Сборник хадисов Абдуллы ибн Амра ибн аль-Аса

Нам передал Абд-аль-Ваххаб, нам передал Саид, от Хусайна аль-Му‘аллима - он сказал, имея в виду Абд-аль-Ваххаба: я слышал это от него, то есть от Хусайна, - от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, который сказал: я видел Посланника Аллаха ﷺ, поворачивающегося (после молитвы) вправо и влево, и видел его молящимся без обуви и в обуви, и видел его постящимся в пути и прерывающим пост, и видел его пьющим сидя и стоя

Нам передал Абд аль-Ваххаб, нам передал Хусейн от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, что некий человек спросил Пророка ﷺ: «У меня нет имущества, но у меня есть сирота (на попечении)». Он сказал: «Ешь из имущества твоего сироты, не расточительствуя, не растрачивая напрасно и не накапливая себе имущество, и не оберегай своё имущество (за счёт его имущества)» — или сказал — «не выкупай своё имущество его имуществом» — Хусейн сомневался (в точной формулировке). 7023 — Нам передал Убайда ибн Хумайд Абу Абд-ар-Рахман, мне передал Ата ибн ас-Саиб, от его отца, от Абдуллаха ибн Амра, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Абдуллах ибн Амр, за сколько ты читаешь Коран?» Я сказал: «За день и ночь». Он сказал мне: «Спи и молись, молись и спи, и читай его за каждый месяц». Он сказал: я продолжал уменьшать срок, а он уменьшал мне в ответ, пока не сказал: «Читай его за каждые семь ночей». Мой отец сказал: «Я не понял, и одно слово ускользнуло от меня». Он сказал: затем я сказал: «Я пощусь и не разговляюсь». Он сказал мне: «Постись и разговляйся, и постись три дня из каждого месяца». Я продолжал уменьшать срок, а он уменьшал мне в ответ, пока не сказал: «Постись самым любимым Аллаху ﷻ постом — постом Дауда: постись один день и разговляйся один день». Тогда Абдуллах ибн Амр сказал: «То, что я принял послабление Посланника Аллаха ﷺ, мне милее, чем если бы у меня были красные верблюды» — я думаю, что это Убайда сомневался (в формулировке).

Нам передал Абида ибн Хумайд Абу Абд ар-Рахман, мне передал Ата ибн ас-Саиб, от своего отца, от Абдуллаха ибн Амра, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Абдуллах ибн Амр, за сколько дней ты прочитываешь Коран?» Я ответил: «За день и ночь». Он сказал мне: «Спи и молись, молись и спи, а читай его за месяц». Он сказал: я продолжал уменьшать срок, и он уменьшал мне, пока не сказал: «Читай его за каждые семь ночей». Отец сказал: «Я не понял, и одно слово ускользнуло от меня». Он сказал: затем он сказал: я сказал: «Я пощусь и не разговляюсь». Он сказал мне: «Постись и разговляйся, и постись три дня из каждого месяца». Я продолжал уменьшать срок, и он уменьшал мне, пока не сказал: «Постись самым любимым Аллаху ﷿ постом — постом Дауда: постись через день». Абдуллах ибн Амр сказал: «Лучше бы я принял послабление Посланника Аллаха ﷺ — это было бы мне милее, чем иметь красных верблюдов» — я полагаю, это было сомнением Абиды (в передаче).

Нам передал Йакуб ибн Ибрахим ибн Са‘д, нам передал мой отец, от Ибн Исхака, мне передал Амр ибн Шуайб ибн Мухаммад ибн Абдуллах ибн Амр ибн аль-Асы, от своего отца, от своего деда, который сказал: «Я слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорящего: «Нет джалаба (сгона скота к сборщику закята) и нет джанаба (увода скота в сторону от него), и их закят не берётся иначе как в их жилищах»».

Нам передал Якуб, ему передал его отец от Ибн Исхака, мне передал Абу Суфьян аль-Хараши — а он был передатчиком, заслуживающим доверия, как говорили жители его земель, — от Муслима ибн Джубайра, вольноотпущенника (мавля) племени Сакиф, — а Муслим был человеком, чьи сообщения принимались, он застал (то время) и слышал (от очевидцев), — от Амра ибн Хурайша аз-Зубайди, от Абдуллаха ибн Амра ибн аль-Аса, который сказал: «Я сказал: «О Абу Мухаммад, мы живём в земле, где не находим ни динара, ни дирхама, наше имущество — это только скот»».

Нам передал Я‘куб, нам передал мой отец от Ибн Исхака, который сказал: «Амр ибн Шу‘айб рассказал от своего отца, от своего деда, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ вынес решение о выкупе за плод, находящийся в утробе матери, — раб или рабыня, — и вынес такое решение по делу жены Хамаля ибн Малика ибн ан-Набиги аль-Хузали»».

