Сборник хадисов Абдуллы ибн Амра ибн аль-Аса

Нам передал Хасан, нам передал Ибн Лахи‘а, мне передал Хуйай ибн Абдуллах от Абу Абд-ар-Рахмана аль-Хубули, который передал ему, от Абдуллаха ибн Амра, что одна женщина совершила кражу во времена Посланника Аллаха ﷺ. Те, у кого она украла, привели её (к Пророку) и сказали: «О Посланник Аллаха, эта женщина обокрала нас». Её родня сказала: «Мы выкупим её» — имея в виду её домочадцев. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Отрубите ей руку». Они сказали: «Мы выкупим её за пятьсот динаров». Он сказал: «Отрубите ей руку». И ей отрубили правую руку. Тогда женщина спросила: «Есть ли мне покаяние, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Да, сегодня ты (свободна) от своего греха, как в день, когда родила тебя твоя мать». И тогда Аллах, Велик Он и Могуч, ниспослал в суре «аль-Маида»: «А кто раскается после своего злодеяния и исправится…» [5:39] — до конца аята.

Нам передал Хасан, нам передал Ибн Лахи‘а, от Хуяййя ибн Абдуллах, что Абу Абд-ар-Рахман аль-Хубули передал ему от Абдуллаха ибн Амра: «Посланник Аллаха ﷺ совершал молитву в загонах для овец, но не совершал молитву в загонах для верблюдов и коров»

Нам передал Харун ибн Ма‘руф, нам передал Ибн Вахб, мне передал Амр, то есть ибн аль-Харис, от Амра ибн Шу‘айба, от его отца, от Абдуллаха ибн Амра, от Посланника Аллаха ﷺ, что он сказал: «Кто оставит молитву из-за опьянения один раз, тот как будто владел всем миром и всем, что в нём, а затем это было отнято у него. А кто оставит молитву из-за опьянения четыре раза, то по праву Аллаха Всемогущего и Величественного будет напоить его из тины дурных дел». Спросили: «А что такое тина дурных дел, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Это сок обитателей Ада»

Нам передал Халаф ибн аль-Валид, нам передал Абу Джа‘фар — то есть ар-Рази — от Матара аль-Варрака, от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, который сказал: «Я видел, как Пророк ﷺ совершал молитву в своих сандалиях, и видел, как он совершал молитву без обуви, и видел, как он пил стоя, и видел, как он пил сидя, и видел, как он поворачивался (после молитвы) направо, и видел, как он поворачивался налево».

Нам передал Хайсам ибн Хариджа, нам передал Хафс ибн Майсара, от Ибн Харамалы, от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, что Пророк ﷺ сказал: «Пусть выступает перед людьми с проповедью (рассказом) только правитель, или тот, кому поручено, или тщеславный (желающий показать себя)».

Нам передали Хусайн ибн Мухаммад и Хашим, то есть Ибн аль-Касим, — оба сказали: нам передал Мухаммад ибн Рашид аль-Хузаи, от Сулеймана ибн Мусы, от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, что Пророк ﷺ постановил: мусульманин не подлежит казни за (убийство) неверующего.

Нам передал Хусайн ибн Мухаммад, нам передал Мухаммад ибн Рашид от Сулеймана ибн Мусы, от Атаа, от Джабира, который сказал: «Мы вместе с Посланником Аллаха ﷺ добывали среди трофеев от многобожников бурдюки и сосуды и делили их между собой, хотя все они были из шкур мёртвых животных». 14699 — Нам передал Раух, нам передал Закария ибн Исхак, нам передал Абу аз-Зубайр, что он слышал, как Джабир ибн Абдуллах говорил: «Посланник Аллаха ﷺ запретил нам обтираться костью или помётом».

Нам передал Суфьян от Якуба ибн Атаа и от другого передатчика, от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Приверженцы двух разных религий не наследуют друг другу».

