موسى بن أيوب بن عامر الغافقي

Нам передали ар-Раби‘ ибн Нафи‘, Абу Тауба, и Муса ибн Исмаил — смысл один и тот же, — оба сказали: нам передал Ибн аль-Мубарак, от Мусы (Абу Салама, Муса ибн Аюб сказал: от своего дяди), от Укбы ибн Амира, который сказал: когда был ниспослан аят «Так восславь же имя Господа твоего Великого» [56:74], Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Произносите это в своём поясном поклоне». А когда был ниспослан аят «Восславь имя Господа твоего Всевышнего» [87:1], он сказал: «Произносите это в своём земном поклоне».

Нам передали ар-Раби‘ ибн Нафи‘, Абу Тауба, и Муса ибн Исмаил — смысл один и тот же, — оба сказали: нам передал Ибн аль-Мубарак, от Мусы (Абу Салама, Муса ибн Аюб сказал: от своего дяди), от Укбы ибн Амира, который сказал: когда был ниспослан аят «Так восславь же имя Господа твоего Великого» [56:74], Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Произносите это в своём поясном поклоне». А когда был ниспослан аят «Восславь имя Господа твоего Всевышнего» [87:1], он сказал: «Произносите это в своём земном поклоне».

Нам передал Амр ибн Рафи‘ аль-Баджали, он сказал: нам передал Абдуллах ибн аль-Мубарак от Мусы ибн Аюба аль-Гафики, он сказал: я слышал, как мой дядя Ияс ибн Амир говорил: я слышал, как Укба ибн Амир аль-Джухани говорил: «Когда был ниспослан аят «Так славь имя Господа твоего Великого» [56:74], Посланник Аллаха ﷺ сказал нам: «Произносите его в вашем поясном поклоне». А когда был ниспослан аят «Славь имя Господа твоего Наивысшего» [87:1], Посланник Аллаха ﷺ сказал нам: «Произносите его в вашем земном поклоне»».

Нам передал Мухаммад ибн Яхья, сказал: нам передал Яхья ибн Абдуллах ибн Букайр, сказал: нам передал Ибн Лахи‘а от Мусы ибн Аюба аль-Гафики, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: пришёл к Пророку ﷺ человек и сказал: «О Посланник Аллаха, мой господин женил меня на своей рабыне, а теперь хочет развести нас». Тогда Посланник Аллаха ﷺ поднялся на минбар и сказал: «О люди! Что происходит с иным из вас — женит своего раба на своей рабыне, а потом хочет разлучить их? Поистине, развод принадлежит тому, кто взял за голень (то есть право развода — за мужем, а не за хозяином рабов)».

Нам передал Абу Абд ар-Рахман, нам передал Муса ибн Аюб, мне передал мой дядя Ийас ибн Амир: я слышал, как Али ибн Абу Талиб говорил: «Посланник Аллаха ﷺ совершал ночное поминание (тасбих) ночью, а Аиша лежала поперёк между ним и киблой»

Нам передал Кутайба ибн Са‘ид, он сказал: нам передал Риждин ибн Са‘д от Мусы ибн Айюба аль-Гафики, от одного из сыновей Рафи‘а ибн Хадиджа, от Рафи‘а ибн Хадиджа, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ позвал меня, а я был со своей женой, и я поднялся, не излив семя, совершил полное омовение и вышел к Посланнику Аллаха ﷺ. Я сообщил ему: «Ты позвал меня, а я был со своей женой, и я поднялся, не излив семя, и совершил полное омовение»». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не обязательно тебе — вода (выделяется) только от воды». Рафи‘ сказал: «Затем после этого Посланник Аллаха ﷺ велел нам совершать полное омовение»

Нам передал Абу Абд ар-Рахман, нам передал Муса, то есть ибн Аййуб аль-Гафики, [он сказал]: мне передал мой дядя Ийас ибн Амир, [он] сказал: я слышал, как Укба ибн Амир аль-Джухани говорил: «Когда был ниспослан аят «Так славь же имя твоего великого Господа» [56:74], Посланник Аллаха ﷺ сказал нам: «Произносите его в вашем поясном поклоне». А когда был ниспослан аят «Славь имя твоего Всевышнего Господа» [87:1], он сказал: «Произносите его в вашем земном поклоне»».

Нам сообщил Абдуллах ибн Язид аль-Мукри, нам передал Муса ибн Аюб, мне передал мой дядя Ийас ибн Амир, он сказал: я слышал, как Укба ибн Амир говорил: когда был ниспослан аят «Так восславь имя твоего Великого Господа» [56:74], Посланник Аллаха ﷺ сказал нам: «Произносите это в вашем поясном поклоне». А когда был ниспослан аят «Восславь имя твоего Всевышнего Господа» [87:1], он сказал: «Произносите это в вашем земном поклоне».

Нам передал Абдуллах ибн Язид, нам передал Муса ибн Аюб, он сказал: я слышал, как мой дядя Ийас ибн Амир говорил: Али ибн Абу Талиб взял меня за руку и сказал: «Если ты доживёшь, то увидишь, как Коран будут читать три разряда людей: один разряд — ради Аллаха, другой — для споров, третий — для мирской выгоды. И тот, кто искал этим мирское, тот его и обретёт».