Нам передали Я‘куб и Са‘д, сказали: нам передал наш отец, от Ибн Исхака, сказал: и мне передал Мухаммад ибн Тальха ибн Язид ибн Рукана, от Исмаила ибн Ибрахима аш-Шайбани, от Ибн Аббаса, сказал: «Посланник Аллаха ﷺ велел забить камнями иудея и иудейку у дверей своей мечети. Когда иудей почувствовал прикосновение камней, он встал над своей спутницей и склонился над ней, защищая её от ударов камней, так что они оба были убиты вместе. Это было одним из того, что Аллах ﷻ сделал для Своего Посланника в подтверждение того, что между ними действительно было прелюбодеяние».

Нам передал Я‘куб, нам передал мой отец, от Мухаммада ибн Исхака, который сказал: «И упомянул Амр ибн Шу‘айб, от своего отца, от своего деда, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ вынес решение относительно ребёнка от разведённых через ли‘ан (взаимное проклятие супругов): что он наследует свою мать, а мать наследует его, и что тому, кто упрекнёт его этим, назначается восемьдесят ударов, а тому, кто назовёт его «ребёнком от прелюбодеяния», назначается восемьдесят ударов»».

Нам передал Я‘куб, нам передал мой отец от своего отца, от Хумайда ибн Абд-ар-Рахмана: я слышал, как Абдуллах ибн Амр говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Один из величайших тяжких грехов — чтобы человек проклинал своих родителей». Люди спросили: «О Посланник Аллаха, как же человек может проклинать своих родителей?» Он ответил: «Человек оскорбляет чужого отца, и тот в ответ оскорбляет его отца; человек оскорбляет чужую мать, и тот оскорбляет его мать».

Нам передал Йакуб ибн Ибрахим, ему передал Абд аль-Азиз, то есть ибн аль-Мутталиб аль-Махзуми, от Абд аль-Азиза ибн Умара ибн Абд аль-Азиза, от Амра ибн Шуайба ас-Сахми, от его отца, от его деда, что Пророк ﷺ сказал: «Кто был убит, защищая своё имущество, тот шахид»

Нам передал Я‘куб, нам передал Абд аль-Азиз ибн аль-Мутталиб от Абдуллаха ибн Хасана ибн Хасана от Ибрахима ибн Мухаммада ибн Тальхи ат-Тайми от Абдуллаха ибн Амра ибн аль-Аса — подобно этому.

Нам передал Я‘куб, мне передал мой отец от Салиха, — Ибн Шихаб сказал: мне передал Иса ибн Тальха ибн Убайдуллах о том, что он слышал, как Абдуллах ибн Амр ибн аль-‘Аси говорил: «Посланник Аллаха ﷺ остановился в День жертвоприношения на своей верховой верблюдице, и люди принялись задавать ему вопросы. Один из них сказал: «О Посланник Аллаха, я не знал, что бросание камешков совершается до жертвоприношения, и я совершил жертвоприношение до того, как бросил камешки». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Брось теперь, и нет греха». Затем другой человек стал спрашивать и сказал: «О Посланник Аллаха, я не знал, что жертвоприношение совершается до бритья головы, и я обрил голову до того, как совершил жертвоприношение». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Соверши жертвоприношение теперь, и нет греха»». Он сказал: «В тот день я не слышал, чтобы его спрашивали о чём-либо из того, что человек забывает или не знает, — об очерёдности одних дел перед другими и тому подобном, — без того, чтобы Посланник Аллаха ﷺ не сказал: «Сделай это, и нет греха»».

Нам передал Якуб, нам передал мой отец от Мухаммада ибн Исхака — и он привёл хадис. Ибн Исхак сказал: Амр ибн Шуайб ибн Мухаммад ибн Абдуллах ибн Амр ибн аль-Ас передал от своего отца, от своего деда, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, кто убил верующего преднамеренно, передаётся родственникам убитого (авлия): если они пожелают — казнят его, а если пожелают — возьмут дийа. Она составляет тридцать хикка (трёхлетних верблюдиц), тридцать джаза‘а (четырёхлетних верблюдиц) и сорок беременных верблюдиц — это выкуп за умышленное убийство. А на чём бы они ни примирились — это принадлежит им, и это тяжкий выкуп. Выкуп за убийство, подобное умышленному (шибх аль-амд), утяжелён так же, как выкуп за умышленное убийство, но виновный за него не казнится. Это происходит, когда шайтан вносит раздор между людьми и проливается кровь без злого умысла и без применения оружия». И Посланник Аллаха ﷺ сказал, имея в виду: «Кто поднял на нас оружие — тот не из нас», — «а это не в засаде на дороге. Кто был убит не при таких обстоятельствах, то это подобно умышленному убийству, и выкуп за него утяжеляется, но виновный не казнится. Это действует также в отношении запретного месяца, ради неприкосновенности и соседа. А кто был убит по ошибке — его дийа составляет сто верблюдов: тридцать бинт махад (годовалых верблюдиц), тридцать бинт лабун (двухлетних верблюдиц), тридцать хикка и десять двухлетних верблюдов-самцов. Он сказал: Посланник Аллаха ﷺ устанавливал дийа для жителей селений в четыреста динаров или равноценно этому серебром, оценивая её по ценам на верблюдов: если цены на них росли, он повышал сумму, а если падали — снижал её, сообразно времени. При жизни Посланника Аллаха ﷺ она доходила от четырёхсот до восьмисот динаров, а равноценно этому серебром — восемь тысяч дирхемов. Он постановил, что тому, чей выкуп причитается со скотоводов, разводящих коров, — с них двести коров, а тому, чей выкуп причитается со скотоводов, разводящих овец, — с них две тысячи овец. Он постановил, что за полностью отрезанный нос полагается полный выкуп, а за отрезанный кончик носа — половина выкупа. За глаз он постановил половину выкупа: пятьдесят верблюдов, или равноценно этому золотом или серебром, или сто коров, или тысяча овец. За ногу — половина выкупа, за руку — половина выкупа. За мамума (рану, достигающую мозговой оболочки) — треть выкупа: тридцать три верблюда, или их стоимость золотом, серебром, коровами или овцами. За джаифа (проникающую рану в полость тела) — треть выкупа. За мунаккиля (рану со смещением кости) — пятнадцать верблюдов. За мудиха (рану до кости) — пять верблюдов. За зубы — пять верблюдов».