Нам передал Ибн Нумайр от Хаджжаджа, от Амра ибн Шу‘айба, от его отца, от его деда, от Пророка ﷺ, который сказал: «Если человек женится на девственнице, он остаётся у неё три дня».

Нам передал Ибн Нумайр, нам передал Хаджжадж, от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Какой бы раб ни заключил договор о самовыкупе (китаба) на сто унций (серебра) и выплатил из них всё, кроме десяти унций, он остаётся рабом»

Нам передал Абу Муавия, ему передал Хаджжадж от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, который сказал: к Пророку ﷺ пришли две женщины, на руках которых были золотые браслеты. Посланник Аллаха ﷺ сказал им: «Хотите ли вы, чтобы Аллах надел на вас в День воскресения браслеты из огня?» Они ответили: «Нет». Он сказал: «Тогда отдавайте то, что причитается с этого, что на ваших руках»

Нам передал Абу Му‘авия, ему передал Дауд ибн Абу Хинд от Амра ибн Шу‘айба, от его отца, от его деда, который сказал: «Однажды Посланник Аллаха ﷺ вышел к людям, а они спорили о предопределении (кадар)». Он сказал: «И как будто на его лице от гнева лопнули зёрна граната». Он сказал: «И он сказал им: «Что с вами? Вы сталкиваете одну часть Писания Аллаха с другой? Именно из-за этого погибли те, кто был до вас»». Он сказал: «Я никогда не был так рад тому, что не присутствовал на каком-либо собрании, где был Посланник Аллаха ﷺ, как был рад тому, что не присутствовал на этом собрании».

Нам передал Абу Муавия, ему передал Хаджжадж, от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, который сказал: «Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ стоял у второй джамры дольше, чем стоял у первой джамры, затем подошёл к джамрат аль-акаба, бросил в неё камни, и у неё не остановился»

Нам передал Абу Му‘авия, нам передал Хаджадж, от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если места обрезания соприкоснулись и головка (полового члена) скрылась, то полное омовение стало обязательным».

Нам передал Исмаил ибн Ибрахим, нам передал Аюб, мне передал Амр ибн Шуайб, мне передал мой отец от своего отца, сказал: упомянули Абдуллаха ибн Амра, и он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не дозволено сочетать заём и продажу, и не дозволены два условия в одной сделке купли-продажи, и не дозволена прибыль с того, что не находится в твоём владении (и не гарантировано тебе), и не дозволена продажа того, чего у тебя нет».

Нам передал Исмаил, нам передал Лейс, от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не выщипывайте седые волосы, ибо они — свет мусульманина. Нет такого мусульманина, у которого появится седой волос в исламе, чтобы за это ему не была записана благодеяние, поднята степень или снята с него провинность»

Нам передал Исмаил от Лейса, от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, от Пророка ﷺ, который сказал: «Кто откажет другому в излишке своей воды или излишке своего пастбища, тому Аллах откажет в Своей милости в День воскресения».

Нам передал Йахья ибн Са‘ид от Убайдуллаха, мне передал Амр ибн Шуайб от своего отца, от своего деда, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «То, что опьяняет в большом количестве, запрещено и в малом количестве».

Нам передал Яхья ибн Са‘ид от Ибн Аджляна, мне передал Амр ибн Шу‘айб, от своего отца, от своего деда, от Пророка ﷺ, который сказал: «Не выщипывайте седые волосы, ибо нет раба, у которого в исламе появится седой волос, чтобы Аллах не записал ему за это доброе дело и не снял с него за это один грех».

