نوح الجامع ، نوح بن أبي مريم المروزي

Аль-Аббас ибн Мус'аб сказал: от него передавал Шу'ба. А Ваки'а спросили об Абу Исме, и он сказал: что нам с ним делать — от него не передавал Ибн аль-Мубарак

Ибн аль-Мубарак сказал: «Он сочинял хадисы»

Ахмад ибн Абдуллах ибн Бишр аль-Марвази передал от Суфьяна ибн Абд аль-Малика: слышал я Ибн аль-Мубарака, говорящего: «Я не одобряю хадисы Абу Исмы», и он ослабил его и отверг многое из его хадисов. И было сказано ему: «Он передаёт от аз-Зухри». Он ответил: «Если бы аз-Зухри был в доме человека, то в народе бы это выкрикивали. Как же может пройти время для человека, у которого аз-Зухри в доме, и он не выведет его наружу?»

И сказал аль-Бухари: сказал Ибн аль-Мубарак Лукай: рассказывал нам шейх по имени Абу Усма, он подделывал, как подделывал аль-Муалла ибн Хилал.

Ну‘айм ибн Хаммад сказал: «Ибн аль-Мубарака спросили о Нухе ибн Абу Марьяме, и он ответил: «Он говорит: ‹Нет божества, кроме Аллаха›»».

Ахмад ибн Мухаммад ибн Шабуйя передал от Нуайма аль-Лулуи: Ибн аль-Мубарак сказал: «Как вам передавал Абу Исма от Юнуса от аль-Хасана, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, запретил десять прозвищ?» Ибн аль-Мубарак, бывало, говорил мне: «Ну-ка, как он вам это передавал?» И я отвечал: «Он сказал нам «хаддасана»». Тогда он вытягивал руку и начинал их считать, а потом говорил: «Если бы из этих десяти был хотя бы один — этого было бы уже много».

Ибн Шабавайх также сказал: до меня дошло от Ибн аль-Мубарака, что он сказал о хадисе, который передаёт Абу Исма от Мукатиля ибн Хаййана о солнце и луне: у него нет основания

Суфьян ибн Абд аль-Малик сказал: «Я слышал, как Ибн аль-Мубарак говорил: «Я не приемлю хадисы Абу Исмы, считаю его слабым и отвергаю многое из его передач». Ему сказали: «Но ведь он передаёт от аз-Зухри». Он ответил: «Если бы аз-Зухри был в доме у человека, то об этом кричали бы повсюду, как гласит пословица, — так как же может пройти время, а этот человек, будучи в своём доме, не вывел бы его наружу [то есть не распространил бы его хадисы]?»»

И сказал аль-Бухари: сказал Ибн аль-Мубарак Лукай: у нас есть шейх по имени Абу Усма, он подделывал, как подделывал аль-Муалла ибн Хилал.

Ну‘айм ибн Хаммад сказал: «Ибн аль-Мубарака спросили о нём, и он ответил: «Он говорит: ‹Нет божества, кроме Аллаха›»».

Ахмад ибн Мухаммад ибн Шабуйя сказал: дошло до меня от Ибн аль-Мубарака, что он сказал о хадисе, который передаёт Абу Исма от Мукатиля ибн Хайяна о солнце и луне: «У него нет основы».

Нам сообщил Мухаммад ибн аль-Мунзир, Абу Бакр ан-Найсабури, в Мекке, нам передал Исхак ибн аль-Хасан ат-Таххан в Египте, я слышал, как Нуайм ибн Хаммад говорил: спросили Ибн аль-Мубарака о Нухе ибн Абу Марьяме, и он сказал: «Он говорит: «Нет божества, кроме Аллаха»».