Он сказал: и упомянул Амр ибн Шу‘айб от своего отца, от своего деда, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ вынес решение о человеке, который поразил другого острым предметом (рогом) в ногу. Пострадавший сказал: «О Посланник Аллаха, дай мне совершить возмездие!» Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: «Не спеши, пока не заживёт твоя рана». Он сказал: но человек отказался иначе, как совершить возмездие, и Посланник Аллаха ﷺ позволил ему совершить возмездие над обидчиком. Он сказал: тогда тот, кто совершил возмездие, стал хромать, а тот, над кем было совершено возмездие, выздоровел. Тогда совершивший возмездие пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал ему: «О Посланник Аллаха, я стал хромать, а мой противник выздоровел?» Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: «Разве я не велел тебе не совершать возмездия, пока не заживёт твоя рана? Ты не послушался меня, так пусть Аллах удалит тебя, и твоя рана останется без возмещения». Затем, после случая с этим захромавшим человеком, Посланник Аллаха ﷺ велел: «Тот, у кого есть рана, не должен совершать возмездие, пока его рана не заживёт. А когда его рана заживёт, пусть совершит возмездие».

Нам передал Якуб — я слышал, как он рассказывал, то есть [передавал] от своего отца, — от Йазида ибн аль-Хада, от Амра ибн Шуайба, от его отца, от Мухаммада ибн Абдуллаха, от Абдуллаха ибн Амра, что он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал в одном собрании: «Не рассказать ли вам о том, кто самый любимый мне из вас и кто будет ближе всех ко мне по месту в собрании в День воскресения?» — говоря это трижды. Мы сказали: «Да, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Тот из вас, кто лучше нравом».

Я‘куб сказал: нам передал мой отец, от Ибн Исхака, который сказал: мне передал Яхья ибн Урва ибн аз-Зубайр, от своего отца Урвы, от Абдуллаха ибн Амра ибн аль-Аса. [Урва] сказал: «Я спросил его: что самое тяжкое из того, что, как ты видел, причинили курайшиты Посланнику Аллаха, проявляя к нему свою вражду?» Он ответил: «Я присутствовал при них, когда однажды их знатные люди собрались в аль-Хиджре (огороженное место у Каабы) и заговорили о Посланнике Аллаха ﷺ. Они сказали: «Мы никогда не видели ничего подобного тому, что нам пришлось стерпеть от этого человека. Он назвал глупым наш разум, оскорбил наших отцов, порочил нашу религию, разобщил нашу общину и поносил наших богов. Поистине, мы стерпели от него великое дело», — или что-то в этом роде. Он сказал: «И вот, пока они были в таком положении, к ним вышел Посланник Аллаха ﷺ. Он подошёл, прикоснулся к углу (Каабы), затем прошёл мимо них, совершая таваф вокруг Дома. Когда он прошёл мимо них, они принялись задевать его некоторыми из тех слов, [что говорили о нём]». Он сказал: «Я узнал это по его лицу. Затем он пошёл дальше. Когда он прошёл мимо них второй раз, они задели его подобным же образом, и я узнал это по его лицу. Затем он пошёл дальше. Затем он прошёл мимо них третий раз, и они задели его подобным же образом. Тогда он сказал: «Слышите, о собрание курайшитов? Клянусь Тем, в Чьей Руке душа Мухаммада, я принёс вам заклание». Его слово так подействовало на людей, что не осталось среди них ни одного человека, который не выглядел бы так, будто на его голову опустилась птица, так что даже тот из них, кто прежде больше всех подстрекал против него, теперь успокаивал его самыми добрыми словами, какие только мог найти, вплоть до того, что говорил: «Уходи, о Абу-ль-Касим, уходи с миром, клянусь Аллахом, ты никогда не был невеждой»». Он сказал: «И Посланник Аллаха ﷺ удалился. Когда наступило утро, они собрались в аль-Хиджре, и я был с ними. Некоторые из них сказали друг другу: «Вы вспоминаете то, что до вас дошло от него и что дошло до него от вас, — а когда он начал говорить вам то, что вам неприятно, вы отступили от него»». Пока они были в этом разговоре, к ним вышел Посланник Аллаха ﷺ. Они бросились к нему все как один и окружили его, говоря ему: «Это ты говоришь то-то и то-то?» — имея в виду то, что до них доходило от него о порочении их богов и их религии. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Да, это я говорю это». Он сказал: «И я увидел, как один из них схватил его за края одежды, собранные вместе у ворота». Он сказал: «И встал Абу Бакр ас-Сиддик (да будет доволен им Аллах Всевышний), защищая его, говоря со слезами: «Неужели вы убьёте человека, говорящего: «Господь мой — Аллах»?»» [Гафир: 28]. Затем они отступили от него. И это было самым тяжким из того, что я когда-либо видел, как курайшиты причиняли ему»