Нам передал Яхья от Ибн Аджлана, нам передал Амр ибн Шуайб от своего отца, от своего деда, сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил куплю-продажу в мечети, запретил читать в ней стихи, запретил объявлять в ней о пропавшей (вещи или животном), а также запретил кружки (собрания) в день пятницы перед молитвой»

Нам передал Яхья, от Ибн Аджляна, от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, что Пророк ﷺ сказал: «В День воскресения превозносящиеся будут собраны в облике людей, подобные мелким муравьям, и всё малое будет превосходить их, пока они не войдут в темницу в Аду, называемую Булас, где их покроет сильнейший огонь, а поить их будут гнойной жижей — соком обитателей Ада»

Нам передал Яхья, нам передал Убайдуллах ибн аль-Ахнас, мне передал Амр ибн Шуайб от своего отца, от своего деда, который сказал: пришёл бедуин к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «Мой отец хочет забрать всё моё имущество». Пророк ﷺ сказал: «Ты и твоё имущество принадлежите твоему отцу. Лучшее из того, что вы едите, — из вашего заработка, и имущество ваших детей — из вашего заработка. Так ешьте же его во благо».

Нам передал Яхья, нам передал Хусайн, нам передал Амр ибн Шуайб от своего отца, от своего деда, который сказал: «Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ молился и босым, и обутым, постился в пути и разговлялся, пил стоя и сидя, и после (молитвы) уходил и направо, и налево».

Нам передал Йахья ибн Са‘ид от Ибн Аджляна, от Амра ибн Шу‘айба, от его отца, от его деда: Пророк ﷺ увидел на одном из своих товарищей золотой перстень, отвернулся от него, и тот снял его и взял себе железный перстень. (Рассказчик) сказал: Пророк ﷺ сказал: «Это хуже, это украшение обитателей Ада». Тот снял его и взял себе серебряный перстень, и Пророк ﷺ промолчал о нём.

Передал нам Йахья, от Хусейна, от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, который сказал: когда Мекка была открыта для Посланника Аллаха ﷺ, он сказал: «Уберите оружие, кроме племени Хуза‘а против Бану Бакр», — и разрешил им (сражаться), пока не совершил молитву аср, затем сказал: «Уберите оружие». На следующий день человек из Хуза‘а встретил человека из Бану Бакр в Муздалифе и убил его. Это дошло до Посланника Аллаха ﷺ, и он встал, чтобы произнести речь. Рассказчик сказал: я видел его прислонившимся спиной к Каабе, и он сказал: «Поистине, самый враждебный Аллаху из людей — тот, кто убивает в Запретной территории (Харам), или убивает не своего убийцу, или убивает по обидам времён невежества (джахилии)». Тогда встал к нему человек и сказал: «Такой-то — мой сын». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «В Исламе нет притязания на отцовство, дело времён невежества ушло: ребёнок принадлежит (мужу) постели, а блуднику — камень». Они спросили: «А что такое аль-асляб?» Он сказал: «Камень». Он сказал: «А за пальцы — по десять (верблюдов за каждый), а за рассечение головы до кости — по пять».

Нам передал Ибн Нумайр, нам передал Хаджжадж от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, который сказал: «Пророк ﷺ объединил две молитвы в день, когда он выступил в поход против бану аль-Мусталик».

Нам передал Йала, нам передал Мухаммад ибн Исхак, от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, который сказал: «Я слышал, как человек из племени Музайна спрашивал Посланника Аллаха ﷺ. Он сказал: «О Посланник Аллаха, я пришёл спросить тебя о заблудившемся верблюде». Пророк ﷺ ответил: «У него есть свои копыта и свой запас воды, он ест растительность и сам приходит к воде — оставь его, пока не придёт тот, кто его ищет». Человек спросил: «А заблудившаяся овца?» Пророк ﷺ ответил: «Она твоя, или твоего брата, или волка — собери её к себе, пока не придёт тот, кто её ищет». Человек спросил: «А похищенный скот, который находят на пастбищах?» Пророк ﷺ ответил: «За него — двойная его цена и наказание побоями. А то, что взято из загона, — за это отсечение (руки), если то, что взято, достигло стоимости щита»». Он сказал: «О Посланник Аллаха, а плоды и то, что взято из них в кожуре?» Пророк ﷺ ответил: «Кто взял ртом и не унёс с собой в подоле, на том нет ничего. А кто унёс — на том двойная цена, побои и наказание. А то, что взято с токов, — за это отсечение (руки), если то, что взято, достигло стоимости щита». Он сказал: «О Посланник Аллаха, а находка, которую мы находим на оживлённой дороге?» Пророк ﷺ ответил: «Объявляй о ней год. Если найдётся тот, кто её ищет, отдай ему, а если нет — она твоя». Он спросил: «А что находят в древних развалинах?» Пророк ﷺ ответил: «За это и за найденный клад (рикяз) — пятая часть»

