Глава о сотворении человека в утробе, записи удела, срока, деяний, несчастий и счастья

Нам передал Кутайба ибн Саид. Нам передал Я‘куб (то есть Ибн Абд ар-Рахман аль-Кари) от Абу Хазима, от Сахля ибн Са‘да ас-Са‘иди, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, человек совершает деяние людей Рая, судя по тому, что видно людям, а сам он — из людей Ада. И поистине, человек совершает деяние людей Ада, судя по тому, что видно людям, а сам он — из людей Рая».

Нам передали Усман ибн Абу Шейба и Исхак ибн Ибрахим — оба от Джарира ибн Абд аль-Хамида. — И нам передал Исхак ибн Ибрахим: нам сообщил Иса ибн Йунус. — И мне передал Абу Саид аль-Ашадж, и нам передал Ваки‘. — И нам передал это Убайдуллах ибн Му‘аз: нам передал мой отец: нам передал Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж — все они от аль-А‘маша, с этой же цепочкой передачи. В версии Ваки‘ сказано: «Поистине, создание каждого из вас собирается в утробе его матери сорок ночей». А в версии Му‘аза от Шу‘бы: «сорок ночей, сорок дней». А в версии Джарира и Исы: «сорок дней».

Нам передали Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр и Зухайр ибн Харб — а слова принадлежат Ибн Нумайру, — они сказали: нам передал Суфьян ибн Уяйна от Амра ибн Динара, от Абу ат-Туфайля, от Хузайфы ибн Асида, доводившего это до Пророка ﷺ, который сказал: «Ангел входит к капле семени после того, как она обосновалась в утробе, через сорок или сорок пять ночей, и говорит: «Господи! Несчастный он будет или счастливый?» — и оба записывают. Затем он говорит: «Господи! Мужского пола он будет или женского?» — и оба записывают, и записывают его дела, его след, срок его жизни и его удел. Затем свитки сворачиваются, и в них ничего не прибавляется и не убавляется».

Мне передал Абу-т-Тахир Ахмад ибн Амр ибн Сарх. Нам сообщил Ибн Вахб. Мне сообщил Амр ибн аль-Харис от Абу-з-Зубайра аль-Макки; что Амир ибн Ватыля передал ему; что он слышал, как Абдуллах ибн Мас‘уд говорил: «Несчастен тот, кто стал несчастным ещё во чреве своей матери, а счастлив тот, кто вразумился примером другого». И (некто) пришёл к одному из сподвижников Посланника Аллаха ﷺ, которого звали Хузайфа ибн Асид аль-Гифари, и передал ему эти слова Ибн Мас‘уда. Тот сказал: «Как же может человек стать несчастным без всякого деяния?» Тогда этот человек сказал ему: «Ты удивляешься этому? Ведь я слышал Посланника Аллаха ﷺ, который говорил: «Когда над каплей семени проходят сорок две ночи, Аллах посылает к ней ангела. Он придаёт ей форму, создаёт её слух, зрение, кожу, мясо и кости. Затем он говорит: «Господи! Мужчина это или женщина?» И твой Господь решает, что желает, и ангел записывает. Затем он говорит: «Господи! Каков срок его жизни?» И твой Господь решает, что желает, и ангел записывает. Затем он говорит: «Господи! Каков его удел?» И твой Господь решает, что желает, и ангел записывает. Затем ангел выходит со свитком в руке и не прибавляет к тому, что ему велено, и не убавляет»»

Нам передал Ахмад ибн Усман ан-Науфали, сообщил нам Абу Асим, нам передал Ибн Джурайдж, сообщил мне Абу аз-Зубайр, что Абу ат-Туфайль сообщил ему, что тот слышал, как Абдуллах ибн Мас‘уд говорил. И далее он привёл хадис, подобный хадису Амра ибн аль-Хариса.

Мне передал Мухаммад ибн Ахмад ибн Абу Халаф. Нам передал Яхья ибн Абу Букайр. Нам передал Зухайр, Абу Хайсама. Мне передал Абдуллах ибн Ата; что Икрима ибн Халид передал ему; что Абу ат-Туфайль передал ему, сказал: я вошёл к Абу Сарихе, Хузайфе ибн Асиду аль-Гифари, и он сказал: Я слышал Посланника Аллаха ﷺ этими своими двумя ушами, как он говорит: «Капля семени пребывает в утробе сорок ночей. Затем над ней принимает облик ангел». Зухайр сказал: я полагаю, он сказал — тот, который творит её — «и говорит: «Господи! Мужского пола или женского?» И Аллах делает его мужского или женского пола. Затем он говорит: «Господи! Полноценным или неполноценным?» И Аллах делает его полноценным или неполноценным. Затем он говорит: «Господи! Каков его удел? Каков его срок? Каково его сотворение?» Затем Аллах делает его несчастным или счастливым».