Нам передал Я‘куб, нам передал мой отец, от Мухаммада ибн Исхака, который сказал: И мне передал Амр ибн Шу‘айб, от своего отца, от своего деда Абдуллаха ибн Амра: делегация (племени) Хавазин пришла к Посланнику Аллаха ﷺ, когда он был в аль-Джи‘ирране, и они уже приняли ислам. Они сказали: «О Посланник Аллаха, мы — (твой) род и клан, и нас постигло бедствие, которое тебе не безызвестно. Окажи нам милость, и пусть Аллах окажет милость тебе». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Что вам дороже — ваши сыновья и ваши женщины или ваше имущество?» Они сказали: «О Посланник Аллаха, ты предложил нам выбор между нашей честью и нашим имуществом. Но пусть нам вернут наших женщин и наших сыновей — это нам дороже». Тогда он сказал им: «Что принадлежит мне и сыновьям Абд аль-Мутталиба, то ваше. А когда я совершу с людьми полуденную молитву, встаньте и скажите: «Мы просим о заступничестве Посланника Аллаха перед мусульманами и мусульман перед Посланником Аллаха ﷺ в отношении наших сыновей и наших женщин». И тогда я дам вам при

Нам передал Я‘куб, нам передал мой отец, от Ибн Исхака, мне передал Абу Убайда ибн Мухаммад ибн Аммар ибн Ясир, от Микъсама Абу аль-Касима, вольноотпущенника Абдуллаха ибн аль-Хариса ибн Науфаля, который сказал: «Я вышел вместе с Талидом ибн Килябом аль-Лейси, и мы пришли к Абдуллаху ибн Амру ибн аль-Асу — он совершал таваф вокруг Каабы, держа сандалии в руке. Мы спросили его: «Присутствовал ли ты при Посланнике Аллаха ﷺ, когда с ним говорил ат-Тамими в день Хунайна?»»

Нам передал Му’аммаль: нам передал Вухайб: нам передал Ибн Тавус от Амра ибн Шуʻайба, от его отца, от его деда, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил (есть) мясо домашних ослов, а также запретил джаллалу (животное, питающееся нечистотами) — ездить на ней и есть её мясо»

Нам передал Муаммаль, [он сказал]: нам передал Хаммад, [он сказал]: нам передал Али ибн Зайд от Халида ибн аль-Хувайриса, от Абдуллаха ибн Амра, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Знамения — бусины, нанизанные на нить. Если нить порвётся, они последуют одна за другой».

Нам передал Хасан ибн Муса аль-Ашйаб, нам передал Хариз — то есть ибн Усман ар-Рахаби, — от Хиббана ибн Зейда, от Абдуллаха ибн Амра ибн аль-Аса, что он слышал, как Пророк ﷺ говорил на своей кафедре: «Проявляйте милосердие — и вам будет явлено милосердие, прощайте — и Аллах простит вас. Горе тем, кто слушает слово, но не удерживает его в себе (подобно воронке, через которую всё проходит насквозь). Горе упорствующим — тем, кто упорствует в том, что совершил, зная об этом».

Нам передал Хашим ибн аль-Касим, нам передал Мухаммад — то есть Ибн Рашид, — от Сулеймана, то есть Ибн Мусы, от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда: Посланник Аллаха ﷺ решил, что если после смерти отца, к которому кого-либо возводят в родстве, наследники этого отца заявляют притязание (на признание его сыном), то решение таково: если он рождён от рабыни, которой отец владел в день, когда имел с ней близость, то он присоединяется в родстве к тому, кто его признал, но не получает доли в том наследстве, что было разделено до этого признания, а из того наследства, которое он застал ещё не разделённым, ему причитается его доля. Он не присоединяется в родстве, если отец, к которому его возводят, отрицал его при жизни. Если же он рождён от рабыни, которой отец не владел, или от свободной женщины, с которой отец совершил прелюбодеяние, то он не присоединяется в родстве и не наследует, даже если отец, к которому его возводят, сам его признал: он остаётся дитятей прелюбодеяния и принадлежит к семье своей матери, кем бы она ни была — свободной или рабыней.