Нам передал Я‘ля, нам передал Суфьян от Мусы ибн Абу Аиши, от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, который сказал: пришёл бедуин к Пророку ﷺ и спросил его о малом омовении. Он показал ему (омовение), совершая каждое действие трижды, и сказал: «Вот малое омовение. Кто прибавит сверх этого, тот совершил дурное, преступил границы дозволенного и поступил несправедливо».

Нам передал Йахья ибн Закария ибн Абу Заида, нам передал Хаджжадж от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, сказал: «Посланник Аллаха ﷺ совершил три умры, и все они были в месяце зу-ль-када; он произносил тальбию, пока не касался Черного камня».

Нам передал Хушайм, нам сообщил Хаджжадж от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда: «Пророк ﷺ совершил три умры, каждая из них — в месяце зуль-када, произнося тальбию, пока не касался Камня».

Нам передал Ибн Идрис, нам передал Ибн Исхак, от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда: «Стоимость щита во времена Посланника Аллаха ﷺ составляла десять дирхемов».

Нам передал Ваки‘, нам передал Абдуллах ибн Абд ар-Рахман, — он слышал это от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, — что Пророк ﷺ произнёс во время праздничной молитвы двенадцать такбиров: семь в первом ракате и пять в последнем, и не совершал молитву ни до неё, ни после неё.

Нам передал Вакиа, сказав: нам передал Саввар ибн Дауд от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Велите своим детям совершать молитву…»

Нам передал Ваки‘, нам передал Халифа ибн Хаййат, от Амра ибн Шу‘айба, от его отца, от его деда, что Пророк ﷺ сказал в своей проповеди, опираясь спиной на Каабу: «Мусульманин не может быть убит в возмездие за кафира, и не может быть убит человек, находящийся под договором о защите, пока действует его договор»

Нам передал Ваки‘, нам передал Усама ибн Зайд от Амра ибн Шу‘айба, от его отца, от его деда: «Пророк ﷺ нашёл финик в своём доме под своим боком и съел его».

Нам передал Язид, нам сообщил Мухаммад ибн Исхак от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда Абдуллаха ибн Амра, который сказал: когда Посланник Аллаха ﷺ вошёл в Мекку в год завоевания, он встал перед людьми с проповедью и сказал: «О люди! Любой союз, заключённый в эпоху невежества (джахилии), ислам лишь укрепил, но нового союза в исламе не бывает. Мусульмане — единая рука против всех, кроме них. Их кровь равнозначна (при возмездии). Покровительство, предоставленное низшим из них, обязательно для всех, и его признаёт даже самый дальний из них. Добыча их военных отрядов делится с тем, кто остался (не выступил в поход). Верующий не может быть убит в возмездие за неверующего. Дийа за неверующего составляет половину дийи за мусульманина. Нет ни джалаба, ни джанаба (уловок при сборе закята, когда скот пригоняют навстречу сборщику или отгоняют от него в сторону), и их закят не берётся иначе как в их землях»

Нам передал Язид, нам сообщил Хаджжадж от Амра ибн Шу‘айба, от его отца, от его деда, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Аллах (Свят Он и Велик) добавил вам молитву — это витр»

Нам передал Язид от Хаджжаджа, от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда: «Посланник Аллаха ﷺ объединял две молитвы в пути».

