نوح الجامع ، نوح بن أبي مريم المروزي

Сказал Аббас ибн Мусаб: передавал от него Шуъба. И сказали о Вукиа: Абу Усма? Он сказал: что нам с ним делать, Ибн аль-Мубарак не передавал от него.

Ибн аль-Мубарак: он был ставящим (ложным).

Ахмад ибн Абдуллах ибн Бишр аль-Марвези, передавая от Сафьяна ибн Абд аль-Малик: Я слышал, как Ибн аль-Мубарак сказал: «Я не люблю хадис Абу Исмы, считал его слабым и отвергал многое из него». Ему сказали: «Он передаёт от аз-Зухри». Он ответил: «Если бы аз-Зухри был в доме человека, он бы крикнул в пример, как же он приходит к человеку, когда аз-Зухри в его доме и не выводит его?».

И сказал аль-Бухари: сказал Ибн аль-Мубарак Лукай: рассказывал нам шейх по имени Абу Усма, он подделывал, как подделывал аль-Муалла ибн Хилал.

На’им ибн Хаммад сказал: спросили Ибн аль-Мубарака о Нухе ибн Аби Марьям, он сказал: он говорит: нет бога, кроме Аллаха.

Ахмад ибн Шубайх, от На‘има аль-Лулу‘и: Ибн аль-Мубарак сказал: как передавал вам Абу ‘Асма‘а от Юнуса от аль-Хасана, что Пророк ﷺ запретил десять куней? Ибн аль-Мубарак говорил мне: «Как он передавал вам?» Я отвечал: «Передавал нам». Он вытягивал руку, считал и говорил: «Если бы одна из этих десяти была, это было бы много».

Ибн Шабуэйх также сказал: мне передали от Ибн аль-Мубарака, что он сказал о хадисе, который передаёт Абу Усма от Мукаттиля ибн Хияна о солнце и луне, что у него нет основания.

Сказал Суфьян ибн Абд аль-Малик: слышал Ибн аль-Мубарака, который говорил: не люблю хадис Абу Исмы, слабил его и отвергал многое из него. Ему сказали: он передаёт от аз-Зухри. Он ответил: если бы аз-Зухри был в доме человека, тот бы крикнул на него, так как он приходит к человеку, когда тот дома, и не выводит его.

И сказал аль-Бухари: сказал Ибн аль-Мубарак Лукай: у нас есть шейх по имени Абу Усма, он подделывал, как подделывал аль-Муалла ибн Хилал.

На’им ибн Хаммад сказал: спросили Ибн аль-Мубарака о нём, он сказал: он говорит: нет бога, кроме Аллаха.

Ахмад ибн Шубайх сказал: дошло до меня от Ибн аль-Мубарака, что он сказал о хадисе, который передаёт Абу ‘Асма‘а от Мукаттиля ибн Хияна о солнце и луне: у него нет основания.

Сообщил нам Мухаммад ибн аль-Мунзир Абу Бакр ан-Нисабури в Мекке, сообщил Исхак ибн аль-Хасан ат-Таххан в Египте, слышал На’има ибн Хаммад, который сказал: спросили Ибн аль-Мубарака о Нухе ибн Аби Марьям, он сказал: он говорит «Ля иляха илляллах».

Аббас ибн Мусаб аль-Марвези сказал: Абу Усма Нух ибн Абу Марьям аль-Джами‘, его отец был магом по имени Мабна, и он спрашивал разрешения у Мерв, а Абу Ханифа был жив, и Абу Ханифа написал ему письмо с наставлением, и эта книга передавалась среди жителей Мерва. Затем он спрашивал разрешения снова и снова после смерти Абу Ханифы, и ему помогал Абу Юсуф. Его прозвали «аль-Джами‘», потому что он брал мнение у Абу Ханифы, ибн Аби Лайлы, и хадис у Хаджаджа ибн Арта‘а и тех, кто был в его время, и брал магази у Мухаммада ибн Исхака, и тафсир у аль-Кульби, и у Мукаатиля. При этом он был знающим в мирских делах, поэтому его назвали Нух аль-Джами‘. Передавали от него Ибн аль-Мубарак и Шу‘ба, и он застал аз-Зухри и ибн Аби Малика, и он практиковал тадлис от них. Сначала он жил у ар-Раззика, а когда тот стал судьёй, он переехал в район аль-Джих, и его дом до сих пор стоит. Мухаммад ибн Абда рассказывал нам от Али ибн аль-Хусейн ибн Вакид, от Салама ибн Сулейман, от Суфьяна ибн Уйайна, который сказал: «Я видел Абу Усму в собрании аз-Зухри».