Нам передал Хашим, нам передал Исхак — то есть Ибн Са‘ид, — нам передал Са‘ид ибн Амр, который сказал: «Абдуллах ибн Амр пришёл к Ибн аз-Зубайру, когда тот сидел в Хиджре, и сказал: «О Ибн аз-Зубайр, остерегайся нечестия в святыне Аллаха! Поистине, я свидетельствую, что слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: ‚Её (святость) нарушит и сам станет дозволенным для убийства человек из курайшитов, чьи грехи, если бы их взвесили против грехов обоих миров (людей и джиннов), перевесили бы их‘»». Он (Ибн аз-Зубайр) сказал: «Смотри, чтобы это не оказался ты сам, о сын Амра, ведь ты читал Писания и был спутником Посланника ﷺ». Он (Абдуллах ибн Амр) сказал: «Поистине, я призываю тебя в свидетели, что вот я направляюсь в Шам ради джихада».

Нам передал Хасан, то есть аль-Ашйаб, нам передал Ибн Лахи‘а, нам передал Дарраджу от Абд ар-Рахмана ибн Джубайра, от Абдуллаха ибн Амра, от Посланника Аллаха ﷺ, что он сказал об аяте: «Им — радостная весть в мирской жизни» [Юнус: 64] — сказал: «Это благое сновидение, которым радуют верующего; оно — одна часть из сорока девяти частей пророчества. Кто увидел такое, пусть рассказывает о нём, а кто увидел иное, то это лишь от шайтана, чтобы огорчить его; пусть плюнет три раза налево, промолчит и никому об этом не рассказывает».

Нам передал Хасан, нам передал Ибн Лахи‘а, нам сообщил Ибн Хубайра от Абу Абд ар-Рахмана аль-Хубули, от Абдуллаха ибн Амра, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кого дурное предзнаменование отвратило от какого-либо дела, тот совершил многобожие». Они спросили: «О Посланник Аллаха, каково искупление этому?» Он ответил: «Пусть кто-либо из них скажет: «О Аллах, нет добра, кроме Твоего добра, и нет предзнаменования, кроме как от Тебя, и нет божества, кроме Тебя»».

Нам передал Хишам ибн Саид, нам сообщил Муавия ибн Саллям от Йахьи ибн Абу Касира, мне сообщил Абу Салама ибн Абдуррахман, от известия Абдуллы ибн Амра ибн аль-Аса о том, что когда во времена Посланника Аллаха ﷺ произошло солнечное затмение, был возглашён призыв: «Молитва общая!» Посланник Аллаха ﷺ совершил два поясных поклона в одном земном поклоне, затем солнце открылось. Аиша, мать верующих, сказала: «Никогда я не совершала земного поклона дольше этого, и никогда не совершала поясного поклона дольше этого».

Нам передал Йахья ибн Исхак, нам сообщил Ибн Лахи‘а от Дарраджа Абу ас-Самха, от Исы ибн Хиляля, от Абдуллаха ибн Амра ибн аль-Аса, который сказал: Пророк ﷺ сказал: «Поистине, души верующих встречаются на расстоянии пути в день и ночь, хотя ни один из них не видел другого».

Нам передал Хусайн ибн Мухаммад, нам передал Мухаммад ибн Мутарриф, от Абу Хазима, от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, что Пророк ﷺ сказал: «Наступит на людей время, когда их будут просеивать через сито просеиванием, и останется от них лишь отброс: смешаются их договоры и обязательства, и они станут разногласить и будут вот такими», — и он сплёл пальцы. Они спросили: «О Посланник Аллаха, а какой из этого выход?» Он сказал: «Берите то, что вы признаёте (за благое), и оставляйте то, что вы отвергаете, займитесь делами своих близких и оставьте дела широкой общины».

Нам передал Ибрахим ибн Абу аль-Аббас, нам передал Бакыйя, мне передал Му‘авия ибн Са‘ид ат-Туджиби: я слышал, как Абу Кабиль аль-Мисри говорил: я слышал, как Абдуллах ибн Амр ибн аль-Асы говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто умрёт в пятничный день или в пятничную ночь, будет избавлен от искушения могилы».

Нам передал Яхья ибн Гайлан, мне передал аль-Муфаддаль, мне передал Аййаш ибн Аббас от Абдуллаха ибн Язида Абу Абдуррахмана аль-Хубули, от Абдуллаха ибн Амра ибн аль-Аса, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Погибшему за веру прощается любой грех, кроме долга».