Нам передал Язид ибн Харун, нам сообщил Хаммам от Катады, от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ешьте, пейте, раздавайте милостыню и одевайтесь без тщеславия и без излишества». А Язид однажды сказал: «Без излишества и без тщеславия».

Нам передал Йазид, нам сообщил Мухаммад ибн Исхак от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ учил нас словам, которые мы произносили перед сном от испуга: «С именем Аллаха, я прибегаю к совершенным словам Аллаха от…

Нам передал Язид, нам сообщил Хаджжадж от Атаа от Джабира, и от Абу аз-Зубайра от Джабира, и от Амра ибн Шуайба от его отца от его деда, сказал: «Посланник Аллаха ﷺ назначил для жителей Медины Зуль-Хуляйфу, для жителей Шама — аль-Джухфу, для жителей Йемена и жителей Тихамы — Йаламлям, для жителей Таифа, а это Неджд, — Карн, а для жителей Ирака — Зат-Ирк».

Нам передал Язид от Мухаммада ибн Рашида, от Сулеймана ибн Мусы, от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, что Пророк ﷺ сказал: «Не принимается свидетельство изменника и изменницы». И он отверг свидетельство человека, находящегося на содержании (кани‘) семьи, если оно даётся в пользу этой семьи, но принял его в отношении прочих.

Нам передал Язид, нам сообщил Мухаммад ибн Рашид, от Сулеймана ибн Мусы, от Амра ибн Шу‘айба, от его отца, от его деда: Пророк ﷺ рассудил так: если кого-либо, кому приписывается отцовство, признали (сыном) после смерти его отца, к которому его причисляют, и на него заявили притязание наследники этого отца, — то он рассудил: если он рождён от свободной женщины, на которой отец был женат, или от рабыни, которой отец владел, — он присоединяется (в родстве) к тому, кто заявил на него притязание. А если он рождён от свободной женщины или рабыни, с которой отец совершил прелюбодеяние, — он не присоединяется к тому, кто заявил на него притязание. А если отец, к которому его причисляют, сам, будучи жив, признал его, хотя он — сын, рождённый от прелюбодеяния, то он присоединяется к родне своей матери, кем бы они ни были — свободными или рабынями.

Нам передал Язид ибн Харун, нам сообщил аль-Хаджжадж ибн Артаа от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, который сказал: один человек пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха! У меня есть родственники: я поддерживаю с ними связь, а они разрывают её со мной; я прощаю их, а они поступают со мной несправедливо; я делаю им добро, а они отвечают злом. Не ответить ли мне им тем же?» Он сказал: «Нет, иначе вы все окажетесь оставленными без поддержки. Но проявляй превосходство и поддерживай связь с ними, ибо, пока ты так поступаешь, с тобой всегда будет помощник от Аллаха ﷻ»

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Саид, от Юсуфа, от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «На пятничную молитву приходят трое: человек, который явился на неё с мольбой и молитвой, — это человек, который взывал к своему Господу: если Он пожелает, дарует ему просимое, а если пожелает, откажет; человек, который явился на неё с молчанием и внимательным слушанием, — это и есть её должное право; и человек, который приходит на неё и предаётся праздным разговорам, — это его доля от неё».

Нам передал Анас ибн Ийад, нам передал Абу Хазим, от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, который сказал: «Я и мой брат однажды сидели на собрании, которое мне дороже, чем если бы мне принадлежали рыжие верблюды (лучшее имущество арабов). Мы с братом подошли и увидели, что группа пожилых сподвижников Посланника Аллаха ﷺ сидит у одной из его дверей. Нам не хотелось разделять их, и мы сели поодаль. И тут они упомянули один аят из Корана и стали спорить о нём, так что голоса их поднялись. Тогда Посланник Аллаха ﷺ вышел разгневанным, с покрасневшим лицом, бросая в них землёй и говоря: «Полегче, о люди! Именно этим были погублены народы, бывшие прежде вас, — их разногласиями со своими пророками и столкновением одних писаний с другими. Поистине, Коран ниспослан не для того, чтобы одна его часть обвиняла во лжи другую, — напротив, одна часть подтверждает другую. Так что то, что вам в нём понятно, — исполняйте, а то, чего вы не знаете из него, — возвращайте к тому, кто это знает»».