Аль-Аббас ибн Мус'аб аль-Марвази сказал: Абу Исма Нух ибн Абу Марьям аль-Джами' — его отец был зороастрийцем по имени Мабина, и он был назначен судьёй в Мерве ещё при жизни Абу Ханифы. Абу Ханифа написал ему письмо-наставление, и это письмо жители Мерва передавали друг другу. Затем он был назначен судьёй ещё раз, уже после смерти Абу Ханифы, и ему помогал Абу Юсуф. А назвали его аль-Джами' («Собиратель») потому, что он перенял мнение (ра'й) от Абу Ханифы и Ибн Абу Ляйлы, хадис — от Хаджжаджа ибн Артаа и его современников, военные походы (магази) — от Мухаммада ибн Исхака, толкование Корана — от аль-Кальби и Мукатиля. Вместе с этим он был сведущ в мирских делах, поэтому его назвали Нух аль-Джами'. От него передавали Ибн аль-Мубарак и Шу'ба, он застал аз-Зухри и Ибн Абу Мулейку, и скрывал источник передачи (тадлис) от них. Сначала он поселился у ар-Рузайка, а когда стал судьёй, переселился в квартал аль-Джия, и его дворец сохранился до сих пор. Нам передал Мухаммад ибн Абда от Али ибн аль-Хусейна ибн Вакида от Салямы ибн Сулеймана от Суфьяна ибн Уяйны, который сказал: я видел Абу Исму на собрании аз-Зухри

Аль-Халили сказал: «Единогласно признали его слабым, и Ибн Уяйна обвинил его во лжи. Как хорошо сказал Абу Исма: «Как безобразна ошибка в речи у того, кто напыщен»».

Ахмад ибн Са‘д ибн Абу Марьям сказал: «Я спросил Яхью ибн Маина о Нухе ибн Абу Марьяме, и он сказал: «Ничего не стоит, и хадисы его не записываются»».

Ибн Марьям передал со слов Ибн Маина: «Ничего не стоит, и его хадисы не записываются».

Нам передал Аллян, нам передал Ибн Абу Марьям: «Я спросил Яхью ибн Маина о Нухе ибн Язиде ибн Джаувне, — говорят, что это Нух ибн Абу Марьям, Абу Асма аль-Марвази, судья Марва, — от Мукатиля ибн Хайяна: с отвергаемыми хадисами».

‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Мой отец сказал: «Абу Исма передавал отвергаемые хадисы, он не был силён в хадисе, но был строг к джахмитам и опровергал их. У него научился Ну‘айм ибн Хаммад опровержению джахмитов»».

Абдуллах ибн Ахмад передал от своего отца: «Абу Асма передавал отвергаемые хадисы, и в хадисе он был не из тех, [на кого можно опереться], но был непреклонен по отношению к джахмитам и в опровержении их»

Нам передал Абд ар-Рахман, [сказал]: нам сообщил Абдуллах ибн Ахмад [ибн Мухаммад] ибн Ханбаль в том, что он написал мне, сказал: сказал мой отец: «Абу Исма передавал хадисы с отвергаемым содержанием, не был он в хадисе таким уж значительным, [но] был он суров по отношению к джахмитам и в отвержении их, — от него научился Нуайм ибн Хаммад отвержению джахмитов».

Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: ас-Са‘ди сказал: «Абу Асма Нух ибн Абу Марьям, судья Мерва, — его хадис несостоятелен»

Нам передал Абд ар-Рахман, он сказал: я слышал, как Абу Зур‘а говорил: «Нух ибн Абу Марьям — слабый в хадисе».

Нам передал Абд ар-Рахман, сказал: я слышал, как мой отец говорил: Нух ибн Абу Марьям — оставленный (его хадисы не принимаются).

Он известен как аль-Джами‘ за то, что собрал многие науки, однако его обвинили во лжи в передаче хадисов

Передал нам Мухаммад ибн Иса аль-Марвези, устная передача, сказал: отец мой, сказал Аббас ибн Мусаб: Абу Усма Нух ибн Аби Марьям аль-Джами‘. Его отец Абу Марьям был магом, имя его Мабна, он был судьёй в Марве. Абу Ханифа был жив, и Абу Ханифа написал ему наставительный трактат, и эта книга передавалась среди жителей Марва. Затем он неоднократно занимал должность судьи после смерти Абу Ханифы, его прозвали Абу Юсуф. Его называли «аль-Джами‘» (собиратель), потому что он брал мнение у Абу Ханифы и Ибн Аби Лейлы. Хадисы передавались от Хаджаджа ибн Арта‘а и тех, кто жил в его время, он брал сведения о военных походах от Мухаммада ибн Исхака, толкование от аль-Кульби и Мукатили. При этом он был знающим в мирских делах, поэтому получил прозвище Нух аль-Джами‘. Передавали от него Ибн аль-Мубарак, Шу‘ба, он застал аз-Зухри и Ибн Аби Малика, но он практиковал тадлис в их отношении. Сначала он жил в ад-Дарик, а когда стал судьёй, переехал в Сиккат аль-Хайя, и его дворец сохранился до сих пор.