Нам передал Али ибн Исхак, нам передал Абдуллах, нам сообщил Ибн Лахи‘а, мне сообщил аль-Харис ибн Язид от Ибн Худжайры аль-Акбара, от Абдуллаха ибн Амра, который сказал: я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Поистине, стойкий мусульманин достигает степени того, кто много постится и много выстаивает молитву с аятами Аллаха ﷻ, благодаря благородству своей натуры и прекрасному нраву».

Нам передал Ахмад ибн Абд аль-Малик — он же аль-Харрани, — нам передал Мухаммад ибн Салама от Мухаммада ибн Исхака, от Ибн Абу Наджиха, от Муджахида, от Абдуллаха ибн Амра, который сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Разрушит Каабу обладатель тонких голеней (Зу-с-Сувайкатайн) из Эфиопии, отнимет её украшения и сорвёт с неё покрывало. И будто я вижу его — плешивого, кривоногого, — бьющего по ней своей лопатой и киркой»».

Нам передал Муса ибн Дауд, нам передал Ибн Лахи‘а от Язида ибн Абу Хабиба, от Кайсара ат-Туджиби, от Абдуллаха ибн Амра ибн аль-Аса, который сказал: «Мы были у Пророка ﷺ»

Нам передал Аффан, нам передал Вухайб от Аюба от Абу Кыляба от Абдуллаха ибн Амра, от Пророка ﷺ, который сказал: «Кто был убит несправедливо, защищая своё имущество, тот — шахид»

Нам передал Аффан, нам передал Абд аль-Вахид ибн Зияд от аль-Хаджжаджа, от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, от Пророка ﷺ, который сказал: «Кто построит мечеть ради Аллаха, тому будет построен дом более просторный, чем она, в Раю».

Нам передал Аффан, нам передал Хаммад ибн Салама, нам передал Лейс ибн Абу Сулейм от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто откажет (людям) в излишке своей воды или в излишке своего пастбища, тому Аллах (Свят Он и Велик) откажет в Своей милости».

Нам передал Аффан, нам передал Хаммад ибн Саляма, нам передал Ляйс ибн Абу Сулейм от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тому, кто откажет в излишке своей воды или излишке своих пастбищ, Аллах (Свят Он и Велик) откажет в Своей милости». 7058 — Нам передал Аффан, нам передал Хаммад ибн Саляма от Давуда ибн Абу Хинда и Хабиба аль-Муаллима, от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, от Пророка ﷺ, а также от Кайса, от Муджахида — думаю, что тоже от Пророка ﷺ, — который сказал: «Женщина не имеет права распоряжаться своим имуществом, если муж обладает правом опеки над ней (‘исма)».

Нам передал ‘Аффан, нам передал Хаммад от ‘Аты ибн ас-Са’иба, от его отца, от ‘Абдуллаха ибн ‘Амра, что один человек сказал: «О Аллах, прости меня и Мухаммада, только нас двоих», и тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ты лишил этого прощения многих людей».

Нам передал Аффан, нам передал Хаммад ибн Салама, нам сообщил Ата ибн ас-Саиб от своего отца, от Абдуллаха ибн Амра, что один человек вошёл в молитву и сказал: «Хвала Аллаху!» — и произнёс слова возвеличивания Аллаха (тасбих). Посланник Аллаха ﷺ спросил: «Кто это сказал?» Человек ответил: «Я». Тогда он сказал: «Я видел, как ангелы подхватывали эти слова, передавая их один другому»

Нам передал Аффан, ему передал Хаммад, нам сообщил Атаа ибн ас-Саиб от своего отца, от Абдуллаха ибн Амра: «Иудеи пришли к Пророку ﷺ и сказали: «Ас-сам алейка» (смерть тебе), а между собой говорили: «Почему же Аллах не наказывает нас за то, что мы говорим?» [аль-Муджадала: 8]. И тогда Аллах ﷻ ниспослал: «А когда они приходят к тебе, они приветствуют тебя не тем приветствием, которым тебя приветствует Аллах» — и он прочитал до слов — «и как скверно это пристанище!» [аль-Муджадала: 8]».

Нам передал Аффан, нам передал Шу‘ба, от Хабиба ибн Абу Сабита: я слышал Абу-ль-Аббаса — а он был поэтом — он сказал: я слышал Абдуллаха ибн Амра, он сказал: пришёл человек к Посланнику Аллаха ﷺ и попросил у него разрешения на участие в джихаде. Он сказал: «Живы ли твои родители?» Тот ответил: «Да». Он сказал: «Так усердствуй ради них»

Нам передал Са‘ид ибн Мансур, нам передал Я‘куб ибн Абд-ар-Рахман, от Абу Хазима, от Умары ибн Амра ибн Хазма, от Абдуллаха ибн Амра, он сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Скоро люди будут просеяны, как просеивают зерно, и останется отброс людей — смешаются их договоры и обязательства, и станут они вот такими», — и он сплёл пальцы. Они спросили: «Как же нам поступать, о Посланник Аллаха, когда это случится?» Он сказал: «Берите то, что вы узнаёте (одобряете), и оставляйте то, что вы отвергаете, обращайтесь к своим близким и оставляйте (без внимания) простой народ». Нам передал это также Кутайба ибн Са‘ид с той же цепочкой передачи и с тем же смыслом, но он сказал: «и останется отброс людей», и: «и вы оставите дело своего простого народа».