Нам передал Анас ибн Ийад, нам передал Абу Хазим от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Человек не верует по-настоящему, пока не поверит в предопределение — в добро его и зло».

Нам передал Хушайм, нам сообщил Хаджжадж, нам передал Амр ибн Шуайб от своего отца, от своего деда, что аль-Ас ибн Ваиль дал обет ещё во времена невежества (джахилийи) зарезать сто верблюдов, и что Хишам ибн аль-Ас зарезал свою долю — пятьдесят верблюдов, а Амр спросил об этом Пророка ﷺ. Тот сказал: «Что касается твоего отца, то если бы он признавал единобожие и ты постился бы и раздавал милостыню от его имени, это принесло бы ему пользу».

Нам передал Мухаммад ибн Джафар от Саида, от Амира аль-Ахваля, от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не возвращается в свой дар никто, кроме отца, который забирает подаренное у своего ребёнка. А тот, кто возвращает свой дар, подобен тому, кто возвращается к своей рвоте».

Нам передал Абд ар-Рахман, сказал: Хаммам сообщил нам от Катады, от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, что Пророк ﷺ сказал: «Это — малое содомство», имея в виду мужчину, который вступает в близость со своей женой через задний проход.

Нам передал Раух, нам передал Ибн Джурайдж от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда Абдуллаха ибн Амра: одна женщина пришла к Пророку ﷺ...

Нам передал Бахз, нам передал Хаммам от Катады от Амра ибн Шуайба от его отца от его деда, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ешьте, пейте, раздавайте милостыню и одевайтесь без высокомерия и расточительства, поистине, Аллах любит видеть след Своей милости на Своём рабе».

Нам передал Абд-ар-Раззак, нам сообщил Ибн Джурайдж, он сказал: сказал Амр ибн Шу‘айб от своего отца, от Абдуллаха ибн Амра, что Пророк ﷺ сказал: «Любая женщина, вступившая в брак за махр, дар или обещание до заключения брачного договора, — это принадлежит ей. А то, что было после заключения брачного договора, принадлежит тому, кому это дано. И достойнее всего того, ради чего мужчину следует почтить (одарить), — его дочь или его сестра»

Нам передал Абд-ар-Раззак, мне сообщил Ма‘мар, что Ибн Джурайдж сообщил ему от Амра ибн Шуайба, от его отца, от Абдуллаха ибн Амра ибн аль-Аса: Зинба, Абу Раух, застал своего раба с его невольницей и отрезал ему нос и оскопил его. Тот пришёл к Пророку ﷺ, и Пророк спросил: «Кто сделал это с тобой?» Он ответил: «Зинба». Пророк ﷺ позвал его и спросил: «Что побудило тебя к этому?» Тот ответил: «Дело было так-то и так-то». И сказал Пророк ﷺ...

Нам передал Абд-ар-Раззак, нам передал Мухаммад, то есть Ибн Рашид, от Сулеймана ибн Мусы, от Амра ибн Шуайба, от его отца, от Абдуллаха ибн Амра, сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «За каждый палец — десять верблюдов, и за каждый зуб — пять верблюдов, и пальцы равны, и зубы равны». Мухаммад сказал: и я слышал, как Макхуль говорил это, но не упоминал его от Пророка ﷺ. Абдуллах ибн Ахмад сказал: мой отец сказал: Абд-ар-Раззак сказал: «Я не видел никого более благочестивого в передаче хадисов, чем Мухаммад ибн Рашид».

