Хадис № 2246

Нам передал Мухаммад ибн Убайд, нам передал Хаммад ибн Зейд от Айюба, от Мухаммада, от Абу аль-Аджфы ас-Сулями, который сказал: «Умар (да будет доволен им Аллах) обратился к нам с проповедью и сказал: «Не будьте чрезмерны в размере брачного дара (махр) женщин! Ведь если бы это было почётным делом в этом мире или богобоязненностью перед Аллахом, то самым достойным из вас в этом был бы Пророк ﷺ. Посланник Аллаха ﷺ не давал в качестве махра ни одной из своих жён, и ни одной из его дочерей не давали в качестве махра больше двенадцати укий»».

Нам передал Ибн Абу Умар, он сказал: нам передал Суфьян ибн Уяйна от Аюба, от Ибн Сирина, от Абу аль-Аджфа ас-Сулами, который сказал: Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Знайте: не завышайте махр женщинам! Ведь если бы это было почётным делом в этом мире или богобоязненностью перед Аллахом, то из вас более всего имел бы на это право Пророк Аллаха ﷺ. Мне неизвестно, чтобы Посланник Аллаха ﷺ женился на какой-либо из своих жён или выдал замуж какую-либо из своих дочерей за более чем двенадцать укий (унций серебра)». Этот хадис — хороший, достоверный. Абу аль-Аджфа ас-Сулами — его имя Харим. Укия, по мнению учёных, равна сорока дирхемам, а двенадцать укий составляют четыреста восемьдесят дирхемов.

«Смотрите, не завышайте размер махра женщин! Если бы это было почётным делом в этом мире или проявлением богобоязненности перед Аллахом ﷿, то Пророк ﷺ был бы наиболее достойным из вас в этом. Посланник Аллаха ﷺ не назначал в качестве махра ни одной из своих жён более двенадцати укий (мера веса серебра), и ни одной из его дочерей не назначался махр более двенадцати укий. А ведь бывает, что человек завышает махр своей жены до того, что в душе у него зарождается вражда к ней, и он говорит: «Я претерпел ради вас тяготы, дошедшие до петли бурдюка» — а я был арабским юношей, рождённым в этой среде, и не знал, что означает «петля бурдюка». Есть и другое, что вы говорите о тех, кто убит в ваших военных походах или умер: «Такой-то убит как шахид» или «Такой-то умер как шахид», — тогда как, возможно, он нагрузил зад своего верхового животного или бок своей верблюдицы золотом или серебром, добиваясь торговой выгоды. Не говорите так, а говорите, как сказал Пророк ﷺ: «Кто убит на пути Аллаха или умер, тот в Раю»».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, он сказал: нам передал Язид ибн Харун, от Ибн Ауна, — и по другой цепочке — нам передал Наср ибн Али аль-Джахдами, он сказал: нам передал Язид ибн Зурай, он сказал: нам передал Ибн Аун, от Мухаммада ибн Сирина, от Абу аль-Аджфа ас-Сулями, который сказал: Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Не завышайте махр женщин! Ведь если бы это было почётным делом в этом мире или богобоязненностью пред Аллахом, то самым достойным и имеющим на это больше прав среди вас был бы Мухаммад ﷺ. Он не давал в качестве махра ни одной из своих жён больше [этого], и ни одна из его дочерей не получала в качестве махра больше двенадцати укий. Поистине, [бывает так, что] мужчина завышает махр своей жены до такой степени, что в душе у него зарождается к ней вражда, и он говорит: «Я взвалил на себя ради тебя тяготы, [равные весу] смолы бурдюка», или: «поту бурдюка»». [Абу аль-Аджфа сказал]: «А я был человеком, рождённым среди арабов, и не знаю, что такое смола бурдюка или пот бурдюка»

Нам передал Исмаил, нам сообщил аль-Джурайри Саид, от Абу Надры, от Абу Фираса, он сказал: Умар ибн аль-Хаттаб произнёс проповедь и сказал: «О люди! Поистине, мы узнавали вас, пока среди нас был Пророк ﷺ и ниспосылалось откровение, и Аллах сообщал нам вести о вас. Но вот Пророк ﷺ ушёл, и откровение прервалось, и теперь мы узнаём вас лишь по тому, что вы нам говорите о себе. Кто из вас покажет нам добро — о нём мы будем думать хорошо и полюбим его за это, а кто покажет нам зло — о нём мы будем думать плохо и будем питать к нему неприязнь за это. Ваши тайные дела — между вами и вашим Господом. Было время, когда я полагал, что всякий, кто читает Коран, желает Аллаха и того, что у Него есть, но потом мне стало ясно, что есть люди, которые читают его, желая того, что есть у людей. Так стремитесь же к Аллаху своим чтением и стремитесь к Нему своими делами. Поистине, клянусь Аллахом, я не посылаю к вам своих наместников, чтобы они били вас по коже или отбирали ваше имущество, но я посылаю их к вам, чтобы они учили вас вашей религии и вашей сунне. Если с кем-то случится что-то сверх этого, пусть донесёт до меня, и, клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, я непременно взыщу с него по кисасу». Тогда вскочил Амр ибн аль-Ас и сказал: «О повелитель верующих, а как ты смотришь на то, если человек из мусульман стоит над подданными и наказывает кого-то из своих подданных, — неужели ты станешь взыскивать с него по кисасу?» Умар ответил: «Да, клянусь Тем, в Чьей Руке душа Умара, я непременно взыщу с него по кисасу. Как же мне не взыскать с него, ведь я видел…»