому, кто прибудет к ним, не будучи из их числа. А кто живёт ближе этих мест, пусть вступает в ихрам оттуда, где начинает путь, вплоть до того, что жители Мекки вступают в ихрам из самой Мекки»

«Посланник Аллаха ﷺ установил для жителей Медины Зу-ль-Хуляйфу, для жителей Шама — аль-Джухфу, для жителей Неджда — Карн, а для жителей Йемена — Яламлям». Он сказал: «Они установлены для них, а также для всех прочих, кто проходит через эти места, из числа желающих совершить хадж или умру. А кто находится ближе, чем эти места (к Мекке), — начинает оттуда, где он находится, вплоть до того, что это касается даже жителей самой Мекки».

«Поистине, Пророк ﷺ установил для жителей Медины [место вступления в ихрам] Зуль-Хуляйфу, для жителей Шама — аль-Джухфу, для жителей Йемена — Йаламлям, а для жителей Неджда — Карн. Это места для них самих и для тех, кто проходит через них, не будучи их жителями, из числа желающих совершить хадж или умру. А кто находится ближе них [к Мекке], тот вступает в ихрам из своего места, вплоть до того, что жители Мекки вступают в ихрам из неё самой».

Нам передал Язид, нам сообщил Хаммад ибн Зейд от Амра ибн Динара, от Тавуса, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ установил для жителей Медины (границу для облачения в ихрам) Зу-л-Хулейфу, для жителей Шама — аль-Джухфу, для жителей Йемена — Йаламлам, а для жителей Неджда — Карн, и сказал: «Это — установленные границы для их жителей и для тех, кто проходит через них, не будучи их жителями» — имея в виду хадж и умру, — «а кто живёт ближе (к Мекке), чем эти границы, начинает ихрам с того места, откуда он выходит в путь, и так далее, вплоть до жителей Мекки — они начинают ихрам с того места, откуда сами выходят»».

Нам передал Аффан, нам передал Вухайб, нам передал Абдуллах ибн Тавус, от отца, от Ибн Аббаса: Посланник Аллаха ﷺ установил для жителей Медины Зу-ль-Хуляйфу, для жителей Шама — Джухфу, для жителей Неджда — Карн аль-Маназиль, а для жителей Йемена — Йаламлам. Эти (места) — для них и для всякого, кто проходит через них, не будучи их жителем, из числа тех, кто желает совершить хадж или умру. А кто находится ближе этого, тот начинает ихрам оттуда, где он начал (путь), — вплоть до того, что жители Мекки начинают ихрам из самой Мекки.

Нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Ма‘мар от Ибн Тавуса, от его отца, — а иногда он говорил: «от Ибн Аббаса». Я спросил Ма‘мара: «Разве он (Тавус) не доводил передачу дальше самого себя?» Он ответил: «Нет, доводил — это от Ибн Аббаса». Затем сказал: «После я слышал, как он передавал это, не упоминая Ибн Аббаса». Он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Жители Медины вступают в состояние ихрама у Зу-ль-Хулейфы, жители Шама — у Джухфы, жители Йемена — у Йаламлама, а жители Неджда — у Карна. Эти места предназначены для их жителей и для тех, кто проходит через них из числа прочих, желающих совершить хадж или умру. А кто живёт ближе к Мекке, чем эти места, тот вступает в ихрам от своего дома — и так до самих жителей Мекки».

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Ма‘мар, он сказал: нам сообщил Ибн Тавус, от своего отца, от Ибн Аббаса: Пророк ﷺ установил для жителей Медины Зу-ль-Хуляйфу, для жителей Шама — аль-Джухфу, для жителей Неджда — Карн, а для жителей Йемена — Йаламлам. Он сказал: «Они предназначены для самих жителей упомянутых мест, а также для тех, кто проходит через них, даже если сам не из их числа, — из тех, кто намерен совершить хадж или умру. А кто ближе этих мест к Мекке, тот начинает оттуда, где находится, — так что в конце концов это же правило распространяется и на жителей Мекки».