Нам передал Абдур-Раззак, нам сообщил Ибн Джурайдж от Абдул-Карима аль-Джазари, что Амр ибн Шуайб сообщил ему от своего отца, от Абдуллаха ибн Амра, что Посланник Аллаха ﷺ оперся на стену дома, наставлял людей и напоминал им. Он сказал: «Пусть никто не молится после послеполуденной молитвы (аль-‘аср) до наступления ночи, и после утренней молитвы — пока не взойдёт солнце. И пусть женщина не отправляется в путь длиной в три дня иначе как с махрамом. И пусть женщина никогда не выходит вперёд своей тётки по отцу (‘амма), и не...

Нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Дауд ибн Кайс, от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, который сказал: Посланника Аллаха ﷺ спросили об акике (жертвоприношении при рождении ребёнка). Он сказал: «Поистине, Аллах не любит непочтительности (укук)», — как будто ему не понравилось само слово. Люди сказали: «О Посланник Аллаха, мы спрашиваем тебя лишь о том, что делать, когда у одного из нас рождается ребёнок». Он сказал: «Кто из вас желает принести жертву за своего ребёнка, пусть сделает это: за мальчика — двух одинаковых овец, а за девочку — одну овцу». Он сказал: его спросили о жертвоприношении первенца скота (фара‘). Он сказал: «Жертвоприношение первенца скота — это истинно установленное дело. А оставить его, чтобы он подрос и стал крепким верблюдом — ибн махад или ибн лабун, — и нести на нём груз на пути Аллаха, или отдать его вдове, — лучше, чем зарезать его, когда мясо его ещё прилипает к шерсти, и тем самым опрокинуть свою посуду и заставить свою верблюдицу тосковать по нему». И сказал: его спросили о жертвоприношении атиры (в месяц Раджаб). Он сказал: «Жертвоприношение атиры — это истинно установленное дело». Некто из людей сказал Амру ибн Шуайбу: «Что такое атира?» Он ответил: «Они резали овцу в месяц Раджаб, варили её, ели и кормили других».

Нам передали Хусейн ибн Мухаммад и Сурайдж, они сказали: нам передал Ибн Абу аз-Зинад от Абдуррахмана ибн аль-Хариса, от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда: Посланник Аллаха ﷺ встретил двух мужчин, которые шли к Дому (Каабе), связанные друг с другом. Посланник Аллаха ﷺ спросил: «Что это за связывание?» Они сказали: «О Посланник Аллаха, мы дали обет идти к Дому, связанными друг с другом». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Это не обет» — и разъединил их. Сурайдж сказал в своей версии хадиса: «Обетом является лишь то, чем ищут лика Аллаха (Свят Он и Велик)»

Нам передал Абу ан-Надр, нам передал аль-Фарадж, от Абдуллаха ибн Амира, от Амра ибн Шу‘айба, от его отца, от его деда, сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пусть проповедует людям только правитель, или тот, кому это поручено, или показушник». Я сказал ему: «Ведь до нас доходило: «или обременяющий себя»»?

Нам передали Абу-н-Надр и Абд-ас-Самад, они сказали: нам передал Мухаммад, то есть ибн Рашид, нам передал Сулейман от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, что Посланник Аллаха ﷺ постановил, что дийа людей Писания составляет половину дийи мусульман, — то есть иудеев и христиан. 6717 — Нам передали Абу-н-Надр и Абд-ас-Самад, они сказали: нам передал Мухаммад, нам передал Сулейман, то есть ибн Муса, от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, что Пророк ﷺ сказал: «Кто убил преднамеренно, того передают близким убитого (аулия); если они хотят — убьют его, а если хотят — возьмут дийу, а она составляет тридцать хикка, тридцать джаза‘а и сорок халифа (беременных верблюдиц). Это дийа за преднамеренное убийство. А на что они договорятся о примирении, то принадлежит им, и это — увеличение дийи».