Нам передал Кутайба ибн Са‘ид, нам передал Ибн Лахи‘а от аль-Касима ибн Абдуллаха аль-Ма‘афири, от Абу Абд ар-Рахмана аль-Хубули, от аль-Касима ибн аль-Бархи, от Абдуллаха ибн Амра, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто выделил милостыню и не нашёл никого, кроме берберийца, пусть вернёт её обратно».

Нам передал Кутайба ибн Саид, нам передал Ибн Лахи‘а от Хуяйй ибн Абдуллаха, от Абу Абд ар-Рахмана аль-Хубули, от Абдуллаха ибн Амра ибн аль-Аса, что Пророк ﷺ прошёл мимо Саада, который совершал малое омовение, и сказал: «Что это за расточительство, о Саад?» Тот ответил: «Разве в омовении бывает расточительство?» Пророк ﷺ сказал: «Да, даже если ты находишься у текущей реки».

Нам передал Кутайба, нам передал Ибн Лахи‘а от Амира ибн Йахьи, от Абу Абд ар-Рахмана аль-Хубули, от Абдуллаха ибн Амра ибн аль-Аса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «В День воскресения будут установлены весы. Приведут человека, поместят его на одну чашу, положат то, что было подсчитано против него, и весы склонятся под его тяжестью». Он сказал: «Затем его отправят в Ад. И когда его уже уводят, вдруг раздастся зов кричащего от Милостивого, говорящего: «Не спешите, не спешите! У него ещё кое-что осталось». И принесут карточку, на которой написано: «Нет божества, кроме Аллаха», и её положат вместе с этим человеком на чашу, так что весы склонятся в его сторону».

Нам передал Кутайба, нам передал Ибн Лахиа от Вахиба ибн Абдуллаха, от Абдуллаха ибн Амра ибн аль-Аса, который сказал: «Я увидел во сне, будто на одном из моих пальцев топлёное масло, а на другом — мёд, и я их облизываю. Когда наступило утро, я рассказал об этом Посланнику Аллаха ﷺ. Он сказал: «Ты будешь читать два Писания: Тору и Различение (Коран)»». И он читал их оба.

Нам передал Кутайба ибн Са‘ид, нам передал Бакр ибн Мудар от Ибн аль-Хада от Амра ибн Шу‘айба от его отца от его деда, что Посланник Аллаха ﷺ в год похода на Табук встал ночью на молитву, и позади него собрались люди из его соратников, охраняя его. Когда он закончил молиться и обратился к ним, он сказал им: «Сегодня ночью мне были дарованы пять вещей, которые не были дарованы никому до меня: что касается меня, то я был послан ко всем людям без исключения, тогда как посланные до меня посылались лишь к своему народу; мне была дана победа над врагом посредством страха — если бы между мной и ними было расстояние в месяц пути, они были бы охвачены страхом от этого; мне была разрешена военная добыча, чтобы я ел из неё, тогда как бывшие до меня придавали особую важность её вкушению — они сжигали её; земля была сделана для меня местом для молитвы и средством очищения — где бы меня застигла молитва, я совершал омовение землёй и молился, — тогда как бывшие до меня придавали этому особую важность: они молились только в своих церквах и синагогах; а пятое — что бы это ни было! — мне было сказано: «Проси, ибо каждый пророк просил». Я же отложил свою просьбу до Дня воскресения, и она — для вас и для всех, кто засвидетельствует, что нет божества, кроме Аллаха».

Нам передал Кутайба ибн Са‘ид, нам сообщил Ришдин, от аль-Хаджжаджа ибн Шаддада, от Абу Салиха аль-Гифари, от Абдуллаха ибн Амра ибн аль-Аса, что Пророк ﷺ сказал: «Первым, кто войдёт через эту дверь, будет человек из числа обитателей Рая». И вошёл Са‘д ибн Абу Ваккас.

Нам передал Кутайба, ему передал Риндин ибн Са‘д от аль-Хасана ибн Саубана, от Хишама ибн Абу Рукайи, от Абдуллаха ибн Амра ибн аль-Аси, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет заразы, передающейся сама по себе, нет дурного предзнаменования, нет совы (предвещающей смерть), нет зависти (действующей сама по себе), а сглаз — истина».

Нам передал Кутайба, нам передал Ибн Лахи‘а, от Язида ибн Абу Хабиба, от Амра ибн аль-Валида, от Абдуллаха ибн Амра, он сказал: я спросил Пророка ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, чувствуешь ли ты откровение?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Да, я слышу звон, подобный звону цепей, затем умолкаю при этом. И не бывает случая, чтобы мне давалось откровение, без того чтобы я не подумал, что душа моя покидает тело»

Нам передал Кутайба, нам передал Ибн Лахи‘а от аль-Хариса ибн Язида, от Джундуба ибн Абдуллаха, от Суфьяна ибн Ауфа, от Абдуллаха ибн Амра, который сказал: «Я находился у Посланника Аллаха ﷺ...»