Сказал аль-Халили: они сошлись на его слабости, и на лжи Ибн Уййайне, и как хороша речь Абу Усмы: как уродлив акцент у Мутакаар.

Ахмад ибн Саад ибн Аби Марйам сказал: Я спросил Яхью ибн Маина о Нухе ибн Аби Марйаме, он сказал: не стоит ничего, и его хадисы не записываются.

Ибн Марйам сказал об Ибн Маине: ничего не стоит, и его хадисы не записывают.

Передал Аллан, передал Ибн Аби Марьям, спросил Яхью ибн Маина о Нухе ибн Йазид ибн Джауна, говорят: это Нух ибн Аби Марьям Абу Усма аль-Марузи, судья Мары, от Ма‘атиля ибн Хайяна, отвергаемый в хадисах.

Сказал Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбал: сказал мой отец: Абу ‘Исма передавал отвергаемые хадисы, не был в хадисах таким, и был суров к джахмитам и в опровержении их. От него На‘им ибн Хаммад научился опровержению джахмитов.

Сказал Абдуллах ибн Ахмад, от отца: Абу ‘Исма передавал отвергаемые хадисы, не был в хадисах таким, и был суров к джахмитам и в опровержении их.

от Абд ар-Рахмана, я Абдуллах ибн Ахмад [ибн Мухаммад] ибн Ханбал в письме сказал: сказал отец мой: [был] Абу Усма передавал хадисы отрицающих, не был в хадисе хорош, был строг к джахмитам и опровергал их, научился у него Наим ибн Хаммад опровержению джахмитов

Услышал Ибн Хаммад, как сказал ас-Саади: Абу Усма Нух ибн Аби Марьям, судья Мерв, его хадис слаб.

Абдул-Рахман передал: слышал, как Абу Зура‘а говорил: «Нух ибн Абу Марьям слаб в хадисах».

Сказал: Услышал отца моего, что он говорил: Нух ибн Абу Марьям — оставлен в хадисах.

Известен своим собранием знаний, но в хадисе его назвали лжецом.

Передал нам Мухаммад ибн Иса аль-Марвези, устная передача, сказал: отец мой, сказал Аббас ибн Мусаб: Абу Усма Нух ибн Аби Марьям аль-Джами‘. Его отец Абу Марьям был магом, имя его Мабна, он был судьёй в Марве. Абу Ханифа был жив, и Абу Ханифа написал ему наставительный трактат, и эта книга передавалась среди жителей Марва. Затем он неоднократно занимал должность судьи после смерти Абу Ханифы, его прозвали Абу Юсуф. Его называли «аль-Джами‘» (собиратель), потому что он брал мнение у Абу Ханифы и Ибн Аби Лейлы. Хадисы передавались от Хаджаджа ибн Арта‘а и тех, кто жил в его время, он брал сведения о военных походах от Мухаммада ибн Исхака, толкование от аль-Кульби и Мукатили. При этом он был знающим в мирских делах, поэтому получил прозвище Нух аль-Джами‘. Передавали от него Ибн аль-Мубарак, Шу‘ба, он застал аз-Зухри и Ибн Аби Малика, но он практиковал тадлис в их отношении. Сначала он жил в ад-Дарик, а когда стал судьёй, переехал в Сиккат аль-Хайя, и его дворец сохранился до сих пор.