Нам передал Абд аль-Варис ибн Абд ас-Самад. Мне передал мой отец. Нам передал Раби‘а ибн Кальсум. Мне передал мой отец, Кальсум, от Абу ат-Тыфайля, от Хузайфы ибн Асида аль-Гыфари, спутника Посланника Аллаха ﷺ. Он возвёл этот хадис к Посланнику Аллаха ﷺ: «Поистине, ангел приставлен к матке. Когда Аллах желает сотворить что-либо, с дозволения Аллаха, по прошествии сорока с небольшим ночей...» — затем привёл (хадис), подобный их хадису.

Мне передал Абу Камиль Фудайль ибн Хусайн аль-Джахдари. Нам передал Хаммад ибн Зайд. Нам передал Убайдуллах ибн Абу Бакр от Анаса ибн Малика — и он возвёл хадис к Пророку ﷺ, — что тот сказал: «Поистине, Аллах Всемогущий и Великий приставил к утробе ангела. Он говорит: «Господи, капля! Господи, сгусток! Господи, комок плоти!» А когда Аллах желает завершить сотворение, ангел говорит: «Господи, мужчина или женщина? Несчастный или счастливый? Каков удел? Каков срок жизни?» И так это записывается ещё в утробе его матери».

Нам передали Усман ибн Абу Шайба, Зухайр ибн Харб и Исхак ибн Ибрахим — формулировка принадлежит Зухайру (Исхак сказал: «нам сообщил», а двое других сказали: «нам передал») — Джарир от Мансура, от Са‘да ибн Убайды, от Абу Абд ар-Рахмана, от Али, который сказал: «Мы были на похоронах на кладбище Бакы‘ аль-Гаркад. К нам пришёл Посланник Аллаха ﷺ. Он сел, и мы сели вокруг него. С собой у него была палочка. Он опустил голову и стал водить своей палочкой по земле. Затем сказал: «Нет среди вас никого, нет ни одной родившейся души, для которой Аллах не предписал бы её место в Раю или в Аду, и не предписал бы, будет она несчастной или счастливой»». Он сказал: тогда один человек спросил: «О Посланник Аллаха! Не оставить ли нам тогда деяния и не удовлетвориться ли тем, что нам предписано?» Он ответил: «Кто относится к обитателям счастья, тот придёт к деяниям обитателей счастья, а кто относится к обитателям несчастья, тот придёт к деяниям обитателей несчастья». Затем сказал: «Действуйте, ведь каждому облегчено (то, к чему он предназначен). Обитателям счастья облегчаются деяния обитателей счастья, а обитателям несчастья облегчаются деяния обитателей несчастья». Затем он прочитал: «Тому, кто отдавал и был богобоязнен, и уверовал в наилучшее, Мы облегчим путь к легчайшему. А тому, кто был скуп, и обходился без Аллаха, и не уверовал в наилучшее, Мы облегчим путь к тягчайшему» [92:5-10].

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шейба и Ханнад ибн ас-Сарий, они сказали: нам передал Абу аль-Ахвас от Мансура, с этим же иснадом, в том же смысле. И он сказал: «взял палку», не сказав «посох». А Ибн Абу Шейба сказал в своём хадисе от Абу аль-Ахваса: «Затем Посланник Аллаха ﷺ прочитал».

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шайба, Зухайр ибн Харб и Абу Саид аль-Ашадж, они сказали: нам передал Вакиа. Также — нам передал Ибн Нумайр, ему передал его отец, а тому передал аль-А‘маш. Также — нам передал Абу Курайб (и формулировка принадлежит ему), нам передал Абу Муавия, нам передал аль-А‘маш от Са‘да ибн Убайды, от Абу Абд ар-Рахмана ас-Сулами, от Али. Он сказал: однажды Посланник Аллаха ﷺ сидел, держа в руке палочку, и чертил ею по земле. Он поднял голову и сказал: «Нет никого из вас, чьё место в Раю или Аду не было бы уже предопределено». Люди спросили: «О Посланник Аллаха! Зачем же нам тогда трудиться? Не положиться ли нам на предопределение?» Он сказал: «Нет, трудитесь, ведь каждому облегчено то, для чего он создан». Затем он прочитал: «Что же касается того, кто отдавал и был богобоязнен, и признавал истинность наилучшего…» — и до слов — «…то Мы облегчим ему тяжкий путь» [92:5-10].

Нам передали Мухаммад ибн аль-Мусанна и Ибн Башшар. Они сказали: нам передал Мухаммад ибн Джа‘фар. Нам передал Шу‘ба от Мансура и аль-А‘маша; они оба слышали, как Са‘д ибн Убайда передавал это от Абу Абд ар-Рахмана ас-Сулами, от Али, от Пророка ﷺ, подобным образом.

Нам передал Ахмад ибн Юнус, нам передал Зухайр, нам передал Абу аз-Зубайр. — И нам передал Яхья ибн Яхья, нам сообщил Абу Хайсама от Абу аз-Зубайра, от Джабира, который сказал: Пришёл Сурака ибн Малик ибн Джуашум и сказал: «О Посланник Аллаха! Разъясни нам нашу религию, как будто мы созданы только сейчас. В чём заключаются сегодняшние деяния? В том ли, что уже высохли перья и утвердились предопределения, или в том, что нам ещё предстоит?» Он сказал: «Нет, скорее в том, что уже высохли перья и утвердились предопределения». Он спросил: «Так в чём же тогда смысл деяний?» Зухайр сказал: затем Абу аз-Зубайр сказал что-то, чего я не понял. Я спросил: «Что он сказал?» Он ответил: «Действуйте, ибо всякому уготовано облегчение (в соответствии с его предопределением)».

