جويبر بن سعيد

Амр ибн Али сказал: «Яхья и Абд ар-Рахман не передавали от него, а Суфьян передавал от него»

Мне написал Мухаммад ибн аль-Хасан: нам передал Амр ибн Али, он сказал: «Яхья и Абд ар-Рахман не передавали от Джувайбира ибн Са‘ида, хотя Суфьян передавал от него». Амр сказал: «Я слышал, как Яхья однажды передавал хадис Джувайбира, сказав: «Рассказал Джаввааб ат-Тайми». Один человек сказал ему: «Скажи «нам передал»». Он ответил: «Пиши так, как я тебе говорю». И Яхья, и Абд ар-Рахман так и не передали ничего от Суфьяна от него».

Абдуллах ибн Ахмад передал со слов своего отца: «Ваки‘, когда доходил до хадиса Джувайбира, говорил: «Суфьян от некоего человека», не называя его по имени, считая его слабым».

Нам передал Ибн Хаммад: мне передал Абдуллах ибн Ахмад, от своего отца: «Ваки‘, когда доходил до хадиса Суфьяна от Джувайбира, говорил: «Суфьян от человека, которого он не называет», — считая его слабым».

Мухаммад ибн аль-Мусанна сказал: «Я не слышал, чтобы Яхья или Абд ар-Рахман передавали от Суфьяна от него»

Амр ибн Али сказал: «Ни Яхья, ни Абд ар-Рахман не передавали от него». Так же сказал Абу Муса

Нам сообщил ас-Саджи, он сказал: я слышал, как Ибн аль-Мусанна говорил: я никогда не слышал, чтобы Яхья или Абд ар-Рахман передавали что-либо от Суфьяна от Джувайбира

Нам передал Абд ар-Рахман, нам передал Ибн аль-Джунайд, нам передал Мухаммад ибн аль-Мусанна, он сказал: «Я не слышал, чтобы Яхья и Абд ар-Рахман передавали от Суфьяна от Джувайбира ибн Са‘ида».

Аль-Бухари сказал: мне сказал Али: Яхья — то есть ибн Са‘ид аль-Каттан — сказал: я знал Джувайбира по двум хадисам, то есть, — потом извлёк эти хадисы после и признал его слабым.

Абу Кудама ас-Сарахси сказал: «Яхья аль-Каттан сказал: «Проявляли снисходительность в принятии тафсира от людей, которых не считают надёжными в хадисе», — затем упомянул ад-Даххака, Джувайбира и Мухаммада ибн ас-Саиба и сказал: «От этих не берётся хадис, но от них записывается тафсир»».

Нам передал аль-Джунайди, нам передал аль-Бухари, он сказал: нам передал Али, [который сказал]: Яхья сказал: я знал Джувайбира по двум хадисам, затем эти хадисы были извлечены позднее, и он был признан слабым, это Ибн Саид аль-Балхи.

Аббас ад-Дури и Ахмад ибн Абу Хайсама передали от Ибн Маина: «Ничего не стоит».

Аббас добавил от Яхьи в другом месте: «Слабый, весьма схож с Убайдой ад-Дабби, Мухаммадом ибн Салимом и Джабиром аль-Джу‘фи».

Ад-Даури и другие передали от Ибн Маина: «Ничего не стоит». Ад-Даури добавил: «Слабый, недалёк от Джабира аль-Джу‘фи и Убайды ад-Дабби!»

Нам передал Мухаммад ибн Али аль-Марвази, нам передал Усман ибн Са‘ид ад-Дарими, я сказал Яхье ибн Маину: «А Джувайбир, каков его хадис?» Он сказал: «Слабый».

Нам передали Ибн Абу Бакр и Ибн Хаммад, они сказали: нам передал Аббас от Яхьи, который сказал: Джувайбир ничего не стоит. А в другом месте: Джувайбир ибн Са‘ид аль-Хурасани — я спросил Яхью: «Где куфийцы слышали от него?» Он ответил: «Возможно, он проходил через них».

