مصعب بن سلام التميمي

Нам передал Мухаммад ибн Исмаил, он сказал: нам передал Ахмад ибн Абу ат-Тайиб, он сказал: нам передал Мусаб ибн Саллям от Амра ибн Кайса от Атыййи от Абу Саида аль-Худри, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Остерегайтесь проницательности верующего, ибо он смотрит светом Аллаха». Затем он прочитал: «Поистине, в этом — знамения для проницательных наблюдателей» [15:75]. Это редкий (гариб) хадис, мы знаем его только по этой цепочке передачи. Передано также от некоторых учёных в толковании этого аята: «Поистине, в этом — знамения для проницательных наблюдателей» — он сказал: «для проницательных»

Нам передал Мусаб ибн Саллям, нам передал Мухаммад ибн Сука: «Я слышал, как Абу Джафар говорил: „Абдуллах ибн Умар, когда слышал что-то от Пророка Аллаха ﷺ или присутствовал вместе с ним при каком-либо событии, не убавлял от этого и не прибавлял“». Он сказал: и вот однажды он сидел, а Убайд ибн Умайр рассказывал жителям Мекки, и вдруг Убайд ибн Умайр сказал: «Пример лицемера подобен овце между двумя стадами: если она подходит к этому стаду — они её бодают, и если подходит к тому — они её бодают». Тогда Абдуллах ибн Умар сказал: «Не так это было». Убайд ибн Умайр рассердился. А в собрании присутствовал Абдуллах ибн Сафван, и он сказал: «О Абу Абд ар-Рахман, да помилует тебя Аллах, как же он сказал?» Тот ответил: он сказал: «Пример лицемера подобен овце между двумя загонами: если она подходит к этому...»

Нам передал Мус‘аб ибн Саллям, нам передал Джа‘фар от своего отца, от Джабира, который сказал: обратился к нам с проповедью Посланник Аллаха ﷺ. Он воздал хвалу Аллаху и восхвалил Его подобающим Ему образом, а затем сказал: «Далее: поистине, самая правдивая речь — Книга Аллаха, а лучшее руководство — руководство Мухаммада. Худшие же дела — нововведённые, и всякое нововведение — заблуждение». Затем он повышал голос, щёки его краснели, и гнев его усиливался, когда он упоминал о Часе, будто он предостерегающий войско. Джабир сказал: затем он говорил: «Час настиг вас! Я послан вместе с Часом вот так» — и указал двумя пальцами, указательным и средним, — «Час явится к вам утром или вечером. Кто оставил имущество — оно принадлежит его семье, а кто оставил долг или беспомощных иждивенцев — они на мне и с меня спрос». А под беспомощными иждивенцами имелись в виду его неимущие дети.

Нам передал Мус‘аб ибн Саллям, нам передал аль-Аджлях от Зияда ибн Иляки, от Усамы ибн Шарика — человека из его же племени, который сказал: «Пришёл бедуин к Посланнику Аллаха ﷺ и спросил: „О Посланник Аллаха, кто из людей лучше?“ Он ответил: „Тот, у кого лучше нрав“. Затем тот спросил: „О Посланник Аллаха, а лечиться нам можно?“ Он ответил: „Лечитесь, ибо Аллах не ниспослал ни одной болезни, не ниспослав для неё лекарства, которое известно тому, кто…“».

Нам передал Мус'аб ибн Саллям, нам передал аль-Аджлях, от Абу Бакра ибн Абу Мусы, от его отца, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ отправил меня в Йемен, и я сказал: „О Посланник Аллаха, там есть (разные) напитки — что мне пить, а что оставить?“ Он спросил: „А что это такое?“ Я ответил: „Биты' и мизр“». Посланник Аллаха ﷺ не знал, что это такое, и спросил: «Что такое биты'? И что такое мизр?» Он (рассказчик) сказал: «Что касается биты', то это набиз (напиток) из проса, который варят, пока он не превратится в биты'. А мизр — это набиз из мёда». Он сказал: «Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Не пей ничего опьяняющего!“»

Нам передал Мус‘аб ибн Салям, нам передал аль-Аджлях от аш-Ша‘би, от Зирра ибн Хубайша, от Убаййа ибн Ка‘ба, сказал: сподвижники Посланника Аллаха ﷺ обсуждали между собой Ночь предопределения, и Убайй сказал: «Клянусь Тем, кроме Кого нет божества, я знаю, какая это ночь. Это та ночь, о которой сообщил нам Посланник Аллаха ﷺ, — ночь на двадцать седьмое число прошедшего рамадана. И признак этого таков: солнце в утро после этой ночи восходит трепещущим, без лучей». Салама ибн Кухайль утверждал, что Зирр сообщил ему, что он наблюдал за этим три года, от первого дня рамадана до последнего, и увидел, что солнце восходит в утро двадцать седьмого числа, трепещущее, без лучей.

Нам передал Мусаб ибн Саллям, нам передал аль-Аджлях, от Кайса ибн Абу Муслима, от Риб'и ибн Хираша, который сказал: я слышал, как Хузайфа говорил: «Посланник Аллаха ﷺ приводил нам притчи — одну, и три, и пять, и семь, и девять, и одиннадцать». Он сказал: «И он привёл...»

Нам передал Мус'аб ибн Саллям, нам передал аль-Аджлях от Нуайма ибн Абу Хинда, от Риб'и ибн Хираша, который сказал: «Я сидел рядом с Хузайфой ибн аль-Яманом и Абу Мас'удом аль-Ансари. Один из них сказал другому: „Расскажи то, что ты слышал от Посланника Аллаха ﷺ“. Тот ответил: „Нет, лучше расскажи ты сам“. И один из них рассказал, а другой подтвердил его слова. Он сказал: „Я слышал Посланника Аллаха ﷺ, который говорил: „В День воскресения приведут человека, и Аллах скажет: „Посмотрите на его деяния“. Тот скажет: „Господи, я не совершал добра, кроме того, что у меня было имущество, и я вёл дела с людьми: тому, кто был состоятельным, я давал послабление, а тому, кто был в затруднении, я давал отсрочку до облегчения“. Аллах ﷻ скажет: „Я больше достоин того, чтобы давать послабление“, — и простит его““». Тогда другой сказал: «Ты сказал правду, я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил это». Затем он сказал: «Я слышал Посланника Аллаха ﷺ, который говорил: „В День воскресения приведут человека, который сказал своей семье: „Если я умру, сожгите меня, потом разотрите меня в порошок, потом выйдите со мной против ветра сильного и развейте меня“. Аллах соберёт его в День воскресения и скажет ему: „Почему ты сделал это?“ Тот ответит: „Из страха перед Тобой“. И Он простит его“»». Он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил это»».