Нам передал Али ибн Абдуллах, нам передал Суфьян, нам передал Ибн Абу Наджих от Убайдуллаха ибн Амира, от Абдуллаха ибн Амра, который возводит это к Пророку ﷺ: «Кто не проявляет милосердия к нашим младшим и не признаёт права наших старших, тот не из нас».

Нам передал Харун ибн Ма‘руф, нам передал Абдуллах ибн Вахб, мне сообщил Усама, что Амр ибн Шу‘айб передал ему от своего отца, от своего деда, что один человек пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «Я черпаю воду из своего водоёма, и когда я наполняю его для своей семьи, ко мне приходит верблюд, принадлежащий другому, и я даю ему пить. Будет ли мне за это награда?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «За (утоление жажды) каждого живого существа с истомлённой от жажды печенью — награда».

Нам передал Абдуль-Джаббар ибн Мухаммад, то есть аль-Хаттаби, мне передал Бакыйя от Мухаммада ибн аль-Валида аз-Зубайди, от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: «Кто коснулся своего полового члена, пусть совершит малое омовение, и какая бы женщина ни коснулась своих половых органов, пусть совершит малое омовение».

Нам передал Аффан, нам передал Хаммам, нам передал Катада, от Абу Аюба, от Абдуллаха ибн Амра, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Время молитвы аз-зухр — когда солнце склонится (от зенита) и тень человека станет равной его росту, до тех пор пока не наступит время аль-аср. Время молитвы аль-аср — до тех пор пока солнце не пожелтеет. Время молитвы аль-магриб — до тех пор пока не исчезнет вечерняя заря. Время молитвы аль-иша — до половины ночи. Время утренней молитвы (ас-субх) — от появления рассвета, пока не взойдёт солнце. Когда оно взойдёт, удержись (от молитвы), ибо оно восходит между двумя рогами шайтана, или вместе с двумя рогами шайтана».

Нам передал Яхья ибн Хаммад, нам сообщил Абу Авана от аль-Амаша, нам передал Усман ибн Кайс от Абу Харба ад-Дайли: я слышал, как Абдуллах ибн Амр ибн аль-Ас говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ни зелёное небо не давало тени, ни серая земля не несла на себе человека, более правдивого в речи, чем Абу Зарр».

Нам передали Йахья ибн Адам и Абу-н-Надр, они сказали: нам передал Зухайр от Ибрахима ибн Мухаджира, от Абдуллаха ибн Бабаха, от Абдуллаха ибн Амра, который сказал: «Я был у Посланника Аллаха ﷺ, и были упомянуты дела. Он сказал: «Нет дней, в которые дела были бы лучше, чем в эти десять дней»». Они спросили: «О Посланник Аллаха, даже джихад?» — считая его самым великим (делом). Он сказал: «Даже джихад, — кроме случая, когда человек выходит, (жертвуя) своей душой и своим имуществом на пути Аллаха, и его душа подвергается при этом опасности».

Нам передал Йахья ибн Адам, нам передал Абу Бакр, от Абу Исхака, от ас-Саиба ибн Малика, от Абдуллаха ибн Амра, он сказал: «Когда умер Ибрахим, сын Посланника Аллаха ﷺ, произошло солнечное затмение. Посланник Аллаха ﷺ встал и совершил молитву в два раката: он продлил стояние, затем совершил поясной поклон, подобный по длительности стоянию, затем совершил земной поклон, подобный по длительности поясному поклону. Так он совершил два раката, а затем произнёс завершающее приветствие (таслим)».

Нам передал Абдуллах ибн Язид, ему передал Са‘ид ибн Абу Айюб, мне передал Абу Акыль Зухра ибн Ма‘бад от своего деда Абдуллаха ибн Хишама — а он застал Пророка ﷺ, и его мать Зайнаб бинт Хумайд отвела его к Посланнику Аллаха ﷺ и сказала: «О Посланник Аллаха, прими от него присягу». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Он ещё мал», — и погладил его по голове.

Нам передал Абдуллах ибн Язид, он сказал: нам передал Хайва, он сказал: мне передал Раби‘а ибн Сайф аль-Ма‘афири от Абу Абд-ар-Рахмана аль-Хубули, от Абдуллаха ибн Амра ибн аль-Аса, от Посланника Аллаха ﷺ: он увидел свою дочь Фатиму и сказал ей: «О Фатима, откуда ты пришла?» Она ответила: «Я пришла с похоронной процессии этого человека». Он сказал: «А дошла ли ты с ними до кладбища (аль-Куда)?» Она сказала: «Нет, как же я могла дойти туда, когда я слышала от тебя то, что слышала?» Он сказал: «Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, если бы ты дошла с ними до кладбища, ты не увидела бы Рая, пока его не увидит дед твоего отца».