Нам передал Абд ар-Рахман, сказал: было прочитано Аббасу ибн Мухаммаду ад-Дури, сказал: я слышал Ибн Маина, сказавшего: «Джувайбир ничего не стоит, слабый, насколько он близок к Убайде ад-Дабби, Мухаммаду ибн Салиму и Джабиру аль-Джу‘фи».

Абдуллах ибн Али ибн аль-Мадини сказал: «Я спросил его, то есть своего отца, о Джувайбире, и он резко ослабил его». Он сказал: «И я слышал, как мой отец говорил: Джувайбир передавал от ад-Даххака много и приводил от него отвергаемые вещи». Он сказал: «И Язид ибн Зурай‘ передал от Джувайбира, от ан-Наззаля ибн Сабры, от Али: «Нет васаля [непрерывного поста]», а затем передал от ад-Даххака, от ан-Наззаля ибн Сабры и, как я полагаю, от Масрука, от Али», и ослабил его.

Абдуллах ибн Али ибн аль-Мадини сказал: я спросил его — то есть своего отца — о Джувайбире, и он назвал его очень слабым. Он сказал: и я слышал, как мой отец говорил: «Джувайбир передавал слишком много от ад-Даххака, и передал от него отвергаемые хадисы»

Сказал Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбал: Я спросил моего отца о ‘Убайде, Мухаммаде ибн Саламе и Джувайбере, он сказал: Они близки друг к другу (то есть в слабости). Он сказал: И был Вакий‘, когда доходил до хадиса Джувайбера, говорил: Суфьян от человека, которого он не называет, чтобы не принижать его.

Абу Талиб передал от Ахмада ибн Ханбаля: «То, что передано от ад-Даххака, в этом отношении легче, а то, что передано по цепочке от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, — это отвергаемое».

Ибрахим ибн Я‘куб ас-Са‘ди сказал: мне передал тот, кто слышал Ахмада ибн Ханбаля, сказавшего: «Джувайбиром не следует заниматься».

Абу Талиб передал от Ахмада: «Что передано от ад-Даххака, то легче [принять], а то, что он возводит цепочкой к Пророку, мир ему и благословение Аллаха, то отвергаемо»

Слышал я ибн Хаммада, говорящего: сказал ас-Саджи: Джувайбир ибн Саид. Слышал я от того, кто передал мне от Ибн Ханбаля, сказавшего: не занимайся его хадисом.

Нам передал Абд ар-Рахман: нам сообщил Абдуллах ибн Ахмад [ибн Мухаммад] ибн Ханбаль в том, что он написал мне, сказал: я спросил своего отца об Убайде, Мухаммаде ибн Салиме и Джувайбире, и он сказал: одни из них не лучше других — то есть в слабости, — и Ваки‘, когда доходил до хадиса Джувайбира, говорил: «Суфьян от человека, которого он не называет», из-за того, что считал его слабым.

Нам передал Абд ар-Рахман: нам передал Мухаммад ибн Хамвайх ибн аль-Хасан, сказал: я слышал Абу Талиба, сказал: сказал Ахмад ибн Ханбаль: «То, что Джувайбир передаёт от ад-Даххака, полегче в этом отношении, а то, что он передаёт с цепочкой от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, — отвергаемо»

Абу Убайд аль-Аджурри сказал: «Я спросил Абу Дауда о Джувайбире и аль-Калби, и он сказал: «Джувайбир, при всей его слабости, а аль-Калби обвинён во лжи»».

Аль-Аджурри передал от Абу Дауда: «Джувайбир, при всей его слабости».

Я слышал, как мой отец и Абу Зур‘а говорили: «Джувайбир ибн Са‘ид был хорасанцем, не крепок».

Передатчик толкования.

Очень слабый

Абд аль-Мумин ибн Халаф ан-Насафи сказал: я спросил Абу Али Салиха ибн Мухаммада о хадисе Ма‘мара от Джувайбира от ад-Даххака от ан-Наззаля от Али: «Нет молочного родства после отлучения от груди», — и он ответил: «Джувайбиром не следует заниматься, а этот хадис от Али не является возведённым до Пророка».