Мне передал Абу ат-Тахир. Нам сообщил Ибн Вахб. Мне сообщил Амр ибн аль-Харис от Абу аз-Зубайра, от Джабира ибн Абдуллаха, от Пророка ﷺ, в том же смысле. И в нём: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Каждому совершающему деяние облегчено его дело»

Нам передал Яхья ибн Яхья, нам сообщил Хаммад ибн Зайд от Язида ад-Дуба‘и, нам передал Мутарриф от Имрана ибн Хусайна, сказал: Было сказано: «О Посланник Аллаха! Известно ли (уже), кто из обитателей Рая, а кто из обитателей Ада?» Он сказал: «Да». Было сказано: «Так ради чего же трудятся труждающиеся?» Он сказал: «Каждому облегчено то, для чего он создан».

Нам передал Шайбан ибн Фаррух. Нам передал Абд аль-Варис. — Также нам передали Абу Бакр ибн Абу Шайба, Зухайр ибн Харб, Исхак ибн Ибрахим и Ибн Нумайр от Ибн Улаййи. — Также нам передал Яхья ибн Яхья. Нам сообщил Джа‘фар ибн Сулейман. — Также нам передал Ибн аль-Мусанна. Нам передал Мухаммад ибн Джа‘фар. Нам передал Шу‘ба. Все они передают от Язида ар-Рашка этот иснад, по смыслу хадиса Хаммада. А в хадисе Абд аль-Вариса сказано: я сказал: «О Посланник Аллаха!»

Нам передал Исхак ибн Ибрахим аль-Ханзали. Нам передал Усман ибн Умар. Нам передал Азра ибн Сабит от Йахьи ибн Укайля, от Йахьи ибн Я‘мара, от Абу аль-Асвада ад-Диили, который сказал: Умран ибн аль-Хусайн сказал мне: «Как ты думаешь: то, что делают люди сегодня и над чем они трудятся, — это то, что предопределено им и совершилось согласно предшествующему предопределению? Или это относится к тому, с чем они встретятся из того, что принёс им их пророк, и довод против них установлен?» Я сказал: «Нет, это то, что предопределено им и совершилось». Он сказал: «Разве это не будет несправедливостью?» — и я, — сказал (Абу аль-Асвад), — сильно испугался от этого и сказал: «Всё сотворено Аллахом и во власти Его Руки. Он не спрашивается о том, что делает, а они будут спрошены». Тогда он сказал мне: «Да помилует тебя Аллах! Я спросил тебя об этом лишь для того, чтобы испытать твой разум. Два человека из племени Музайна пришли к Посланнику Аллаха ﷺ и сказали: «О Посланник Аллаха! Как ты думаешь: то, что делают люди сегодня и над чем они трудятся, — это то, что предопределено им и совершилось согласно предшествующему предопределению? Или это относится к тому, с чем они встретятся из того, что принёс им их пророк, и довод против них установлен?» Он сказал: «Нет, это то, что предопределено им и совершилось. И подтверждение этому — в Книге Аллаха ﷻ: «Клянусь душой и Тем, Кто придал ей соразмерность и внушил ей её порочность и её богобоязненность» [91: 7-8]»»

Нам передал Кутайба ибн Са‘ид, ему передал Абд аль-Азиз (то есть ибн Мухаммад) от аль-Аля, от его отца, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, человек долгое время совершает деяния людей Рая, а затем завершает свою жизнь деянием людей Ада. И поистине, человек долгое время совершает деяния людей Ада, а затем его жизнь завершается деянием людей Рая».

Мне передали Мухаммад ибн Хатим, Ибрахим ибн Динар, Ибн Абу Умар аль-Макки и Ахмад ибн Абда ад-Дабби — все они от Ибн Уяйны (текст приведён по версии Ибн Хатима и Ибн Динара), сказали: нам передал Суфьян ибн Уяйна от Амра, от Тавуса, который сказал: я слышал, как Абу Хурайра говорил, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Заспорили Адам и Муса. Муса сказал: «О Адам, ты наш отец, ты обманул нас и вывел нас из Рая». Адам ответил ему: «Ты — Муса, которого Аллах избрал Своей речью и начертал тебе (Тору) Своей Рукой. Разве ты упрекаешь меня за то, что предопределил мне Аллах ещё за сорок лет до того, как создал меня?»» Пророк ﷺ сказал: «И одержал Адам верх над Мусой в споре. И одержал Адам верх над Мусой в споре». А в хадисе Ибн Абу Умара и Ибн Абды один из них сказал: «начертал», а другой сказал: «написал тебе Тору Своей Рукой».